自妙音坊回到伯爵府已經(jīng)好幾日，這幾天楊弘遠(yuǎn)除了一回到伯爵府之后便吩咐張老密切關(guān)注慕容康府上的動(dòng)靜之外就陷入了平靜。原本在金陵城聲明漸起他卻一時(shí)間讓對(duì)他感興趣的人們找不到絲毫蹤跡。原來(lái)一連兩天他都大門不出二門不邁，甚至就連府上的下人也難以見(jiàn)到他的面，自然也不知道他在做些什么。

原來(lái)，習(xí)武之心極為熱誠(chéng)的楊弘遠(yuǎn)再和沈傲君云雨一番功力有所突破之后自然會(huì)將增長(zhǎng)的力量好好敦實(shí)一番。而且，說(shuō)實(shí)話，楊弘遠(yuǎn)對(duì)于那日自己陷入沈傲君的幻術(shù)還是有些耿耿于懷。雖然只是陷入一瞬間之后楊弘遠(yuǎn)便將幻境破掉了。可是那是因?yàn)檫@次面對(duì)的是比他功力弱小的沈傲君。倘若是一位將這種武功練到巔峰的人呢。楊弘遠(yuǎn)是不是還能一瞬間脫身而出？而且就算可以一下擺脫幻術(shù)，可知道高手過(guò)招決定勝負(fù)的往往就是一瞬之間。就算楊弘遠(yuǎn)只是被迷惑一下，卻也不免落一個(gè)悲慘的結(jié)局。所以，為了避免這種事情的發(fā)生。楊弘遠(yuǎn)必須拿出可以切實(shí)應(yīng)對(duì)這種攻擊的手段。

經(jīng)過(guò)揚(yáng)弘遠(yuǎn)這兩天楊的閉關(guān)苦思，他也確實(shí)想到了解決的辦法。他發(fā)現(xiàn)在當(dāng)日陷入幻境之后，懾魂手和舍心印對(duì)其是有些抵御的作用的。只不過(guò)是一種自發(fā)的反擊，不受楊弘遠(yuǎn)控制。至于最終醒來(lái)，也是楊弘遠(yuǎn)在這種微弱力量的反擊刺激下堅(jiān)定了自己的意志信念。所以楊弘遠(yuǎn)認(rèn)為應(yīng)對(duì)這種幻術(shù)攻擊的根本之道還在于自己的意志信念。當(dāng)然，這肯定不是在心里想一下我要意志堅(jiān)定這么簡(jiǎn)單的事，而是他準(zhǔn)備新創(chuàng)造一門壯大意志，氣勢(shì)并具有強(qiáng)大威力的絕學(xué)。而且現(xiàn)在他已經(jīng)有了大致的框架。

說(shuō)起來(lái)，這門武功還是以舍心印為基礎(chǔ)向上延伸出來(lái)的。但是這次卻完美吸收了攝魂術(shù)的精華所在，并且結(jié)合楊弘遠(yuǎn)的其他一些奇遇。例如他提取了名劍八式中的劍之勢(shì)。這劍之勢(shì)是名劍八式八劍起飛之上的一種境界。練到此境，施劍者以自身的八秉鑒為劍中皇者，號(hào)令八方劍器，甚至可以從山石草木之中提煉精氣化為無(wú)窮劍氣。然后以劍中帝王的威勢(shì)加持在無(wú)數(shù)劍氣上，此招無(wú)論是以鋪天蓋地的劍雨碾壓席卷敵人，還是構(gòu)建精妙的劍陣都是凡人難擋的。

當(dāng)然楊弘遠(yuǎn)自身的名劍八式還未修煉到這種境界，但是這也不妨礙他利用這種理念，將自己的意志轉(zhuǎn)化為這樣一種'勢(shì)'，這種勢(shì)乃是自己的理念以及自己對(duì)世間萬(wàn)物的認(rèn)知，練成勢(shì)之后自然不會(huì)在受各種幻術(shù)影響，甚至還能利用這種勢(shì)的威能加持自己，從而使得自己戰(zhàn)意大增，甚至每一拳每一腳的攻擊上都會(huì)附帶削弱敵方意志的力量。最為重要的是就是這股勢(shì)放出之后，楊弘遠(yuǎn)在敵人眼中看來(lái)仿佛就是威壓青天日月，雄如高山深淵的霸者，而且在楊弘遠(yuǎn)面前感覺(jué)自己像螻蟻蚊蟲般卑微渺小。所以不知不覺(jué)中就失去了和楊弘遠(yuǎn)爭(zhēng)雄的念頭。這樣此消彼長(zhǎng)，楊弘遠(yuǎn)自然可以輕松拿下勝利。

不過(guò)這種勢(shì)的修煉還是頗為艱難的，初時(shí)楊弘遠(yuǎn)難以入門，但是恰好他又發(fā)現(xiàn)了對(duì)他有所幫助的東西。那就是當(dāng)初他在黑云山澤遺跡內(nèi)遇到的那幾尊神像。當(dāng)時(shí)情況緊急，楊弘遠(yuǎn)沒(méi)有深思。可細(xì)細(xì)想來(lái)，當(dāng)日僅憑那幾尊神像便將在場(chǎng)所有人都帶入環(huán)境。這說(shuō)明那些神像很是不凡。

楊弘遠(yuǎn)本身聰慧，記憶悟性俱佳，再加上當(dāng)日確實(shí)也留心過(guò)那幾尊神像。所以他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)那幾尊神像所拿捏的手印，姿勢(shì)和形象構(gòu)成了一種神妙的武學(xué)。而這種武學(xué)剛好和他現(xiàn)在所創(chuàng)的這門武學(xué)非常吻合，像是一脈相成。所以，自然而然將它們?nèi)跒橐粻t，一門獨(dú)屬于楊弘遠(yuǎn)的護(hù)身絕技就出爐了。

最終他凝聚以上列出的種種融匯成三式護(hù)身印法。分別為舍心印，帝心印，無(wú)我印。

這舍心印就跟本來(lái)的一樣只不過(guò)是他又加入了自己的一些見(jiàn)解，使得這門印決使用起來(lái)更加得心應(yīng)手。

至于第二印帝心印就是對(duì)那種‘勢(shì)’的運(yùn)用，施展此印后，楊弘遠(yuǎn)的心境已經(jīng)螓至上天入地有我無(wú)敵的境界，這時(shí)他可以借這種勢(shì)一瞬間功力增長(zhǎng)數(shù)倍，再加上這種狀態(tài)下楊弘遠(yuǎn)的每一招都會(huì)消弱敵人意志。在這種局面下，敵人還得面對(duì)楊弘遠(yuǎn)如同天神下凡一樣的勢(shì)，自然會(huì)像見(jiàn)到天敵一樣一身實(shí)力發(fā)揮不到七八層。

第三印無(wú)我印是他本次創(chuàng)功最精華的一招，此印乃是對(duì)自己施展幻術(shù)催眠。陷入自我催眠情況下的楊弘遠(yuǎn)已經(jīng)沒(méi)有了本我意識(shí)，這個(gè)時(shí)候他已經(jīng)天人合一，法用萬(wàn)物。自身與天地合一，對(duì)任何攻擊他的敵人都會(huì)自動(dòng)反擊，且不論遇到多強(qiáng)大的對(duì)手都可立于不敗之地。當(dāng)然有得必有失，以自身承載天地浩蕩的力量對(duì)人類弱小的思維來(lái)說(shuō)是極大的負(fù)擔(dān)。所以楊弘遠(yuǎn)才會(huì)想到將自己用幻術(shù)催眠。而他在幻境中就是天，他以天心御使這種力量就相得益彰了。可是既然是天心，那就是太上無(wú)情，無(wú)欲無(wú)求，無(wú)人性，無(wú)私情。所以這中狀態(tài)下的楊弘遠(yuǎn)就好像一臺(tái)有固定程序的機(jī)器人只會(huì)完成既定的目標(biāo)，中間的細(xì)節(jié)不會(huì)考慮。等到他施展這門印訣時(shí)定好的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后才會(huì)擺脫這種狀態(tài)，回復(fù)思維意識(shí)。

鑒于這點(diǎn)楊弘遠(yuǎn)不到萬(wàn)不得已絕不會(huì)使用這招。畢竟在他看來(lái)滿意什么比掌控全局更有安全感。但真遇到生死關(guān)到?jīng)]有更好選擇的時(shí)候，楊弘遠(yuǎn)也不惜以此護(hù)道。當(dāng)然他希望這一天最好不要出現(xiàn)。因?yàn)橐坏┦褂眠@招說(shuō)明他遇到的情況比較危險(xiǎn)。

好了，將這次閉關(guān)的收獲整理完畢，楊弘遠(yuǎn)收拾房?jī)?nèi)寶香燃盡之后殘留。調(diào)整心態(tài)之后便離開(kāi)了密室。