——貞觀十四年春——

唐僧師徒繼續西天取經，這一天他們來到高老莊。

高家出了妖精女婿，高才出門請法師降妖，聽說孫悟空能降妖除怪，這才將唐僧領回了高家，這才引出孫悟空夜戰豬剛鬣，唐僧收八戒的故事。

高老莊的故事是家喻戶曉，所以在這里不詳細介紹了。

這回開頭有個情節非常有趣。

原文：

《又見一個少年，頭裹綿布，身穿藍襖，持傘背包，斂鸑扎褲，腳踏著一雙三耳草鞋，雄糾糾的出街忙走。行者順手一把扯住道：“那里去？我問你一個信兒，此間是什么地方？”那個人只管苦掙，口里嚷道：“我莊上沒人，只是我好問信？”行者陪著笑道：“施主莫惱，與人方便，自己方便。你就與我說說地名何害？我也可解得你的煩惱。”那人掙不脫手，氣得亂跳道：“蹭蹬，蹭蹬！家長的屈氣受不了，又撞著這個光頭，受他的清氣！”行者道：“你有本事，劈開我的手，你便就去了也罷。”那人左扭右扭，那里扭得動，卻似一把鐵鈐纮住一般，氣得他丟了包袱，撇了傘，兩只手，雨點似來抓行者。行者把一只手扶著行李，一只手抵住那人，憑他怎么支吾，只是不能抓著。行者愈加不放，急得爆燥如雷。三藏道：“悟空，那里不有人來了？你再問那人就是，只管扯住他怎的？放他去罷。”》

高才氣鼓鼓的走在路上，孫悟空抓住人家手不放，打聽當地的一些信息，高才百般掙不脫，說出高家招了妖精女婿。

孫悟空是不是有點欺負人？

其實不是大家想象的那樣，表面上是寫孫悟空調皮胡鬧，實際是表達他有同情窮苦大眾的悲憫心。

看見高才氣鼓鼓的走路，孫悟空就猜到他在家受委屈了，抓住高才想幫他解決難題。

從高員外和高才的對話就能看出這一點，對話也能映射出窮苦大眾生存的艱難。

原文：

《那高才入了大門，徑往中堂上走，可可的撞見高太公。太公罵道：“你那個蠻皮畜生，怎么不去尋人，又回來做甚？”高才放下包傘道：“上告主人公得知，小人才行出街口，忽撞見兩個和尚，一個騎馬，一個挑擔。》

從高員外對待下人就能看出他并非善良之輩。高家在現實中很可能有原型，作者安排豬八戒禍害高家姑娘肯定是故意的。

孫悟空對高員外也沒好臉色，沒有一丁點尊重。

原文：

《他也不管好歹，就把馬拴在敞廳柱上，扯過一張退光漆交椅，叫三藏坐下。他又扯過一張椅子，坐在旁邊。那高老道：“這個小長老，倒也家懷。”行者道：“你若肯留我住得半年，還家懷哩。”》

家懷指的是不拿自己當外人。

孫悟空對待老百姓一般很客氣，特別是歲數大的老人，可對高太公的態度卻很不友好。

作者寫孫悟空不管好歹，扯過一張椅子，短短一句話竟然用了兩次扯過，說明他對高太公是有成見的，也說明作者對高太公有成見。

唐僧收了妖精女婿，高老丈拿出金銀酬謝時，孫悟空掄開手抓了一把銀子給高才，這一段正好和開頭遇高才形成了因果。

原文：

《三藏道：“我們是行腳僧，遇莊化飯，逢處求齋，怎敢受金銀財帛？”行者近前，輪開手，抓了一把，叫：“高才，昨日累你引我師父，今日招了一個徒弟，無物謝你，把這些碎金碎銀，權作帶領錢，拿了去買草鞋穿。以后但有妖精，多作成我幾個，還有謝你處哩。”高才接了，叩頭謝賞。》

文章開頭先寫孫悟空抓住高才不放，結尾又寫掄開手抓銀子給高才，這屬于前后呼應有因有果。

孫悟空指定這些銀兩是領路錢，其實是怕高太公把錢要回去。

孫悟空對高才說以后有妖精多作成幾個，完全是場面話，大家想啊，即便高才真能找到妖精，又哪去找孫悟空呢？

高才接了銀兩是磕頭謝恩的，可見這些銀兩對他是多么重要，說明孫悟空對窮苦大眾是有悲憫心的。

作者為啥寫孫悟空“掄開手抓了一把”，而不寫他伸手抓了一把？

一是表達掄開手抓的銀兩更多，二是警告高太公別動要回銀兩的心思。

再看我們的唐僧，他高高在上，勞苦大眾的苦難全然看不見，只有等遇見妖精才會大發“慈悲心”。

這一回透漏的信息也很多，有豬八戒的來歷，也有九齒釘耙的來歷，以及如何下界的信息。

我們先說豬八戒是怎樣下凡的。

大鬧天宮時豬八戒還在天庭，他是蟠桃會后遭貶下凡的。

原文：

《行者聞言道：“你這廝原來是天蓬水神下界，怪道知我老孫名號。”那怪道聲：“哏！你這誑上的弼馬溫，當年撞那禍時，不知帶累我等多少，今日又來此欺人！不要無禮，吃我一鈀！”》

當年大鬧天宮曾連累過豬八戒，這句話說明他是在大鬧天宮后下凡的。

豬八戒的下凡很奇怪，為什么這樣說呢？

首先時間上就有疑點。

按豬八戒的話說，他是蟠桃會醉了酒來到月宮調戲嫦娥的。

我們曾說安天大會后王母就沒開過蟠桃會，那他又在哪次蟠桃會醉的酒呢？

蟠桃有增加壽命的功效，王母開蟠桃會是為給眾神仙增壽，所以蟠桃會是每年召開一次，但安天大會第二年玉帝要扶持佛教開蘭盆會，所以這一年肯定不會開，豬八戒又在哪醉的酒呢？

這有兩種可能。

一，安天大會第二年王母又召開了一次蟠桃會。

二，豬八戒所說的蟠桃會其實就是安天大會。

我個人更傾向于后者。

為什么這樣說呢？

因為安天大會后玉帝所營造的格局對佛教最有利。

道教的金丹被孫悟空吃光了，要想重新煉需要很多時間，玉帝的蟠桃也被吃光了，蟠桃會也開不成了，眾神遇到了前所未有的困境，這時佛祖召開蘭盆會解決大家的問題。

如果王母此時召開蟠桃會，肯定沒人去赴蘭盆會了，佛祖請客的人情作用也就沒有了。

大鬧天宮以后，道教也在抓緊煉制金丹，玉帝不可能浪費這段寶貴時間，肯定先把佛教扶植起來，等佛教壯大了成勢了，即便道教有更多的金丹也晚了。

所以說，豬八戒醉酒的蟠桃會十有八九是安天大會。

下凡時間基本確定了，我們再說一下豬八戒為啥要下凡？

有人覺得我又提蠢問題了，大家覺得事情不明擺著嗎，豬八戒是調戲嫦娥被貶下凡的。

事情遠沒有那么簡單。

我們看看豬八戒是怎樣調戲嫦娥的？

原文：

《那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。》

豬八戒調戲嫦娥可以說是驚天動地盡人皆知。

顯然他不是真想調戲嫦娥，他的行為更像是找事鬧事。

我認為他調戲嫦娥只是為了找罪名下凡。

問題來了，豬八戒為啥非要下凡呢？

應該是下界執行任務，而且任務是道教交給他的。

事情應該是這樣，安天大會一開，道教就明白了大鬧天宮的真相，加上安天大會上又吃了憋，所以肯定要想辦法反擊。

大鬧天宮到安天大會期間，道教可謂是損失慘重，不僅金丹被人偷吃光了，老祖還被人慣了一個倒栽蔥，玉帝為佛祖召開安天大會，又狠狠扇了道教一大耳光。

當佛祖說出安天大會，道教是咬牙切齒喊好的。

道教的人雖然恨可也沒什么辦法，唯一能做的就是想把孫悟空做掉。

作為首犯大鬧了一通還沒被處死，這讓道教很沒面子。

因為孫悟空是佛祖制服的，所以怎么處置他們是無權干涉的。

明面上沒法處決孫悟空，道教就想暗地下死手，豬八戒就在這種情況下凡的。

他是帶有任務下凡的。

是什么任務呢？

當然是干掉孫悟空。

豬八戒曾說過這樣一段話。

原文：

《這鈀下海掀翻龍鼉窩，上山抓碎虎狼穴。諸般兵刃且休題，惟有吾當鈀最切。相持取勝有何難，賭斗求功不用說。何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣泄！”行者聞言，收了鐵棒道：“呆子不要說嘴！老孫把這頭伸在那里，你且筑一下兒，看可能魂消氣泄？”那怪真個舉起鈀，著氣力筑將來，撲的一下，鉆起鈀的火光焰焰，更不曾筑動一些兒頭皮。唬得他手麻腳軟，道聲“好頭，好頭！”》

何怕你銅頭鐵腦一身鋼，鈀到魂消神氣泄！

誰是銅頭鐵腦一身剛呢？

當然就是孫悟空啦！

這段話暗示豬八戒下凡是為了消滅孫悟空。

找罪名為啥非調戲嫦娥，找點別的罪名不行嗎？

當然可以找別的罪名，非要調戲嫦娥也是另有企圖。

我們看一下他是怎樣調戲嫦娥的？

原文：

《敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節。只因王母會蟠桃，開宴瑤池邀眾客。那時酒醉意昏沉，東倒西歪亂撒潑。逞雄撞入廣寒宮，風流仙子來相接。見他容貌挾人魂，舊日凡心難得滅。全無上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依從，東躲西藏心不悅。色膽如天叫似雷，險些震倒天關闕。糾察靈官奏玉皇，那日吾當命運拙。廣寒圍困不通風，進退無門難得脫。卻被諸神拿住我，酒在心頭還不怯。”》

豬八戒醉酒后來到廣寒宮，似乎從來沒見過嫦娥仙子，一見嫦娥長得漂亮就上前抱住，嫦娥不從，他就大呼小叫起來。

從調戲的細節和后文再見到嫦娥的情節看，他對待嫦娥的態度是粗魯的，有從骨子里的一種瞧不起。

玉兔精原文：

《正此觀看處，豬八戒動了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我與你是舊相識，我和你耍子兒去也。”行者上前揪著八戒，打了兩掌罵道：“你這個村潑呆子！此是什么去處，敢動淫心！”八戒道：“拉閑散悶耍子而已！”那太陰君令轉仙幢，與眾嫦娥收回玉兔，徑上月宮而去。》

豬八戒對嫦娥為何如此惡劣？

我猜測有這么兩條原因。

一是因為嫦娥名聲不好。

文中說嫦娥是個風流仙，廣寒宮其實是類似娛樂場所的存在。

二是作者對嫦娥的厭惡。

月宮里有眾多的仙娥，作者完全可以編一個人名調戲，可他并沒有這樣寫，說明作者對嫦娥是有成見的，是故意針對的。

豬八戒喝完酒壯著膽撞進了廣寒宮，似乎他從未來過這個廣寒宮，顯然廣寒宮不是他這個級別能進來的。

詩詞中提到了上下失尊卑，對豬八戒和嫦娥來說，顯然嫦娥是上和尊，豬八戒是下與卑。

可能有人有疑問，豬八戒可是天蓬元帥，廣寒宮連天蓬元帥都不能進嗎？

要我說，西游記中的元帥并不稀罕。

元帥的級別還不如天王呢，南天門一個天王就領著八個元帥，天庭的元帥可以說是遍地都是。

豬八戒沒來過廣寒宮，也沒見過嫦娥，按理說嫦娥再風流再下做也不干他什么事，更不應該成為他調戲的理由。

豬八戒如此高調的調戲嫦娥，更像是為了給別人出氣。

他是為誰出氣呢？

這個問題我們下回解說。