一曰習礦師。開礦之法，識苗為先。當日所延礦師，半系外洋無賴，夸張詭詐，愚弄華人，婪薪棒數(shù)萬金，事后則飄然竟去。滇南延諸日本，受弊亦同。必須令出洋學生專門學習，參以西法，精心考驗，明試以功，斯則丱人之選也。

二曰集商本。近日集股之事，聞者咸有戒心。茍有虧蝕，查究著償。股票由商部印行，務使精美，不能作偽，乃能取信于民也。

三曰弭事端。眾逾千人，派兵彈壓，并礦丁團練，以防未然。秩之崇卑，視礦之大小，督撫兼轄。礦政如鹽政之例，以一事權(quán)。礦中危險頗多，仍參仿西國章程辦理。

四曰征稅課。礦稅不能定額，情形時有變遷，宜略仿泰西二十分抽一，信賞必罰，酌盈劑虛，因時制宜，隨地立法。事之濟否，首在得人矣。

……蓋以士為四民之首，人之所以待士者重，則士之所以自待者益不可輕。士習端而后鄉(xiāng)黨視為儀型，風俗由之表率。務令以孝悌為本，才能為末。器識為先，文藝為后。

誅賣國賊

我國推翻專制政府后，全國人民舉欣欣然喜色相告，曰：“漢族重興，民權(quán)恢復；大地河山，洗凈腥膻穢氣；莊嚴古國，驟增萬丈榮光。吾國為共和國，吾民為自由民。快哉！快哉！”

嗚呼！曾幾何時，孰知吾國民前所希望者，全屬夢囈。非特不能使我艱難締造之新邦，頓改舊觀，且將以我黃帝經(jīng)營之祖國，不斷送于專制之時，而斷送于共和之日；不斷送于舊日之滿清政府，而斷送于現(xiàn)時之新人物。豈非可悲乎哉！

自新政府成立以來，肉食諸公，除互爭意見，計算薪俸外，第一大政見，即大聲疾呼曰：大借款！大借款！袁世凱主張之，唐紹儀附和之，而自命為理財家之財政總長熊希齡，竟挺身而出，獨任其艱，日與資本團磋商。其結(jié)果也，乃竟承認外人于財政上變相之監(jiān)督。而猶復掩耳盜鈴，粉飾天下，引為己功，而置國家于不顧。嗚呼！希齡！汝具何毒心，備何辣手；而敢悍然違反我民意！貪一己目前之利祿，而忘吾民日后之困苦！汝豈尚能容于世乎！抑知國為民有，官為民仆！汝既長民國之理財，當以民心為己心，民事為己事。

民國以財政之權(quán)付汝，豈非欲倚重汝，視汝為出類拔萃者乎！吾民何負于汝，而汝乃負吾民國若此！且當軍政時期，各省宣告獨立，財政之四分五裂，紛如亂絲，猶可言也。今五族一家，大局已定，則當實行調(diào)查全國之財政，節(jié)者節(jié)之，裁者裁之，務歸統(tǒng)一，而后權(quán)操中央。一面竭力提倡國民捐，或發(fā)行公債票，建國義產(chǎn)等，暫救眉急。乃希齡獨不務此，沾沾焉惟債是求，豈尚有愛吾民國之心哉！夫債非不可借，要知不受外人之監(jiān)督，以免權(quán)落人手，制我命脈，而后可。今國民捐之聲，南方早已眾口一致。而希齡竟充耳不聞歟！北方之國民捐之不踴躍，希齡之把持借債，有以致之。觀今日告人曰：“可望轉(zhuǎn)圜”，明日告人曰：“行將成立”。其眩人耳目，令人觀望。此真有意陷吾民國于滅亡之一征也。其賣國之罪，庸可勝誅哉！

嗚呼！事急矣！國危矣！昏聵胡涂之政府無望矣！然民國者，吾民之國也。吾民既為國之主人，當急起而自為之。彼全無心肝之熊希齡，吾民不誅之，何待！

聞濟南兵變慨言

吾莊嚴燦爛之新民國，數(shù)百萬鐵血健兒造成之。乃何以破壞告終以來，某城兵變，某省兵變，警耗頻傳，日震擊于吾人耳鼓。豈吾莊嚴燦爛之新民國，非破壞于數(shù)百萬鐵血健兒之手不已耶！

雖然，兵為兇器，勿戢自焚。彼握兵柄者，但知聚兵之術(shù)，而不知養(yǎng)兵之方；但知用兵之道，而不知治兵之法，吾于兵士何咎哉！

今濟南之兵因停餉而嘩潰，風聲所播，最慮蔓延。軍界諸公，速善其后，勿再縱兵以殃吾民也！

趙爾巽如何

俄窺蒙古，英伺西藏，而日人竟籌集三千萬巨資，開設(shè)礦務公司，實行開采滿洲各礦。強鄰實逼，四面楚歌。新民國豈不岌岌乎其殆哉！

長白山為前清發(fā)祥之地，滿政府反漠然輕視。但知崇陵之修筑，不知地利之是圖。在日俄戰(zhàn)爭之前，幾入俄人之掌中；日俄戰(zhàn)爭之后，又轉(zhuǎn)入日人之勢力范圍。一礦猶可，而今各礦將采之。跡其經(jīng)營之野心，非使吾東北一片領(lǐng)土，實隸其版圖不已。三島之民，何其設(shè)計之狠毒，而旁若無人耶！

雖然，吾不為日人咎，吾惟責吾民。囊日但服從于專制之下，而不知起而經(jīng)營，坐使貨棄于地，任外人之臠割。吾今為趙督告爾，寧去一官，當據(jù)條約以死爭，毋以“力阻無效”四字為卸責地步。吾又愿吾民，亟起而為之后盾也。

嗚呼！詞章！

予到東后，稍涉獵日本唱歌，其詞意襲用我古詩者，約十之九五（日本作歌大家大半善漢詩）。我國近世以來，士習帖括，詞章之學，僉蔑視之。晚近西學輸入，風靡一時。詞章之名辭，幾有消滅之勢。不學之徒，習為蔽冒，詆其故典，廢棄雅言。迨見日本唱歌，反嘖嘖稱其理想之奇妙。凡吾古詩之唾余，皆認為島夷所固有。

既齒冷于大雅，亦貽笑于外人矣！

日本學者皆通《史記》、《漢書》。昔有日本人舉史漢事跡，質(zhì)諸吾國留學生，而留學生茫然不解所謂。且不知《史記》、《漢書》為何物。致使日本人傳為笑柄。）

論語言之齊一

我國各地交通不便，語言因以參差。今汽車、汽船既未遍通，有何良策能使語言齊一歟？

語言之變遷，其與進化相關(guān)系歟！荒裔野人，匪諳言詞。蟠屈其指，作式以代。蠻野之狀，吾不論矣。獨夫弱劣之族，啙窳寡識。國語歧異，每不相埒。又其甚者，鄰毗之間，家各異言。室人告語，他人聞之，輒為膛目。既靡合群之力，無復愛國之想。澌滅之原，實基于是。黑奴紅種，其彰彰者。惟我祖國，語言雜遝；外人著述，頗有以是相譏訕者。晚近以還，踸踔之士，僉稔語言歧異之為我國大謬也，于是有改良語言之議。雖然，謀之不臧，獲效靡自，余心恫焉。不揣梼昧，為撰中國語言齊一說。

語言豈歷久而不變者歟？究語言之學，考世界國語所肇祖，奚不出自一干。乃遞嬗遞變，迄于今茲，其種類蓋三千有奇矣。雖然，古昔之時，交通隔絕，其日趨于異也固宜。今則舟車交馳，千里俄頃。交通之利，邃古所無。向之由同而異者，今且有由異而同之勢焉。特由異而同，其為變蓋漸，匪吾人所及窮詰。然吾敢言，京垓年歲后，世界言語必有大同之一日也。我國國語，凡涉及新學術(shù)、新制造、新動植物，多假他國字音以為名，此亦一證。以一國言之，其變遷之跡，尤為鑿鑿可據(jù)。日本九州島大阪，語言向與東京不相符。乃自交通頻繁，不十余稔，骎骎有劃一之風。變遷之迅，蓋有如此。若以我國言之，進步之迅，遠不逮日本。然其跡亦有可按者。

自遂古迄近世，黃河流域，若豫，若魯，若燕，若晉，若秦，僉為帝都，舉中原衣冠之士湊集焉。故其語言多相若。厥后，隋場浚運河，南北統(tǒng)一，而南方之語言一變。金陵為帝都垂四百年，長江之交通日繁，而南方之語言又一變。迄今長江流域與黃河流域之語言，相似者多，職是故也。自茲而外，若滇，若黔，若粵西，其民族土著蓋鮮，來自他鄉(xiāng)者居泰半，故語言變遷最著，無撐犁孤涂之病。若夫吳越南境，閩南粵東兩省，晚近交通始盛，語言之變遷，猶未顯著，故與他省較然不相似。以上所言，蓋其大略。晰而言之，彼黃河、長江流域之語言，雖曰略同，豈無歧異者在？矧夫以全國計之，語言之歧異者，實居其多數(shù)也。語言歧異，為國之羞。齊一之法，夫何可緩！汽船、汽車，既未遍通，聽諸天然，近效莫得。無已，其假諸人力乎！

假諸人力，必自教育始矣。教育之道有二：（甲）設(shè)官話學堂；（乙）學堂設(shè)官話學科。準茲二者，則乙為優(yōu)。設(shè)官話學科于中學、小學，不若設(shè)于蒙學。年愈稚，習語言愈易，其利一；教育普及，其利二；習此可以兼通文法大綱，官話教科書中，單字依文法大綱排列。其利三；蒙學畢業(yè)入小學，即一例用官話，凡尋常應對，課堂授受，無須再用土白，其利四；此其學制也。若夫教授之法，近人論者蓋鮮。然以華人授外人土白之例行之，則未可也。今擬教授之法數(shù)端如左：

一、設(shè)官話師范講習所。擇通達國文而能操純官音者，官音以北京官音為準，非指各地官音；言亦非指北京土音言。其間區(qū)別，通北京語言者，自能辨之。入堂講習，授以教授之方法。蓋精于語言者，未必長于教授。故師范講習所必不可缺。

二、官話教科書當因地制宜。各省土音互異者無論矣。即一縣之內(nèi)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市，土音亦有微異者。宜專訂教科書，無稍假借。蓋教授官話，必用土音為之比較也。

三、教科書編輯法。大綱凡二：（甲）區(qū)別。區(qū)別為三類：一曰異音，即字同而音異者。如“黃”字，滬音作wong，官音作whong之類是；二曰異字，分兩種。意同而用字異者，如滬稱“曉得”，官話作“知道”之類是；用字反背者，如有人持柬速駕，滬語則應之曰“就來”。官話則應之曰“就去”。“來”與“去”為反背詞。此種異字雖少，然亦不可不知。三曰異文法，即句法微異者。如滬語“儂阿曾曉得”？官話作“你知道嗎”？“阿曾”即“嗎”字，皆有疑問口吻，唯一則列于中間，一則列于語尾之不同是。（乙）次序。每課次序，如英文法程序，最便初學。

首列單字，括有異音、異字兩類。其排列秩序，宜依通行文法為之分類。例如，第一課單字，皆列名詞；第二課，皆列形容詞。與英文法程單字排列法相同。唯排列既依文法例，則異音、異字兩類，不妨摻雜，可以助學者強記之力。單字下列異文法。唯此種無多，不必每課皆列入。次列官話十數(shù)句，即用從前已讀之字拼成者。教授時，教員口誦，由學者譯成文理默出，如近日學堂課程中譯俗之例。約翰書院中文課程有“譯俗”一門，其法，由教員用土白誦文一首，學者譯成文理默出。今則易土白為官話，是其稍異處。又次，列土白十數(shù)句，即用從前已讀之字拼成者。教授時，教員口誦土白，由學者口譯為官音。

四、練習法。習官話半年，尋常應對，即可通用官話。偶有訛誤，無須苛責。練習既久，自能純一。期年小成，二年大成。茍教授得法，雖中材以下，亦能臻此程度。（按：蒙學堂學期泰半四年，官話學科宜編入第三年蒙學課程內(nèi)，每星期占二時。）

烏乎，英墟印度，俄吞波蘭，僉以滅絕國語為首務。然則國語顧不重哉！文明之進步系于是，國家之安危亦系于是。改良齊一，未可緩也。我國數(shù)稔以還，負牀之孫，乳臭未脫，輒能牙牙學西語。趨承彼族，伺其顰笑，極奴顏婢膝之丑態(tài)。及聞本國語言，反多瞠目不解者。沉沉支那，哀哀同胞，其將蹈印度之覆轍邪，抑將步波蘭之后塵耶？烏乎，吾國民其何擇！

唱歌法大意

上缺）

第二、聲區(qū)

人之聲質(zhì)，因其發(fā)聲法之如何，而分為地聲區(qū)、上聲區(qū)、里聲區(qū)三種。

凡唱歌時，或發(fā)高聲，或發(fā)低聲，不能用始終同一之發(fā)聲法。即發(fā)低音時，用地聲；發(fā)高音時，用上聲；又發(fā)最高音時，用里聲。（但男子無里聲），此名曰：“聲區(qū)適用法。”

男子地聲區(qū)，由G至B。男子上聲區(qū)，由C至G。

女子地聲區(qū)，由A至E。女子上聲區(qū)，由F至D。女子里聲區(qū)，由E至G。

今說明各聲區(qū)之大要如左：

甲）地聲，即胸聲

發(fā)聲時，喉頭氣管擴張充大，發(fā)音機全體擺動，胸部及咽喉全體鳴響。發(fā)為剛強廣闊之預。男子最要之聲區(qū)，屬于此種。

乙）上聲，即中聲

上聲較地聲之音質(zhì)稍細，呼氣之壓力及分量亦較少。僅由喉與口腔發(fā)響。女子最要之聲區(qū)，屬于此種。

丙）里聲即頭聲

里聲比上首之音質(zhì)更細，呼氣之壓力及分量更少，僅由后頭之內(nèi)部發(fā)響。

第三、發(fā)音法

取德國字母之元音AGIOU五字，練習基本音，為最簡便、適當之方法。其發(fā)聲之差別，由于開口之度，舌之位置，及唇之形狀而其結(jié)果各不相似。

今說明其大要如左：

A音 口形大開，齒間約能插入二指。舌宜平，裝置于口腔之下部。

G音 口形扁平，齒間約能插入拇指。舌之中部，裝置于口腔之中。

I音 口形較G音稍狹，齒間約能插入小指。舌之前部（非舌端），裝置于口腔之上段。

O音 口形微窄圓，齒間約能插入拇指，更有余隙。舌之后部，裝置于口腔之中段。

U音 口形較O音稍狹，齒間約能插入小指。兩唇突出舌之后部，裝置于口腔上段。

未完，下缺）

《沙翁墓志》譯文

《沙翁墓志》書法古穆，相傳為沙翁自筆。文字亦奧衍，不可猝解。今譯為近代英文。

其文如左：

君亦顧 ：

天之明命，勿傷吾骨。

有保吾之墓者，吾必佑之；

有移吾之骨者，吾必殛之！

《城南草堂筆記》跋

云間許幻園姻譜兄，風流文采，傾動一時。庚子初夏，余寄居城南草堂。由是促膝論文，迄無虛夕。今春養(yǎng)疴多暇，數(shù)日間著有筆記三卷，將付剞劂。竊考古人立言，與立德、立功并重。往往心有所得，輒札記簡帙，兼收并載。積日既久，遂成大觀。如宋之《鐵圍山叢談》、本朝《茶余客話》、《柳南隨筆》之類。今幻園以數(shù)日而成書三卷，其神勇尤為前人所不及。他日潤色鴻業(yè)，著作承明。日試萬言，倚馬可待。則遽幻園之學，豈限于是哉。

時在辛丑元宵后，余將有豫中之行。君持初稿屬為題詞。奈行李匆匆，竟未得從容構(gòu)想。爰跋數(shù)語，以志欽佩。

當湖惜霜仙史李成蹊漱筒甫倚裝謹識。

《國學唱歌集》序