大乘佛教發(fā)展到瑜伽行派時(shí)更為重視禪定，此派禪定的內(nèi)容較先前的佛教禪思想有很大變化，更為豐富，更為復(fù)雜。瑜伽行派的理論實(shí)際上是止觀并重，把本派的禪定方面的學(xué)說與其關(guān)于諸法本質(zhì)的理論密切結(jié)合在一起。此派的主要著作《瑜伽師地論》有五部分（本地分、攝決擇分、攝釋分、攝異門分、攝事分），其中的本地分論述了瑜伽禪觀的境界，即所謂十七地，包括五識(shí)相應(yīng)地、意地、有尋有伺地、無尋唯伺地、無尋無伺地、三摩呬多地、非三...