倘若外在生活的成功垂青于罪大惡極的暴徒，那么加爾文教徒(比如胡恩伯克)就會(huì)從這樣一種強(qiáng)詞奪理的理論出發(fā)，來(lái)尋求慰藉：上帝之所以會(huì)賜予他們?nèi)绱说臋C(jī)遇，只是為了使他們陷入更深的罪孽，永無(wú)法擺脫這種厄運(yùn)。

對(duì)此，本文無(wú)法再深入探討。此處只涉及清教正義觀的形式主義特征。有關(guān)《舊約》倫理對(duì)“自然法”的意義，參見(jiàn)特羅爾齊的《社會(huì)學(xué)說(shuō)》。

巴克斯特的觀點(diǎn)是：當(dāng)《圣經(jīng)》的倫理原則(1)只是自然...