陽明學說，打破了“迷古”的魔障，給他以“自抒己見”的勇氣。同時，陽明的講學方式，也復興了一個很重要的文體，即自周、秦諸子以來便已消歇的“寓言”的一體。印度文學和僧侶們的講演，本來富于寓言，很奇怪地，卻在中國文壇得不到相當的反響。許多《佛本生經》里的妙譬巧喻，一部分無聲息地沉淪了，一部分卻變成了死板板的傳奇文。寓言的本身終于未遇到復興的機會。直到了陽明的誕生，乃以譬喻證其學說，門生弟子受其感化者不少...