抗日戰(zhàn)爭勝利后，張大千要從上海返回四川老家。他的學(xué)生設(shè)宴為他餞行，邀著名京劇藝術(shù)家梅蘭芳等社會名流作陪。宴會開始，張大千向梅蘭芳敬酒說：“梅先生，你是君子，我是小人。我先敬你一杯。”梅蘭芳不解其意，眾賓客也莫名其妙。張大千含笑解釋道：

“你是君子——唱戲動口，我是小人——畫畫動手。”一句話引得滿堂大笑。

生活中巧用幽默智慧的事兒也屢見不鮮。

臺灣著名歌星潘美辰在一次演唱會上，有位小伙子問她：“能知道您的芳齡嗎？”

她回答說：“芳齡是女人的秘密。但我可以告訴你，你還有機會。”

觀眾對此報以熱烈的掌聲，并伴著一陣開心的笑聲。

潘美辰的這句話的意思是：我還沒有結(jié)婚，如果你有意，你也有機會。這是一句玩笑，顯示出歌星活波開朗的性格與機智幽默的口才。

還有一段關(guān)于海明威的故事：

有位嫉妒海明威名氣的人給海明威寫信說：“我知道您的身價是一字一金。現(xiàn)寄上一塊美金，請您寄個樣品來看看。”海明威收下那塊美金，回答了一個字：“謝！”

這些純屬一些生活笑話，然而我們從中看到了幽默的真諦。兩句幽默的話語，幾段短小精干的幽默小故事，或者一張令人發(fā)笑的幽默漫畫，都可以令人頓生靈感，從困境中走出來，面前呈現(xiàn)出條條光明大道。幽默智慧之光何其偉大啊！

世人皆曉的美國第16任總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯，是美國歷史上最著名的總統(tǒng)之一，同時也是最著名的幽默大師。他曾兩次當(dāng)選為美國總統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)美國人民經(jīng)過四年血戰(zhàn)，使國家走向了統(tǒng)一，宣布解放黑奴，分配西部土地，一生留下了多少驚天動地的英雄壯舉，也給世界留下許多閃耀著智慧之光的幽默佳話。

1860年，林肯作為共和黨的總統(tǒng)侯選人，參加了競選。他的對手民主黨人道格拉斯是一位有錢有勢的大富翁，競選時，他租用了豪華的競選列車，組織了樂隊，每到一站鳴禮炮32響，道格拉斯以為這樣就可以獲得民心，還十分得意地說，“我要讓林肯這個鄉(xiāng)下佬聞聞我的貴族氣味。”

林肯呢，沒有專車，甚至要買票乘車，每到一處，朋友們僅為他準備一輛馬車，他走到哪里，就和選民們用幽默的話語，推心置腹地交流說：“有人寫信問我有多少財產(chǎn)？我有一個妻子和三個兒子，都是無價之寶。此外，還租有一間辦公室，室內(nèi)有一張桌子，三把椅子，墻角還有一個大書架，架上的書值得每個人看。我本人既窮又瘦，臉蛋很長，不會發(fā)福。我實在沒有什么可依靠的，惟一可依靠的就是你們。”

道格拉斯雖然排場很大，聲勢浩大，然而選民卻深感與他之間有很大的距離。林肯運用自我解嘲的方法，嘲笑自己的狀況、短處，把他與選民之間的心理距離縮短了。他夸大自己的窘迫處境，恰恰增強了自己的優(yōu)勢，顯示了自己寬廣的胸襟和幽默的風(fēng)度，他因此而獲得了更多的尊重，這是精神的解放，這是需要超然物外的睿智和高人一籌的智慧。結(jié)果，林肯獲勝，連任兩屆美國總統(tǒng)。

9.幽默無處不在

我們說，品嘗過幽默味道的人才能真正說出他的真切的感受。作家王蒙說：“幽默是一種酸、甜、苦、咸、辣混合的味道。它的味道似乎沒有痛苦和狂歡強烈，但應(yīng)該比痛苦和狂歡還耐嚼。”《世界幽默技巧》作者張瑞君先生說得更妙：“千百年來，有無數(shù)智者對幽默投入了無限熱情，他們盡情地禮贊幽默：對疲乏的人們來說，幽默是休息；對泄氣的人們來說，幽默是破曉；對悲傷的人們，幽默是陽光；對煩惱的人們來說，幽默又是最好的解藥。”一個人有一種對幽默的認識，一千個人就有一千種對幽默的理解，也正因為如此，幽默才會如同廣闊的時空。它像人生的調(diào)味品，需要認認真真品嘗其酸、甜、苦、辣、咸調(diào)理出的各種味道。

大科學(xué)家愛因斯坦，一次因為一點小事和妻子生了氣。晚上，他要動手寫文章，便吩咐妻子為他做些準備工作。他妻子很不高興地問：“你都需要些什么東西？”愛因斯坦說：“一張臺子、一把椅子、紙和筆，嗯，還要一只大大的廢紙簍。” “為什么要大大的廢紙簍？”妻子問。他說：“這樣，我可以丟掉我的所有謬誤。”他妻子被逗笑了，一場不愉快煙消云散。

在我們的現(xiàn)代家庭生活中，夫妻間因各種各樣的矛盾，鬧點小摩擦，吵幾句嘴，發(fā)生一點小誤會是難以避免的。如果我們動輒打罵，經(jīng)常爭吵，不但于事無補，弄不好還會擴大矛盾，增加隔閡，傷害感情。假如夫妻雙方能運用一點幽默，效果恐怕就會截然相反。

遺憾的是，我們中國的大多數(shù)家庭，幾乎是與幽默無緣。我們化解家庭矛盾的方式，只是單一地用說好話、賠禮道歉或生悶氣、找人說合、要么讓時光慢慢沖淡。這些古老而又落后的方法應(yīng)該改變一下了。

林語堂先生在他所著的《幽默人生》一書集中，有一段話非常耐人尋味，他說：“渴求知識與渴求清水，喜愛一個良好的思想和喜愛一盤精美的竹筍炒肉一樣，向往一句美麗的詞語與向往一個漂亮的女人一樣。”這才是人生的真諦。

有人講，大聲怒斥、吵架，使人想贏都贏不了；謙卑禮讓、自嘲，使人想輸都輸不掉。這說明幽默是多么有力量啊。

古時候，有對年輕夫妻；經(jīng)常吵得不可開交。太太叨叨不休，罵丈夫是一個好吃懶做、沒有出息的老公，說自己是鮮花插在牛糞上。一會兒丈夫從樓梯上走下來，談諧地向老婆說道：“尊敬的夫人，牛糞到了！”丈夫的自我解嘲，使太太破涕為笑，也結(jié)束了一場永無休止的戰(zhàn)爭。

胡適先生深曉人間的辛酸，他曾幽默地說過，這世間不僅女人有“三從四德”，男人也有“三從四德”：

三從是：

一、太太出門要跟從；

二、太太命令要服從；

三、太太說錯要盲從。

四德是：

一、太太化妝要等得；

二、太太生日要記得；

三、太太打罵要忍得；

四、太太花錢要舍得。

夫妻生活在一起，雖有許多樂趣、幸福，但也有許多難過和辛酸。愿天下的有情人，愿世間的男人們，都應(yīng)把胡老先生所說的“三從四德”背下來，用到行動中去，使家庭生活永遠幸福美滿。

幽默是家庭生活的調(diào)味品，它像五味中的甜味劑，沖淡了辛酸，使家人轉(zhuǎn)憂為笑，其樂融融。誰不希望家庭多一點幽默啊！

我們來看一對夫妻的對話：

丈夫：“親愛的，上帝把你造得這么漂亮，又這么愚蠢這是為什么？”

妻子：“這個問題很簡單。把我造得漂亮，是為了讓你愛上我；把我造得愚蠢我才愛上了你。”

多么富有情趣的調(diào)侃！這樣的生活才是溫情萬種，陽光無限啊！

一個人的人生是缺少不了家庭的，而家庭生活也正是產(chǎn)生和培植幽默的沃土。

夫妻之間應(yīng)該有些磕碰，變化和起伏才不顯得平淡與平庸。重要的是如何巧用幽默，使生活充滿更多的笑聲。

結(jié)婚后，家務(wù)事是兩人爭吵不休的主要原因。有的丈夫太懶惰，即使工作不忙，也不肯為妻子幫點忙。對此，妻子可運用幽默來刺刺丈夫。

妻子對久坐不動的丈夫說：“今晚的菜，你可以選擇。”

“是嗎？都有些什么菜？”

“炒白菜。”

“還有呢？”

“沒有了。”

“那我選擇什么？”

“吃還是不吃？”

家庭生活，做丈夫的要能“難得糊涂”。以糊涂面對妻子的無理，就能大事化小，小事化了。其實并不是真正的害怕，而是一種開明，一種幽默。

有一位妻子吵架的時候罵丈夫：“你這個禿頭，我討厭你！”

丈夫笑笑說：“禿頭有什么不好！什么時候下雨我第一個知道。”

找到這樣大度的丈夫真是一種造化。

名人的幽默為我們樹立了榜樣。正如莎士比亞說：“甜中加甜，不見其甜；樂中加樂，才是大樂！”

10.智慧等于幽默

幽默是一切智慧的超越。有人認為“幽默是能飛的智慧。”錢仁康說：“幽默是一切智慧的光芒，照耀在古今哲人的靈性中間。凡有幽默的素養(yǎng)的人，都是聰敏穎悟的。”林語堂說：“當(dāng)一個民族在發(fā)展的過程中，總是會生產(chǎn)出豐富之智慧，足以表露其理想時則開放其幽默之鮮花，因為幽默沒有其他的內(nèi)容，只是智慧之刀的一晃。”我國古人也把幽默和智慧看得密不可分，如《史記》中有“樗里子滑稽多智，秦人號曰‘智囊’。”

我們先來比較兩個有關(guān)幽默與智慧的例子。

據(jù)美國前總統(tǒng)卡特的回憶，1979年鄧小平訪問美國時，政界要人茲比格曾在自己家中設(shè)宴招待他。席間，茲比格評論道：“中國人和法國人有一點是相同的，都認為自己的文明高于別人。”鄧小平回答道：“我們這樣說吧，”他停了一停，然后說：“在東亞，中國菜最好；在歐洲，法國菜最好。”

第二次世界大戰(zhàn)期間，德國法西斯頭子之一戈林，曾問一名瑞士軍官：“你們有多少人可以和我們作戰(zhàn)？”

“五十萬！”

戈林說：“哈哈！如果我百萬大軍壓境，你們就無可奈何了。”

“不，先生，那正好一槍倆。”

例一可稱得上機智的好例子。茲比格的評論實際上是指責(zé)中國人和法國人一樣，自傲自大。弦外之音，還有一層深意：如果你們中國人和法國人到一起，那又將會怎樣呢？話雖不多，卻把對方逼到了一個兩難的境地：如果回答：“不對”，雖然可以回擊茲比格傲慢的批評，但同時卻要帶來自己否定中國文明高于別人的后果。如果回答：“是的”，雖然肯定了中國文明高于別人，卻又難以解答中國人和法國人碰到一起究竟誰更高的問題。可以設(shè)想，一般人如果遇到這種場面，確實夠為難的。而鄧小平則先以“我們這樣說吧，”為開頭，對茲比格的話不作正面回答，輕輕一轉(zhuǎn)，就避開了茲比格的話鋒。言外之意是，我既不同意你的看法，又不反對你的看法，我有另外的看法。

僅此一句，就使說話者的自得立即消逝，而使自己將可能出現(xiàn)的被動變?yōu)橹鲃印＞o接著，鄧小平又一停，逼著聽話者急于想知道他到底想講什么，不僅牽住了聽者的注意力，而且加重了即將說出的后半句的分量，然后說：“在東亞，中國菜最好；在歐洲，法國菜最好”；答話出人意料，又在情理之中，特別是由于幽默語所產(chǎn)生的時間效應(yīng)，巧妙地把中國人和法國人分開，根本不承認二者具有同一特點，這就使茲比格一概而論的武斷批評不能成立。并用“在東亞中國菜最好；在歐洲法國菜最好”這樣一個公認的，誰也不能否認的事實，委婉而又有力地證明：中國和法國的文明，確實有公認的高于別人之處。鄧小平用自己的機智巧妙地回答了茲比格的難題，一方面避免了讓對方難堪、窘迫，使宴會仍能保持友好的氣氛，另一方面，也實實在在地回敬了美國人盛氣凌人的指責(zé)與批評。

例二可稱得上幽默的好例子。瑞士軍官以自己的幽默戰(zhàn)勝了法西斯侵略者的狂妄，表現(xiàn)出不卑不亢、不畏強權(quán)的堅強氣概。從這兩個例子，我們大體上可以分辨出什么是機智，什么是幽默。但是，就這兩個例子我們可以看出，鄧小平的機智回答中也含有幽默的成份，而瑞士軍官的幽默則顯示了他的聰明與智慧。可見，機智與幽默是不可截然分開的。

再看“諷刺”與“幽默”的例子。

有一次著名的美國作家馬克·吐溫在法國旅行，在去迪照恩的火車上，他十分困倦，打算睡上一覺。因比，他請求列車員當(dāng)火車到迪照恩時把他叫醒。他首先解釋說他是一個非常嗜睡的人。“當(dāng)你叫醒我時，我可能大聲抗議”，他對列車員說，“不過，無論如何只要把我弄下車去就行了。”于是，馬克·吐溫睡著了。當(dāng)馬克·吐溫醒來的時候，已經(jīng)是夜間，并且火車已經(jīng)到了巴黎。他立刻意識到別車員在迪照恩忘記把他叫醒了，他非常生氣。他跑向列車并沖他大聲嚷道：“我一生從來沒生過這樣大的氣，也沒有發(fā)過這樣大的火。”馬克·吐溫說。列車員平靜地看看他說：“你的火氣還沒有我在迪照恩推下去的那個美國人的一半大呢！”

從以上這例子大家基本上可以體會出諷刺與幽默的不同。近乎純幽默的例子中。大家也能體會到對那個粗心的列車員的善意的嘲諷與批評。可見，諷刺與幽默也不是水火不容的。諷刺與幽默也是既有區(qū)別而又相交相融的。

再來看一個“滑稽”與“幽默”的例子。

馬克·吐溫心不在焉的毛病是很有名的。一天，馬克·吐溫外出乘車。當(dāng)列車員檢查車票時，馬克·吐溫翻遍了每個衣袋，都沒有找到。這個列車員認識他，就安慰馬克·吐溫說：“沒有什么大關(guān)系，如果實在找不到，也不礙事。”

“咳！怎么不礙事，我必須找到那張該死的車票，不然我怎么知道到哪兒去呢？”

從這個例子中我們可以感受出滑稽與幽默的區(qū)別。滑稽就是幽默的技巧用得過火的淺俗的幽默。“滑稽”在我國古代和近代則幾乎是“幽默”的代用詞。大體說來，把招笑的技巧用得過火而又沒有多少內(nèi)容，不能使人回味的就是“滑稽”，而技巧用得適中又有引人思索回味的內(nèi)容的就是“幽默”，二者也沒有什么精細明確的界限。