春秋戰國時期，禮樂崩壞，秩序被踐踏，周禮徹底的失去了應該有的約束力，那時候人們變得狂躁，變得野蠻，拳頭就是硬道理，在戰爭中獲得勝利才是根本的崛起之路，諸侯國的拳頭決定自己的位置，野蠻撕下偽裝，戰爭像轉基因食品讓社會發生變異，在戰爭的推動下各種學說興起，從社會制度到無休止的戰爭再到百家爭鳴的思想，的確亂的可以讓人眼花了亂，目不暇接。由于因循守舊，腐敗墮落，周朝王室日漸式微，周朝對諸侯的約束力逐漸歸零，秩序瓦解，人品降解，道德淪落，禮儀徹底的失去了應有的約束力，誰的拳頭大誰說了算，野蠻決定文明，粗俗決定文雅，戰爭代替和平，諸侯各國“大家都是狼，可都在裝羊”，都在表面上推崇周天子，實際上都是拉大旗作虎皮，打著天子的旗號，拼命擴展自己的實力，撈取自己的好處，為爭奪對天下的控制權，諸侯各國紛紛登臺表演，憑借戰爭威懾他國稱王稱霸，仗越打越大越打越刁，不斷的戰爭一次次的沖擊著人的道德底線，在戰爭中人的道德品行越來越差，這種亂哄哄你方斗罷我登臺的局面，造成了王權、神權大衰敗，禮樂崩壞，圣德和王道，急劇沉寂淪喪的種種鬧劇。在一場場決定命運的大戰之前，人們不再祭祝神靈和祖先，不再把祖先和神靈的護佑當作一回事，只把自己的成敗得失，當回事。

不過在這樣混亂的時期稱霸，也是很不容易的，要稱霸必須有強大的經濟政治勢力，強大的凝聚力，并且能夠以此威懾征服天下諸侯各國才行，這種凝聚力不應當只是精神上的，還應當有實力的威懾。單純精神的力量——神靈，祖先，天子等等，在現實中不足以同利益、私欲想抗衡，信念和現實利益沖突總是不可避免的。只有精神力量加上制約和懲罰的措施、手段，以及實力的威懾，才可能形成一個具有凝聚力的中心。以強大的力量把四方八面、形形色色的人等團結在一起，擰成一股繩。分，當中心的凝聚力衰退，中心之外的實力逐漸強大起來之時，中心便會瓦解，或者有名無實，形成群龍無首的局面，諸侯割據，軍閥混戰，便是中心崩潰分化的結果。分裂時間久了，強者在不斷蠶食弱者中日益強大，弱者一個接一個被蠶食和吞并，然后再憑實力統一起來。可以設想，僅僅憑實力建立霸權的確可以成功，但是這樣做很難持久，很難形成真正穩固的凝聚力。權威不可能沒有，但不應當是形同虛設的。由此我們可以見出，戰爭到了春秋時代已經變成了一門復雜的藝術，遠古時代的打仗辦法已經大大地落后了。戰爭的環節更多，涉及的方面更廣，對智慧的要求更高，矛盾斗爭更加錯綜復雜。有勇有謀已不足以取勝，還要善于搞外交，搞“統一戰線”，還要善于籠絡民心，保證“后院”不會起火，還要善于把各種不利因素轉化為有利條件。總而言之，仗是越打越精了。在這種情況下，做一個統治者的確不那么容易。對他的要求，幾乎是對一個全才的要求：他必須是個出色的政治家，同時也是優秀的外交家、軍事家、鼓動家、謀咯家，要懂得天文地理，也要懂得處世為人，禮儀制度，要有充沛的體力和精力來應付各種繁雜的事情。

不過春秋戰國時代，是一個形勢逼人，牛人輩出的時代，那時候很象上個世紀九十年代的深圳，整個社會有一股蓬勃向上的朝氣，勵志哥勵志姐很多，宅男宅女是一種恥辱，一種墮落，在各個諸侯國，能夠力挽狂瀾改天換地的智勇之士，層出不窮，再難做到的事情，都會有人竭盡全力的去做到做好，例如各種實用技術的研發，學術研究，稱霸大業，軍事戰爭，等等，都同樣如此。談到這些個戰爭，最有發言權的應該是在春秋前期最大的一次戰爭城濮之戰中，熟練的運用各種策略，打壓對手，以少勝多，把“兵行詭道”這一戰爭法則，運用到極致，并最終獲得巨大勝利得以稱霸天下的牛人，晉文公重耳，他對戰爭的認識是：戰爭是個技術活，大意不得。戰爭啥就是一個技術活，咋就大意不得，這話咱得從頭說起。

城濮之戰是春秋晉文公取威定霸的決定性戰役，雖然在晉、楚之間展開，卻是在今山東地盤上進行的，并與齊、魯、曹等山東諸侯國有著錯綜復雜的關系。它所牽扯的各國間的恩恩怨怨，要從晉文公重耳顛沛流離奔走四方各國開始。

重耳的父親晉獻公妻妾眾多，兒女成群。早年娶齊桓公的女兒齊姜，生太子申生和秦穆公夫人。后來又娶翟國狐氏二女，姐姐生了重耳，妹妹生了夷吾。晉國征討驪戎，晉獻公又得到驪姬姐妹，驪姬生了奚齊。在群公子中，申生、重耳、夷吾最賢，在群妻妾中，驪姬姐妹最受寵愛。在驪姬的迷惑下，昏聵糊涂的晉獻公自奚齊一出世，就想廢掉申生而立奚齊為太子。驪姬是個陰險毒辣、詭計多端的女人，晉獻公對她又言聽計從，使用奸計逼迫申生自殺，重耳和夷吾顛沛流離奔走四方國外。

公子重耳為躲避父親和驪姬的追殺，逃奔了母家翟國。在翟國住了12年后開始了他的顛沛流離奔走四方生涯。重耳來到衛國，衛文公不為禮。走到衛國一個叫五鹿（今河南濮陽東北，一說在今河北大名東）的地方，饑餓難忍，向當地人乞食，當地人給了他一塊大土塊。后來，好不容易來到了齊國。齊桓公以東方大國特有的豪爽和盛情接待了重耳，送給他20輛4匹馬駕的大車，又在姜姓中選了一位姑娘嫁他為妻。重耳做夢也沒想到在齊國會受到如此優厚的待遇，與先前顛沛流離的逃亡生活真是天壤之別，他十分知足陶醉于舒適安逸中，一住就是五年。

重耳自小喜好交游，結納賢士。逃離晉國時有趙衰、咎犯（又稱狐偃、子犯）、賈佗、先軫、魏武子等五賢士甘愿與他患難與共，追隨終身。這期間，齊桓公已死，齊孝公即位，諸侯紛紛叛齊，齊桓公“九合一匡”的輝煌已成為過往煙云。咎犯是重耳的母舅，見依靠齊國以圖恢復君位的計劃已無法實現，重耳卻被眼前的安逸所迷惑，不圖進取，就和趙衰等人在桑樹下策劃如何促使重耳動身。

誰知隔墻有耳，重耳妻子姜氏的蠶妾正好在此采桑，躲在樹上聽了個一字不漏，回去就報告了姜氏。這位蠶妾原以為可以邀功請賞，想不到卻因忠于自己的女主人而丟了命。姜氏是一個很有遠見的人，怕這個蠶妾泄露秘密，竟然殺掉了她。然后對重耳說：“你手下的人策劃讓你離開齊國的事被人聽到，我已將知道秘密的人殺掉了。自從你離開晉國后，晉無寧日，民無賢君，天不喪晉，有晉國者，非子而誰？天予不取，必有其咎。希望公子抓住這天賜良機。”重耳的回答卻讓姜氏大失所望：“我要和你長相廝守，老死于此，哪兒也不去。”對重耳的墮落喪志，姜氏又急又氣，耐著性子規勸說：“晉國無道久矣，公子的從人都是些忠勇賢能之土，之所以跟你奔波流浪，就是為了等待機遇能擁立你當上國君。現在機不可失，公子必須馬上走，不能再貪戀兒女私情了！”重耳害怕前途艱難，不管姜氏怎么勸，就是賴著不走。

姜氏無奈，與咎犯密謀，將重耳灌醉放在車上就出發了。待重耳醒來，早已遠離齊都臨淄了。重耳大怒，操戈追逐咎犯說：“如果將來大事不濟，吾食舅氏之肉！”咎犯一邊跑一邊說：“若大事不濟，我必葬身荒野，你還能與豺狼爭食嗎？若大事克成，公子擁有晉國，享受美味佳肴，我的肉又腥又臊，有什么吃頭？”重耳見事已至此，只得罷休，繼續前進。

重耳一行來到今山東定陶一帶的曹國，曹共公聽說重耳的肋骨連在一起，趁他裸體沐浴時偷偷地觀看。曹國大夫僖負羈之妻聽說后，對丈夫說：“晉公子賢能，隨從皆將相之材，這批人定能幫助晉公子返國并稱霸諸侯。他們得志后討伐無禮的國家，曹國將首當其沖。你應該向晉公子表示友好，將來免受禍患。”僖負羈十分贊同妻子的見解，給重耳送了一盤精美食品，下面藏了一塊寶玉。重耳收下食品，退回了寶玉。僖負羈勸諫曹共公禮待重耳，曹共公拒絕說：“各國逃亡公子路過曹國的多了，我招待得過來嗎？”于是，重耳帶著蒙受的屈辱和僖負羈的盛情離開了曹國。

后來，重耳先后又到過宋、鄭、楚、秦等國，在外流浪19年，備嘗人世間的艱辛和世態炎涼，個人的品格性情得到了很好的歷練，對社會對人生對國家對治理天下，都有了一個很深刻的認識，為人處事業成熟多了；同時，他也以19年的傳奇經歷在各諸侯國中樹立了崇高的威望。后來，在秦穆公的幫助下，終于返回晉國在秦國的大力支持下很順利的當上了當上國君，這年他已經62歲了。