——貞觀十四年——

經過了四圣試禪心，唐僧師徒繼續西行。這一天他們走到萬壽山。在留宿五莊觀的期間，清風、明月打了兩枚人參果給唐僧，而他卻把人參果當做嬰兒。人參果不能久放，兩個道童將果吃掉，不料卻豬八戒發現了，他攛掇孫悟空去偷人參果。這才引出孫悟空偷吃人參果，又推倒果樹闖下滔天大禍。后來孫悟空海外仙島求醫樹仙方，最終請來了觀音菩薩，救活了人參果樹。唐僧師徒得以繼續西天取經。

人參果樹乃天地靈根，世間只此一株。它結的果子，人吃了可以活四萬七千年。

以前我們曾說過，神仙都有壽命的限制。他們要想長生不死，必須得吃王母的蟠桃。

那問題來了？

人吃了人參果能活四萬七千年，那吃蟠桃能活多少年呢？

我認為吃蟠桃能活360年。因為王母一年開一次蟠桃會。

書中寫人參果聞一聞都能活360年，就是暗示人吃蟠桃增加的壽命。

我們還說過，道祖的金丹也有增壽的功效。

西游記中記載的金丹，有起死回生的還魂丹，能使人成仙的九轉金丹。金丹也有增壽的功效，要不然道教怎么拉攏眾仙與玉帝抗衡呢？

那人吃金丹能活多少年呢？

金丹與蟠桃的功效差不了多少。

人參果的功效比蟠桃金丹都強。它的增壽功效是無與倫比的。但它的弱點是數量少，滿足不了太多神仙的需要。

......

讀者們會有疑問？

長生不老的食材不是還有唐僧肉嗎？

吃唐僧肉能不能長生不老還不好說？

按理說，吃唐僧肉的傳聞應該是假的。應該是有人故意放出來的。估計是從道教傳播出來的，目的是讓天下的妖精都來吃唐僧。道教的做法存屬于借刀殺人。

但還有一種可能？

這個傳聞是玉帝放出來的，目的是拿唐僧當誘餌，引誘敵對勢力出手。。

這樣一想，這個傳聞應該不是真的。

但作者將傳聞放在五莊觀之后，這就出現一個問題。

按西游記謎團的風格看，這樣的寫法，暗示這個傳聞是真的。吃唐僧肉能長生不老，是因為他吃過人參果的緣故。

可四個人都吃過人參果，那為什么傳聞只針對唐僧？

我估計唐僧是凡人，只有凡人吃了人參果，血肉里才有可能存在藥效，吃其血肉才有長生不老的功效。我認為這種可能性很大，要不然傳聞也不會五莊觀之后才出現。作者將傳聞安排在五莊觀下一回，肯定是有這樣的意圖的。

所以我們得出這樣的結論：

在五莊觀之前，吃唐僧肉不能長生不老。自從唐僧吃了人參果后，吃唐僧肉就能長生不老了。

當然！

吃唐僧肉能長生不老的傳聞，的確有陰謀散布的成分。所以說這一結論真不好下。

……

人參果的功效比蟠桃大的多。那它對三界的影響也會很大嗎？

答案是否定的。

原因就是人參果樹只有一棵。人參果的數量稀少，一萬年才結30個。

只有像玉帝、王母、道祖、天尊才有緣能吃到。一般神仙別說吃了，見都見不到。這也是人參果沒幾個人知道的原因。

原文——

《行者道：“什么寶貝？”八戒笑道：“說與你，你不曾見；拿與你，你不認得。”行者道：“這呆子笑話我老孫。老孫五百年前，因訪仙道時，也曾云游在海角天涯，那般兒不曾見？”八戒道：“哥啊，人參果你曾見么？”行者驚道：“這個真不曾見。但只常聞得人說，人參果乃是草還丹，人吃了極能延壽。如今那里有得？”》

……

那會不會有個別的妖精來偷一兩個吃呢？

那更不可能了。

先不說鎮元子的神通本領讓人忌憚。就是他結交的天尊也不會放過偷果之人。所以說孫悟空偷吃人參果，屬于前無古人、后無來者的。

......

人參果形似嬰兒。

原文——

《那行者倚在樹下往上一看，只見向南的枝上，露出一個人參果，真個象孩兒一般。原來尾間上是個蒂，看他丁在枝頭，手腳亂動，點頭幌腦，風過處似乎有聲。行者歡喜不盡，暗自夸稱道：“好東西呀！果然罕見，果然罕見！”》

作者為什么要把人參果寫成嬰兒形狀？

這個嬰兒形態其實也是有謎團的。這個問題等到了相關的章節我們在細說。

……

孫悟空去東海尋找藥方，海外神仙說過一段話。

原文——

《三老道：“你這猴子，不知好歹。那果子聞一聞，活三百六十歲；吃一個，活四萬七千年，叫做萬壽草還丹。我們的道，不及他多矣！他得之甚易，就可與天齊壽。我們還要養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫。你怎么說他的能值甚緊？天下只有此種靈根！”》

三老的這一段話是有深意的：

（1）神仙們要想長生不死得靠自己修煉。

養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，需要勤修苦練才能長生不死。

（2）透露了鎮元子的道得來的容易。

鎮元子不用辛苦練功就能長生不死。原因就是因為他有這棵人參果樹。人參果也叫萬壽草還丹。道教的金丹也叫還丹，這人參果樹就屬于天然的金丹樹。

三老們的一句，“我們的道，不及他多矣！”既顯示出地界神仙們生存的艱難，又展示出鎮元子在三界的超然的地位。他這個地仙之祖所依仗就是這人參果。

……

這一回作者還用詩詞，展示玉帝王母拉攏三星老的過程。

原文——

《好猴王，急縱筋斗云，別了五莊觀，徑上東洋大海。在半空中，快如掣電，疾如流星，早到蓬萊仙境。按云頭，仔細觀看，真個好去處！有詩為證，詩曰：

大地仙鄉列圣曹，蓬萊分合鎮波濤。瑤臺影蘸天心冷，巨闕光浮海面高。五色煙霞含玉籟，九霄星月射金鰲。西池王母常來此，奉祝三仙幾次桃。》

詩中說王母曾來過蓬萊仙境，還為三星老送過幾次蟠桃。安天大會的時候，壽星老曾為佛祖獻過靈芝草；蘭盆會的時候，三星老也曾給佛教獻過詩。

從以上的情節我們能分析出，三星老應該是玉帝的人。

……

鎮元子抓住唐僧不放，逼著孫悟空找仙方是有原因的。其實他早就知道觀音菩薩有醫樹的本領。

我認為鎮元子見過觀音醫樹的過程。他逼著孫悟空去找仙方，就是想讓他請觀音菩薩出山。其實不光是鎮元子知道觀音菩薩會醫樹，就連海外三星也知道觀音菩薩會醫仙樹。

原文——

《那行者見說無方，卻就眉峰雙鎖，額蹙千痕。福星道：“大圣，此處無方，他處或有，怎么就生煩惱？”行者道：“無方別訪，果然容易，就是游遍海角天涯，轉透三十六天亦是小可。只是我那唐長老法嚴量窄，止與了我三日期限。》

福星說的“此處無方，他處或有，怎么就生煩惱？”這句話是暗示醫樹的方子肯定有。

......

這一回寫出了觀音菩薩醫樹的本領。她這一本領在三界中是獨一無二的。

原文——

《菩薩道：“我這凈瓶底的甘露水，善治得仙樹靈苗。”行者道：“可曾經驗過么？”菩薩道：“經驗過的。”行者問：“有何經驗？”菩薩道：“當年太上老君曾與我賭勝，他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐里，炙得焦干，送來還我。是我拿了插在瓶中，一晝夜，復得青枝綠葉，與舊相同。”行者笑道：“真造化了，真造化了！烘焦了的尚能醫活，況此推倒的，有何難哉！”》

太上老君與觀音菩薩打賭，為此輸了一副紫金鈴鐺。

朱紫國原文——

《行者道：“賢甥，你那鈴兒卻是那里來的。”妖王老實，便就說道：“我這鈴兒是——太清仙君道源深，八卦爐中久煉金。結就鈴兒稱至寶，老君留下到如今。行者笑道：“老孫的鈴兒，也是那時來的。”妖王道：“怎生出處？”行者道：“我這鈴兒是——道祖燒丹兜率宮，金鈴摶煉在爐中。二三如六循環寶，我的雌來你的雄。”》

其實西游記的邏輯性是很強的。

唐僧師徒所經歷的劫難都是有深意。五莊觀這一回，作者寫觀音菩薩與太上老君打賭，朱紫國那一回就揭秘打賭的賭物。在事件上邏輯非常縝密、真是有因就有果。

觀音菩薩為什么要與太上老君打賭？

她與太上老君打賭，是天庭第三次較量所衍生出來的事件。

玉帝與太上老君第三次交鋒的結果，直接導致了孫悟空的出世。繼而天庭出現第四次較量，“孫悟空大鬧天宮”。在這第三次較量中，玉帝才欠下了觀音菩薩一個大人情。

邏輯分析能力強的讀者，可能猜到了天庭第三次較量的內容。

關于天庭第三次較量，我們以后在詳細解讀。觀音菩薩還有很多內幕的，等到了相關章節我們在細說。

……

這一回我們還看到了鎮元大仙的厲害。

孫悟空三人合力都打不過這位地仙之祖。鎮元子的乾坤袖與人種袋有一拼。他曾兩次抓走孫悟空，可見有祖稱號的人物并非浪得虛名。

鎮元子逼著孫悟空去找藥方，還許諾只要能救活仙樹，就與孫悟空八拜為交結為兄弟。要我說，只要菩薩來將人參果樹救活了。別說他結拜兄弟了，就是讓他磕頭他都愿意。因為沒有那株人參果樹，他地仙之祖的地位就保不住了。

……

這一回還描寫了這樣一個細節。

鎮元子與唐僧是故人，清風明月打兩枚人參果請唐僧吃。

原文——

《你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他，可將我人參果打兩個與他吃，權表舊日之情。”二童道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。”大仙道：“他是東土大唐駕下的圣僧，道號三藏，今往西天拜佛求經的和尚。”二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎么與那和尚做甚相識！”大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也。”二仙童聞言，謹遵師命。那大仙臨行，又叮嚀囑咐道：“我那果子有數，只許與他兩個，不得多費。”清風道：“開園時，大眾共吃了兩個，還有二十八個在樹，不敢多費。”大仙道：“唐三藏雖是故人，須要防備他手下人羅唣，不可驚動他知。”二童領命訖，那大仙承眾徒弟飛升，徑朝天界。》

書中說鎮元子與唐僧是故人。蘭盆會上唐僧曾給他獻過茶，所以唐僧路過時，要道童打兩枚人參果吃他吃。

分給唐僧兩枚人參果的情節正常嗎？

如果大家覺得正常，這就是慣性思維在作祟了。

要知道開園的時候，五莊觀的四十八位神仙，一共才分吃了兩枚人參果吃。而唐僧一個人就能分得兩枚人參果。從眾仙分吃人參果的情節看，人參果是相當珍貴的。

如此珍貴的人參果，鎮元子一次就分給唐僧兩個。

大家不覺得奇怪嗎？

鎮元子為什么如此看重唐僧？難道只是因為唐僧給他獻過茶？即便是換做如來佛祖親至，鎮元子也不可能如此的對待吧？

鎮元子重視唐僧肯定另有原因。

那問題來了？

為什么鎮元子如此的重視唐僧呢？

我認為唐僧的后臺其實是玉帝。也就是說，金蟬子能當上佛祖的二弟子，也是玉帝的布置。

金蟬子轉世唐僧取經，有點像官家子弟下基層鍛煉鍍金。等唐僧取經成功成佛后，天庭肯定有他的高位。鎮元子如此隆重的對待唐僧，其實是像玉帝表達敬意。

......

我們看豬八戒在這一回的表現？

首先人參果是豬八戒發現的，偷人參果也是豬八戒慫恿的。而且偷果的事發也是豬八戒敗露的。

豬八戒真是嘴饞？還是他想挑起事端？

原文——

（1）《那果子卻也蹺蹊，久放不得，若放多時即僵了，不中吃。二人到于房中，一家一個，坐在床邊上，只情吃起。

噫！原來有這般事哩！他那道房，與那廚房緊緊的間壁，這邊悄悄的言語，那邊即便聽見。八戒正在廚房里做飯，先前聽見說取金擊子，拿丹盤，他已在心；又聽見他說唐僧不認得是人參果，即拿在房里自吃，口里忍不住流涎道：“怎得一個兒嘗新！”自家身子又狼底，不能彀得動，只等行者來，與他計較。》

（2）《那呆子只管絮絮叨叨的唧噥，不期那兩個道童復進房來取茶去獻，只聽得八戒還嚷什么“人參果吃得不快活，再得一個兒吃吃才好。”清風聽見心疑道：“明月，你聽那長嘴和尚講人參果還要個吃吃。師父別時叮嚀，教防他手下人羅唣，莫敢是他偷了我們寶貝么？”》

大家看到沒有？

從道童拿金機子打人參果，豬八戒就已經知道了。道童給唐僧拿果子吃，到后來道童自己吃人參果，豬八戒都知道的一清二楚。等偷吃人家寶貝人參果，他還在那絮絮叨叨的唧噥。很顯然豬八戒是故意的，他的目的就是想挑起事端。

我們接著往下看。

自從海外三星來到五莊觀，豬八戒不斷的出言諷刺、動手調侃。連鎮元大仙都說這個和尚，越發不尊重了。

原文——

（1）《鎮元子正與唐僧師弟閑敘，聞報即降階奉迎。那八戒見了壽星，近前扯住，笑道：“你這肉頭老兒，許久不見，還是這般脫灑，帽兒也不帶個來。”遂把自家一個僧帽，撲的套在他頭上，撲著手呵呵大笑道：“好，好，好！真是加冠進祿也！”那壽星將帽子摜了罵道：“你這個夯貨，老大不知高低！”八戒道：“我不是夯貨，你等真是奴才！”福星道：“你倒是個夯貨，反敢罵人是奴才！”八戒又笑道：“既不是人家奴才，好道叫做添壽、添福、添祿？”》

（2）《正說處，八戒又跑進來，扯住福星，要討果子吃。他去袖里亂摸，腰里亂吞，不住的揭他衣服搜檢。三藏笑道：“那八戒是什么規矩！”八戒道：“不是沒規矩，此叫做番番是福。”三藏又叱令出去。那呆子出門，瞅著福星，眼不轉睛的發狠，福星道：“夯貨！我那里惱了你來，你這等恨我？”八戒道：“不是恨你，這叫回頭望福。”那呆子出得門來，只見一個小童，拿了四把茶匙，方去尋鍾取果看茶，被他一把奪過，跑上殿，拿著小磬兒，用手亂敲亂打，兩頭玩耍。大仙道：“這個和尚，越發不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，這叫做四時吉慶。”》

豬八戒為什么要調侃三星老呢？

我認為在天庭的時候，豬八戒就這樣磋磨三星老。

原因不外乎有這幾條：

（1）海外的神仙地位比較低，神仙也講究個高低貴賤。這些神仙到天上都是有求于人，他們自己都低聲下氣慣了。

（2）這些神仙到天上赴宴吃蟠桃，跟鄉下窮親戚來城里要錢、蹭飯差不多。而且吃完蟠桃，他們還得耍活寶，唱贊歌逗大家開心。所以像天蓬元帥這樣的本地神仙，看到這些活寶就想磋磨一下。

（3）豬八戒如此胡鬧是做給唐僧看的。豬八戒的意思是說，我老豬也是個有本事的人，咱不比那孫猴子差多少。在天庭時我就捉弄這些地界神仙。

豬八戒如此胡鬧般的表現，是為下一回唐僧攆走猴頭做的鋪墊。

……

下一回孫悟空就要被唐僧攆走了。

在第一次攆猴事件中，豬八戒、沙僧都扮演著什么角色？

預知后事如何？

請看《三打白骨精》