第一 位置 位置分兩種：1、天然之位置，如河海山林等。2、人工之位置，如靜物畫之類，皆由人手定其位置者是。然人工之位置，須成自然之形。倘位置無法，畫筆雖巧，亦不能成為佳作。（詳細見后構圖說）。

第二 形 凡物以形為基礎。繪畫尤重形。故不能作正確之形者，必不能作畫。畫形須由大處著眼。

形成然后求面。初學作畫，尤須著意畫面。如明暗、平立等是。

第三 調子 凡表明物之圓扁、遠近、軟硬等色彩濃淡之度，謂之調子。

調子之原則，凡最明處所接之陰面必最暗，凡最暗處所接之陽面必最明。

又，近處明暗共強，遠處明暗共弱。

學畫調子，必須由大處著眼。

調子分強調子、弱調子；明調子、暗調子。初學作畫，宜強宜明。

又，表明遠近調子之原則，即近景最明，中景暗，遠景較近景暗，較中景明。又如近處最暗，中景明，遠景較中景稍暗。

第四 色 色與調子不可離，當與調子同時研究。

于畫面之上，分色之善惡，有二種：

一）畫面全體之色；

二）畫面一部分之色。

但二者之中，以第一種為重。倘一部分之色雖佳，全體之色甚惡，決非佳作。

色彩當取法天然，多用暖色為宜。繪畫大家，或有喜多用冷色者，然初學大不相宜。

暖色 赤黃之類。

冷色 青綠之類。

此外，又分透明色、不透明色、半透明色三類。

透明色如Pink Madder等

不透明色Vermilion等

半透明色Cobalt等

一般畫家每于陰面用透明色，于陽面用不透明色。但彼此混用，亦無不可。

初學作畫之色彩，宜華麗。繪畫大家有專用澀色者，初學大不相宜。

第五 畫題 畫家作畫，必先有畫題。但練習作畫時，可以不用。

第六 主客 一幅繪畫之內，必有主客。如畫人物，以人物為主，人物以外者皆為客；如描幾上之果物，以果物為主，其旁所有之玻璃杯等，皆為客。作畫時，不可以客位奪主位。務使主客分明為要。

第七 構圖 以前所述之主客，為構圖第一要義。否則，看畫者之目力，不能專注于畫面之一處、其畫即失之于散漫無章。

未完）

羽造花

日本造花店，用各種鳥毛，染以彩色；花瓣剪成圓形，葉片形式，各如其花之形態而定。聞染色之時用膠水涂之，取其鮮明而牢固。南京勸業會暨南館亦有之，但不如日本所造之佳。

丁香編物

新加坡教會女學堂中，以丁香編織各物為最妙。如花籃、花瓶、小船、鏡架等種種，以丁香穿于細銅絲，扎成細工。古雅芳香，甚為可愛。

通花剪花

繪水彩畫于大通草上，則通草經受濕處，花紋自然突起，依樣剪下，粘貼于鳥絨之上，裝于鏡架，十分美觀。曾見于直隸館中。

木嵌畫

用各種天然有色之木，依山川形色而雕刻之，亭臺木石，深深淺淺，鑲刻于白木之中，而又以彩色烘托之。思想高尚，何與倫比。日本東京藝術學會有此制品。

凍石畫

浙江溫州所制之凍石畫，其法與木嵌畫同。用各色之凍石，雕刻各種人物山水，鑲嵌于木屏中，凹凸玲瓏，真奇妙也。

鐵畫

溫州亦產鐵畫。用細鐵條，錘成梅蘭竹菊，或簡易山水，涂以光漆，用白木屏裝嵌于其上，遠望花紋突起，蒼古異常。

麥桿畫

工藝館有闕尹氏所制麥桿畫。用麥柴劈為細絲，先用膠水畫工細人物于絹上，將麥絲按圖細膩勻貼，絲毫無誤。真創見之作也。

美術界雜俎1、

世界名優亨利阿文格氏

氏英人，今年十月十四日以急病死，英王、美大統領僉致詞吊唁。氏生時，于學靡不窺，肆業達柏林、康布利幾兩大學，授文學博士號。又，格辣斯大學授法律博士號。以故盛名傳遐邇。日本名優游英者，無不以得親顏色為幸。氏性高尚，善雄辯。登場獻技，喜為悲劇之音，與日本團十郎相仿佛。英國劇界改良，氏之力為多。今赍志以沒，識者僉謂英國喪一大光明云。

日本洋畫大家三宅克已氏

氏阿波國德島人。幼時酷嗜繪畫，殆廢寢食。十七歲，游于大野幸彥氏之門，專修洋畫。明治二十四年，氏看英人今勃利氏水彩畫展覽會，忽發感觸，遂決定專門研究水彩畫。顧日本工此者鮮，靡自取法。后往歐美，與彼都名士游，究心探討，其技以是大成。歸國后畫名益著，推為水彩畫之山斗。氏著作甚富，余所及見者數種，附志于左。世有同好，愿先睹焉。

日本洋畫雜志一斑

日本畫派有兩種：日本畫、洋畫。日本畫發達最早，已出版之雜志，不下數十種。洋畫近年始發達，進步甚迅，雜志出版者亦有十余種。右所記載，不無掛漏，然亦可窺見一斑矣。

日本近日美術會匯記

日本美術協會第三十八回展覽會，在上野同會列品館，由十月十一日至十一月三十日止。

日月會展覽會，由八月十五日至九月二十八日止，在上野第五號開會。出品之種類：繪畫、雕塑、圖案、新古參考品等。新作中最著者，有根本雪逢氏之花鳥屏風一雙，小川榮達氏之美國貴賓入京、兩國川開等。

白馬會展覽會由九月二十一日開會，在上野。新作品有和田英氏之《衣通媛》、岡田三郎助氏之《神話》、中澤弘光氏之《風景》、小林千古氏之《寺院之裝飾》、《巴里之色》、《日本之色》等。

二葉會例會八月十二日開，在本鄉麟祥院。出品之畫，受賞者，一等，高橋廣湖；二等，那須豐慶；三等，中倉玉翠。

日本繪葉書展覽會由九月十八日開會。每日入場觀覽者，有五百余人，可云極盛。（繪葉書即郵政片加以繪畫者。）

東京音樂學校音樂會十月二十八日開會。

一）管弦合奏 Ouverture“Ikhigenia in Aulio”。

二）合唱

甲）光由東方；

乙）墓前之母；

丙）菊之杯。

三）（甲）管弦合奏Menuett；

乙）弦樂合奏Serenade.

四）獨唱Oria。唱者，研究科女學生小室千笑。

五）洋琴管弦合奏Concerts。

六）管弦合奏

甲）Marche funebre；

乙）Sohengrin。

七）唱歌、管弦合奏鞭聲肅蕭。

釋美術

茲有告者，游藝會節目，分手工部為美術手工、教育手工、應用手工，云云。似未適當。某君評語，“手工宜注意恩物一門，勿重美術”，是亦分手工恩物與美術為二，似為不妥。西學入中國，新名詞日益繁，或襲日本所譯，或由學者所訂，其能十分適當者，蓋鮮。學子不識西字，僅即譯名之字義，據為定論者，姑無論已。或深知西字，而于原字種種之意義，及種種之界限，未能明了，亦難免指鹿為馬也。美術之字義，西儒解釋者眾，然多幽玄之哲理。非專門學者，恒苦不解。今姑從略。請以通俗之說，述之如下：

美，好也，善也。宇宙萬物，除丑惡污穢者外，無論天工、人工，皆可謂之美術。日月霞云，山川花木，此天工之美術也；宮室衣服、舟車器什，此人工之美術也。天無美術，則世界渾沌；人無美術，則人類滅亡。泰古人類，穴居野處，迄于今日，文明日進。則美術思想有以致之。故凡宮室衣服，舟車器什，在今日，幾視為人生所固有，而不知是即古人美術之遺物也。古人既制美術之物，遺我后人。后人摹造之，各竭其心思智力，補其遺憾，日益精進，互以美術相競爭。美者勝，惡者敗，勝敗起伏，而文明以是進步。故曰，美術者，文明之代表也。觀英、法、德諸國，其政治、軍備、學術、美術，皆以同一之程度，進于最高之位置。彼目美術為奢華，為淫艷、為外觀之美者，是一孔之見，不足以概括美術二字也。

綜而言之，美術字義，以最淺近之言解釋之，美，好也；術，方法也。美術，要好之方法也。人不要好，則無忌憚；物不要好，則無進步。美術定義，如是而已！

以手制物，謂之手工。無術不能成。恩物亦手工中之一門，以手制造者，故恩物亦無術不能成。此固盡人皆知，非仆所強為牽合者。手工恩物既無術不能成，而獨曉曉以重美術為戒，夫萬物公例無中立，嗜美嗜惡，必居其一。不重美術，將以丑惡污穢為貴乎，仆知必不然也。

以上所解釋美術者，雖屬廣義，然仆敢斷定，手工恩物為應用美術之一種，此固毫無疑義者也。

美術之定義與界限，以上所言者，不過十之二三。他日有暇，當撰完全之美術論，以備足下參考。

西洋畫特別教授法

西洋畫教師授課時每不授畫法，其故有二：1、畫法非由自己經驗得來者，斷難十分適用。教師所知之畫法，皆由十數年或數十年之實地經驗得來。學生無此長年之經驗，驟語以畫法，必不能十分了解。即能了解矣，亦必不能得心應手，揮寫自由。故教師評畫時，僅曰孰善孰惡。或曰調子不整，或曰肌膚稍硬。至其所以改正之法，教師決不道及。學生當此時，宜竭其思力，加意研究，經種種失敗，必有豁然貫通之一日，而巧妙之畫法乃發現，繪畫之技術因之增進。畫法之發現者日益多，技術亦因之日進靡已。2、人之性質各有特長，學繪畫者必其性質長于繪畫，學之乃有效果。又繪畫之中亦有各種流派，如雄壯、婉麗、強烈、溫和、豪放、細膩之類，是長于繪畫者，萬不能兼擅各派，必即自己性之所長者習之，乃能完全發揮其固有之畫才。若必刻意摹仿他人，沒卻自己所長，其結果必致失敗。教師不能強學生畫學己之畫派，學生亦不必專模教師之畫派。因教師與學生畫才不同，程度亦異。若必強合為一致，是埋沒學生之天才矣。（又畫派非一生始終不變者，無論何人，一生每數變其畫派。但所變者以其性質相近者為限，非舍近求遠也）故教師為學生評畫時，必不授以定規之畫法，且不執筆添削，職是故也。

辛丑北征淚墨

游子無家，朔南馳逐。值茲離亂，彌多感哀。城郭人民，慨愴今昔。耳目所接，輒志簡編。零句斷章，積焉成帙。重加厘削，定為一卷。不書時日，酬應雜務。百無二三，顏曰：《北征淚墨》，以示不從日記例也。

辛丑初夏，惜霜識于海上李廬。

光緒二十七年春正月，擬赴豫省仲兄。將啟行矣，填《南浦月》一闋海上留別詞云：

楊柳無情，絲絲化作愁千縷。惺忪如許，縈起心頭緒。 誰道銷魂，盡是無憑據。離亭外，一帆風雨，只有人歸去。

越數日啟行，風平浪靜，欣慰殊甚。落日照海，白浪翻銀，精采眩目。群鳥翻翼，回翔水面。附海諸島，若隱若現。是夜夢至家，見老母室人作對泣狀，似不勝離別之感者。余亦潸然涕下。比醒時，淚痕已濕枕矣。

途經大沽口，沿岸殘壘敗灶，不堪極目。《夜泊塘沽》詩云：

杜宇聲聲歸去好，天涯何處無芳草。春來春去奈愁何？流光一霎催人老。

新鬼故鬼鳴喧嘩，野火磷磷樹影遮。月似解人離別苦，清光減作一鉤料。

晨起登岸，行李冗贅。至則第一次火車已開往矣。欲尋客邸暫駐行蹤，而兵燹之后，舊時旅館率皆頹壞。有新筑草舍三間，無門窗床幾，人皆席地坐，杯茶盂饌，都嘆缺如。強忍饑渴，兀坐長喟。至日暮，始乘火車赴天津。路途所經，廬舍大半燒毀。抵津城，而城墻已拆去，十無二三矣。僑寄城東姚氏廬，逢舊日諸友人，晉接之余，忽忽然如隔世。唐句云：“乍見翻疑夢，相悲各問年”其此境乎！到津次夜，大風怒吼，金鐵皆鳴，愁不成寐，詩云：

世界魚龍混，天心何不平！豈因時事感，偏作怒號聲。燭盡難尋夢，春寒況五更。馬嘶殘月墜，笳鼓萬軍營。

居津數日，擬赴豫中。聞土寇蜂起，虎踞海隅，屢傷洋兵，行人惴惴。余自是無赴豫之志矣。小住二旬，仍歸棹海上。

天津北城舊地，拆毀甫畢。塵積數寸，風沙漫天，而曠闊逾恒，行道者便之。

晤日本上岡君，名巖太，字白電，別號九十九洋生，赤十字社中人，今在病院。筆談竟夕，極為契合，蒙勉以“盡忠報國”等語，感愧殊甚。因成七絕一章，以當詩云：

杜宇啼殘故國愁，虛名遑敢望千秋。男兒若論收場好，不是將軍也斷頭。

越日，又偕趙幼梅師、大野舍吉君、王君耀忱及上岡君，合拍一照于育嬰堂，蓋趙師近日執事于其間也。

居津時，日過育嬰堂，訪趙幼梅師，談日本人求趙師書者甚多，見予略解分布，亦爭以縑素囑寫。頗有應接不暇之勢。追憶其姓名，可記者，曰神鶴吉、曰大野舍吉、曰大橋富藏、曰井上信夫、曰上岡巖太，曰塚崎飯五郎、曰稻垣幾松。就中大橋君有書名，予乞得數幅。又丐趙師轉求千郁治書一聯，以千葉君尤負盛名也。海外墨緣，于斯為盛。

北方當仲春天氣，猶凝陰積寒。撫事感時，增人煩惱。旅館無俚。讀李后主《浪淘沙》詞“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒”句，為之悵然久之。既而，風雪交加，嚴寒砭骨，身著重裘，猶起栗也。《津門清明》詩云：

一杯濁酒過清明，觴斷樽前百感生。辜負江南好風景，杏花時節在邊城。

世人每好作感時詩文，余雅不喜此事。曾有詩以示津中同人。詩云：

千秋功罪公評在，我本紅羊劫外身。自分聰明原有限，羞從事后論旁人。

北地多狂風，今歲益甚。某日夕，有黃云自西北來，忽焉狂風怒號，飛沙迷目。彼蒼蒼者其亦有所感乎！

二月杪，整裝南下，第一夜宿塘沽旅館。長夜漫漫，孤燈如豆，填《西江月》一闋詞云：

殘漏驚人夢里，孤燈對景成雙。前塵渺渺幾思量，只道人歸是謊。誰說春宵苦短，算來竟比年長。海風吹起夜潮狂，怎把新愁吹漲。

越日，日夕登輪。詩云：

感慨淪桑變，天邊極目時。晚帆輕似箭，落日大如萁。風卷旌旗走，野平車馬馳。河山悲故國，不禁淚雙垂。