有人還說過有關(guān)牛和木像的事情，說美凱里諾斯如何愛上了自己的女兒并且把她強(qiáng)行奸污了：結(jié)果她十分悲痛便自縊了。所以，他們說，他就把她埋葬在這個牛像里；女孩子的母親把引誘女兒跟她父親通奸的那些侍女的手都砍掉了，因而據(jù)說現(xiàn)在她們的像的情況就與當(dāng)時活著的那些女人所遭受到的命運(yùn)一樣，但我以為這乃是一種荒誕的話題，尤其是關(guān)于人像的手的事情。據(jù)我們自己來看，人像是由于年深日久，它們的手才掉落了的。甚至在我的時候，我還看見這些手放置在這些人像前面的地上。
有關(guān)這個牛，則它的外部覆蓋著一件紫色的袍子，只有頭部與頸部是露出的，它們都包著很厚的一層金。而在它的兩角當(dāng)中，安著一個黃金的、日輪一樣的東西；牛不是站著，而是跪著。它的大小和一個真實的大牛差不多。每年一旦是在埃及人為了在講到這些事情時我并沒有指出名稱來的神而捶胸哀悼時，這個牛像就被從房間內(nèi)抬出來一次。在那個時候把母牛抬出來見見太陽，這是因為他們說，美凱里諾斯的女兒在她死的時候會懇請她父親，讓她每年能夠見到一次太陽。
在他的女兒悲慘的死亡以后，美凱里諾斯隨之又碰到了這樣的一件事情。從布頭城有一個神托送到他這兒來，他只還有六年的時間，而他在第七年一定會死去。國王覺得這太不公平了，于是就把一名使節(jié)派到神托所去譴責(zé)神，抱怨說他的父親和叔父關(guān)閉神殿、不敬神明并且蹂躪世人卻活得很久，而他如此一個十分敬神的人則是短命的。但是從神托所卻來了第二個神托；這個神托對他說，他所做的好事正是促使他短命的原因，由于他是違背著天命行事的；埃及要遭受一百五十年的災(zāi)難，這一點(diǎn)他前面的兩個國王清楚，然而他本人卻不知道。聽到這話以后，他明白他的命運(yùn)是無法改變了。于是他便命令制造許多燭燈，每到夜晚就把它們點(diǎn)燃起來，開懷暢飲。他通宵達(dá)旦地飲酒作樂；不管是沼澤地帶還是森林地區(qū)，只要是他聽到有可以盡情歡樂的地方，他就游玩到那里去。他如此做的目的，是企圖用把黑夜變成白天的辦法，把他的六年變?yōu)槭?，從而證明神托的虛妄。
這個國王也留下了一座金字塔，然而這金字塔比他父親的金字塔要小得多，它的正方形的底座的每一面是差二十尺不到三普列特隆，并且有一半的高度是用埃西歐匹亞石修筑起來的。可是有一些希臘人說，這座金字塔是妓女羅德庇司修造的，不過這個說法是錯誤的。誠然，我知道得很清楚，當(dāng)他們講的時候，他們并不知道羅德庇司是哪一個（否則他們也絕不會把修造金字塔的事情算到她的身上，而說起來，要修建一座金字塔，是要花費(fèi)掉無數(shù)塔蘭特的金錢的）。并且還有一件事可以證實他們的錯誤，即羅德庇司的全盛時期正是在阿瑪西斯，而不是在美凱里諾斯當(dāng)權(quán)的時候，因而她是在修造金字塔的這些國王以后許多年的人。她是一個色雷斯人，是薩摩司人海帕伊斯托波里斯的兒子雅德蒙的女奴隸，她又是與寫作寓言故事的伊索在一塊的奴隸。因為他同樣也是雅德蒙的人；這一點(diǎn)的最重要的證據(jù)是，當(dāng)戴爾波伊人按照著一次神托的命令，做出多次的聲明請人到他們那兒去要求對于殺害伊索性命的賠償金的時候，則除了只有前者的孫子，另一個雅德蒙以外，并沒有任何這樣做。所以，伊索顯然也就是雅德蒙的奴隸了。
薩摩司的克桑托斯把羅德庇司給帶到埃及來的。她到這里本來是想做妓女的，然而是在她來到之后，司卡芒德洛尼莫司之子，閨秀詩人莎波的兄弟，米提列奈人卡拉克索斯用一大筆錢財為她贖了身。如此羅德庇司便獲得了自由并定居在埃及，在那兒她那遐邇聞名的魅力讓她有了對一個妓女來說是十分巨大的財富，可是絕不會富到能夠修筑這樣一座金字塔的程度。
既然到現(xiàn)在，任何人只要愿意的話，都能夠知道她的財富的十分之一是多少，所以她是不可能被認(rèn)為擁有非常巨大財富的，因為羅德庇司想為自己在希臘留一件紀(jì)念品，她就定制了一件獨(dú)出心裁的東西之后再把它獻(xiàn)到神殿去，她便把它獻(xiàn)給了戴爾波伊作為自己的紀(jì)念的；所以，她便花了他的財富的十分之一用來定制了盡可能多的烤全牛用的鐵叉，然后把這些鐵叉送到戴爾波伊去；這些東西到現(xiàn)在還堆在那里，地點(diǎn)在岐奧斯人所呈獻(xiàn)的祭壇的后面，神殿本身的前面。納烏克拉提斯的妓女似乎是最會迷惑人的，首先，我們上面提到的那個羅德庇司就是如此的一位知名人物，甚至整個希臘沒有人不知道羅德庇司的名字。到后來，整個希臘的人們所謳歌的人物又成了阿爾啟迪凱了，盡管她的名聲不如羅德庇司大?？ɡ怂魉乖诮o羅德庇司贖身以后便回到米提列奈去了，然而莎波在她的一首詩歌里卻狠狠地嘲弄了他。至于羅德庇司的事情，便講到這里為止了。
根據(jù)祭司們的話，阿蘇啟司是繼美凱里諾斯之后而成為埃及國王的，他給海帕伊司托斯神殿修建了向著日出方向的外門，這個門比之其他的任何的門都要精美和宏偉得多。在全部的外門上都有很多雕刻圖像與無數(shù)建筑上的裝飾，可在這個門上，這類的東西卻要多得多。在這位國王統(tǒng)治的時期，他們告訴我說，由于埃及的金融緊縮，所以定出一條法律，一個人能夠用他自己父親的尸體作抵押品來借錢；法律還規(guī)定，債主對于債務(wù)人的整個墓地有財產(chǎn)扣押權(quán)，如果債務(wù)人不能還債時，給予提供這種抵押的人的處罰就是，他死時自己不允許埋入他的祖先的墓地或者其他任何墓地，而在他生時，他也不允許把他的任何死亡的家族成員埋入自己的墓地或者其他任何墓地。另外，為了超越在他以前統(tǒng)治過埃及的歷代國王，這個國王遺留下了一座用磚制造的金字塔作為自己的紀(jì)念，上面有刻在石頭上的銘文。“不要因為與石造的金字塔相較而小看我。因為我比它們出色得多，就如同宙斯與其他諸神相比一樣；因為人們把竿子戳到湖里面去，并且把附著在竿子上的泥土聚集到一起做成磚。而我就是這樣修建起來的?！?
這一切就是阿蘇啟司所做的事情。繼他而當(dāng)政的，是一個稱為阿努西司的盲人男子，他所出身的城鎮(zhèn)也叫做阿努西司。在他統(tǒng)治的時期；埃及曾受到埃西歐匹亞的國王撒巴科斯所統(tǒng)率的一支埃西歐匹亞軍隊的進(jìn)攻。盲人逃到沼澤地帶去；于是埃西歐匹亞人在埃及當(dāng)政了五十年。在歷史上記錄到他的統(tǒng)治時說，對于任何做了錯事的埃及人都不會被他處死的，但是根據(jù)人們犯罪程度的大小，判所有那些犯罪的人在他們當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)修筑堤壩。因而城鎮(zhèn)的地勢便比先前更要高了：這是由于它們最初，在塞索斯特里斯統(tǒng)治的時代，是被建造在挖掘河渠的人們修建的場壩之上，所以在埃西歐匹亞人的當(dāng)政時期它們就更高了。我想，其他的埃及城邦也是如此對待的，但是布巴斯提斯卻比任何地方升得都要高。在這座城市里有一座布巴斯提斯的神殿，這是極其引人注目的一個建筑物。其他神殿雖然比較大或花費(fèi)較多，但是卻沒有一座圣殿比這座神殿更加悅目。希臘語稱布巴斯提斯為阿爾鐵米司。
我目前要說一說這座神殿的外形：除去入口以外，它是在一個島嶼上；尼羅河有兩個互不交叉的河渠流過它的近旁，這兩個河渠的流向是相對的，都是一直流到神殿入口的地帶，然后一個河渠從一方，另外一個河渠從相對的一方繞過去。每一道河渠都有一百尺寬，兩岸上綠樹成蔭，籠罩在水面之上。有十歐爾巨阿高的外殿，裝飾著六佩巨斯高的精美人像。神殿位于城市的中央，城的四周俯視著這座圣殿，由于神殿的地面和先前一樣，而城市的地面則升高起來，因此人們是能夠從外面看到它的內(nèi)部的。它的四周是刻著圖形的石墻；里面是一叢非常高大的樹木圍繞在一座巨大神殿的周圍長著。神殿里是女神的神像。神殿是方形的，每一面有一斯塔迪昂長。一條大約有三斯塔迪昂長的石鋪的道路一直通到入口，然后朝東通過市集，再到海爾美士神殿。道路寬大約有四普列特隆，兩邊長著參天的樹木。神殿的情況就是如此的。
他們說，至于埃西歐匹亞人離開的經(jīng)過情況是這樣的。他逃離了這個地方，是由于他夢見一個人站在他的跟前，勸告他把埃及的所有祭司聚集到一起并且把他們腰斬。做了這樣的一個夢以后，他就說他覺得這可能是神給他的一個提示，表示他能夠做出有瀆神明的事情，如此就會受到諸神或是人們的處罰；他說他不愿這樣做，再加上在神托預(yù)言他統(tǒng)治埃及的時期期滿以后他是要離去的，現(xiàn)在時期已經(jīng)滿了，他也應(yīng)該離開了；由于他還在埃西歐匹亞的時候，本地的人們請示的神托宣布說，他命中注定要當(dāng)政埃及五十年。既然這個時期已經(jīng)到期了并且他又由于他在夢中的所見而內(nèi)心煩惱，于是撒巴科斯就主動地離開了埃及。
這個埃西歐匹亞人既然離開了埃及，據(jù)說那位盲人又做了國王；他是從沼澤地被帶回來的，住的地方是他自己用灰和土筑成的一個島，他在那里住了五十年。由于個別背著埃西歐匹亞人被派來為他送食物的埃及人，曾經(jīng)受國王委托在每次來的時候都帶著灰，作為他們的禮品。在阿米爾塔伊俄斯的時代以前，從來沒有人發(fā)現(xiàn)過這個島；在他以前的所有的國王花費(fèi)七百多年的時間都沒有找到它。它的名稱是埃爾波，有十斯塔迪昂長，十斯塔迪昂寬。
海帕伊司托斯的一個祭司成為了接下來的一個國王，他的名字叫做賽托司。他輕視并且毫不重視埃及的武士階級，認(rèn)為他根本就不需要他們；他不僅是羞辱他們，并且把在前王時期送給他們每一個人的十二阿路拉上選土地收了回去。所以國王撒那卡里波司馬上率領(lǐng)一支阿拉伯人與亞述人的大軍前來征討埃及；但埃及的戰(zhàn)士由于他們的國王對他們不重視而不愿對他作戰(zhàn)。
這個走投無路的祭司只得跑到神殿里去，在那里的神像跟前為即將降臨他身上的危險而哀哭，當(dāng)他正在哀哭的時候，他睡著了，在夢中他夢見神站在他的面前，命令他鼓起勇氣來，因為在與阿拉伯人的大軍相對抗時，他是不會受到任何傷害的。神說他自己將要派軍隊來支援他。他相信了這個夢。故而便率領(lǐng)著還跟隨著他的那些埃及人在佩魯西昂扎下了營（因為這里是埃及的入口）；愿意跟隨前去的只有行商、工匠和小販，沒有戰(zhàn)士愿意跟著他去。他們的敵人也來到了這兒，而在一個夜晚有一大群田鼠涌入亞述的營帳，咬壞了他們的箭筒、他們的弓，乃至他們盾牌上的把手，使得他們在第二天竟然不得不空著手逃走，許多人又被咬死了。而在這一天，在海帕伊司托斯圣殿里有一個埃及國王的石像，國王手里拿著一只老鼠，像上還有一行銘文，意思是：“讓看到我的人敬畏神明吧?！?/p>