隔了一夜，柏桓等人在丠真寺再見到川明珠的時候，看到她的臉色并不好，于是柏桓關切地問：“怎么了？在綠竹軒睡得不好嗎？”

川明珠點點頭說：“嗯，不但睡不好，還碰到了一件怪事。”

大家忙問：“什么事？”

川明珠接著說：“跟邵老板有關，昨天有個人深夜來訪，在邵老板的房間里嘀咕了半天就走了。”

申季仲淡淡地說：“這有什么好奇怪的，朋友來串門談談心很正常啊！”

川明珠不以為然說：“你家朋友來串門會挑半夜三更啊？我總覺得那人眼熟，好像在哪見過，只是光線太暗，我看不到他的臉。”

申季仲伸伸舌頭不說話。

官偉不耐煩說：“你就別再給大家添堵了，現在郁孝仁同志的事情還沒解決，哪有心思理會邵老板的閑事！我們還是想想辦法讓他回頭是岸吧！”

柏桓提高嗓門說：“這小子自從昨晚和我們分開后就沒見過他人，整個晚上到底干嘛去了？”

川明珠驚訝問：“什么？他昨晚不是跟你們在一起嗎？那昨晚見邵老板那個人會不會就是郁孝仁呢？”

申季仲解釋說：“別瞎猜，我們跟他認識這么久也不知道他有邵老板這個朋友。說不定是因為昨晚被柏桓一氣之下，寧愿跑去跟和尚睡也不愿和我們搭伙呢！”

川明珠忙問：“柏桓和郁孝仁吵架了？這是怎么回事？”

柏桓恨恨地說：“沒什么，就是兩大男人說話語氣沖了點，你是不知道那頭倔驢啊，不用點非常方法根本就戳不到他心坎！我這全是被他逼出來的！”

官偉和申季仲同事舉手說：“這個我們可以作證。”

川明珠又問：“沒動手吧？”

柏桓聳聳肩說：“嘿，這才到哪啊！我當時是真想抽他丫，可我是個熱愛和平的知識青年，深知暴力是解決不了問題。我覺得對他不能亂投醫，得循循善誘，找到關鍵點，對癥下藥。”

川明珠接著問：“那你們找到他的心結所在了嗎？”

官偉和申季仲搖搖頭看著柏桓，柏桓不自在地說：“別光看著我呀，我臉又不是郁孝仁心臟的平面圖，顯示不了他的心結。我覺得我昨晚一番話已經說到他心坎上了，只是他似乎有事瞞著我們，他心里的秘密就是病癥所在，只要能把他的心事挖出來，找到病源那就好辦了！”

川明珠表示理解說：“也就是說，我們還得在這里呆上幾天，直到弄清楚整件事的來龍去脈，把郁詩人從水深火熱中拯救出來為止，是不是？”

柏桓贊嘆說：“知我者川明珠也！你心思細膩，如果發現郁孝仁同志有什么不對勁的地方馬上向我匯報，知道不？”說完把雙手伸到川明珠面前。

川明珠緊緊握著柏桓的雙手應聲說：“是，首長！”

柏桓噗嗤笑出來說：“你啊，也有頑皮的時候。”

川明珠負氣說：“這不是從你身上學的嗎？自從近了你這墨罐子，我焉能不一身黑？”

官偉用生氣的口吻正色說：“你們就在這打情罵俏吧，我公務纏身，今天就得回城里，你們想留下就留下，恕不奉陪！”

柏桓溫和地說：“我們不是說好了，要把郁孝仁同志拯救出去嘛？可現在任務還沒完成您老就要打退堂鼓，這不是有始無終始亂終棄嘛？做人要厚道啊，官老！你門路那么廣，國家又不指望你一個人，你請兩天假那是易如反掌，單位就當你出外公干。你這么一走，我們這支拯救萬民的隊伍可就少了一位中流砥柱，那郁孝仁就生死未卜了。老申，你別光愣著啊，你說是不是這個理？”

申季仲戰戰兢兢說：“不是，那個，柏桓，我正想跟你說呢，今天我老婆給我打了電話，叫我今天無論如何必須回去，不然就永遠不要回去了。你看啊，我們為郁大詩人的事都在這耽擱兩天了，該說說了該勸勸了，他是鐵了心要留在這吃齋念佛，真要他回心轉意那時難如登天！我看不如就算了吧，反正這是他的人生，他都這么大的人了，他就得為他的選擇負責。你看你最近為他的事操心了這么多，眉頭就沒舒展過，要不是有川明珠作伴，恐怕你得撈出病來，兄弟我是看著痛心啊！你就隨他吧，愛誰誰！”

柏桓氣憤地說：“好啊，一個只想著自己的仕途，想著升官發財；一個有妻管嚴，對家里的嬌妻是言聽計從，你倆為了權力女色把平日里穿同一條褲子的拜把兄弟都撂下了！以前我們四個說什么來著，禍福同享，患難與共，相互扶持。現在郁詩人看不開，作為他的哥們你們就人心眼睜睜看著他往火炕了跳往地獄里鉆？官場就是無硝煙的戰場，明爭暗斗貪污腐敗又有哪個事清白之軀？這是我送老官的話；老申，色字頭上一把刀，你也好自為之。”

官偉哼哼兩聲，用低沉的聲音更正說：“郁大詩人要進的，是佛門，不是地獄！”

柏桓把手一揚正色說：“我不管他是佛門還是地獄，總之不能讓他走上這條道，我們有這個義務去幫他老郁家挽回唯一的香火。”

官偉沉默了半響，才悠悠說：“我這就去給單位打個電話，請兩天假。”

柏桓聽完官偉的話就看著申季仲，那眼神讓申季仲全身發毛，他拗不住忙說：“別，那個，我現在就給老婆打電話，叫她通融通融，成不？”

看著他倆各自去散去打電話，川明珠忍不住格格笑，柏桓被她的笑感染了，也呵呵笑了起來，兩人足足笑了半個時辰。心情平靜下來后川明珠說：“我總覺得那晚見邵老板的就是郁孝仁，要不咱們就從這下手？”

柏桓思索了一會點頭說：“嗯，眼下也沒什么更好的注意，這辦法可以一試。”

這時壇青和尚跑來對兩人施禮后說：“恩師慧遠方丈請兩位前去藏經閣觀摩。”

柏桓和川明珠還了禮說：“有勞帶路。”

柏桓心里嘀咕：慧遠大師昨天開壇，今天帶我們觀摩經書，到底是何用意呢？哦，是了，他昨天說郁孝仁和佛有緣，對佛法悟性極高，如果他能出家，那是丠真寺之幸。看來慧遠大師是想通過郁孝仁對佛門更深入的了解而勾起他鉆研的欲望。果真如此，那該怎么辦呢？郁孝仁一向勤學不怠，遇上感興趣的學問非研究個透徹不可，這招可真夠狠的！

一時想不到好主意，當著壇青和尚的面，也不好和川明珠透露自己的疑難，只好抱著隨機應變見一步走一步的想法。

到藏經閣時，慧遠正給郁孝仁介紹佛經，官偉和申季仲也在旁邊聽著。柏桓和川明珠走過去對慧遠施禮。

慧遠雙手合十說：“阿尼陀佛，我聽官偉賢侄說，幾位要在敝寺逗留幾天好多領悟些普度眾生、擺脫苦難之道，和尚我很高興，謹代表敝寺歡迎各位。和尚我今天自做主張帶各位來敝寺的藏經閣，本是壞了規矩的，可你們都是佛門的有緣人，就是破例一次也無妨。”

柏桓等都說：“承蒙大師厚愛，怎敢不聆聽教誨！”

慧遠緩緩走在書架旁，邊走邊把架子的書拿下來逐一介紹，眾人跟在他身后，只聽他說：“這本《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》，大方廣為所證之法，佛為能證之人，證得大方廣理之佛也，華嚴二字為喻此佛者。因位之萬行如華，以此華莊嚴果地，故曰華嚴。又佛果地之萬德如華，以此華莊嚴法身，故曰華嚴。這是我們大乘佛教最重要的典籍之一。”隨后又從另外一個書架上拿了兩本書接著說：“這本《金剛經》成書于天竺，也就是現在的印度，記載著如來世尊釋迦摩尼和長老須菩提等眾弟子的對話語錄，全名《金剛般若波羅密經》，這也是我們大乘佛教的經典。這本《心經》，全稱《般若波羅蜜心經》，譯本很多，其中以唐玄奘的譯本影響最廣泛，它在眾多佛經中篇幅最短，所含奧義卻最深，“色即是空，空即是色”一語，即是出自本經。‘觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡······’”

柏桓雖對佛教書籍了解不多，但也對有號稱佛陀心臟之稱的《心經》畢竟略知一二，他知道慧遠所念的就是《心經》的經文，雖聽來耳熟，卻不明白那一句句艱深難懂的古文是什么含義，他只當是慧遠給大家介紹經書的時候一時興起，情不自禁把整篇經文都朗誦出來，他心想：看來慧遠大師真不是浪得虛名！他心中一松，不再注意傾聽慧遠念誦的經文，目光四下觀看，發覺這書庫里十來個書架上藏書倒是不少，卻大多布滿灰塵，看似很久沒人翻閱了，他心里覺得奇怪。

慧遠又先后給眾人介紹了《地藏經》、《涅槃經》、《法嚴經》等，最后他說：“和尚我嘴拙，許多經文可能解釋得不恰當，還請見諒！如果諸位施主有疑難未解，可跟和尚說說，看和尚能否能幫上忙。阿尼陀佛。”

郁孝仁上前作揖搶先問：“大師，我有一個朋友曾問我：一個干了許多壞事的人，真的能改邪歸正立地成佛嗎？我思考了許久也不知道怎么回答，我聽聽大師的高見！”

慧遠聽完，臉上微微一怔，略思索了一會說：“佛祖說過‘眾生平等’，這話的來歷只這樣的：佛祖有很多弟子愿來是其他教派的門徒，后來經過佛法的熏陶而轉投佛教，婆羅門出身的婆斯迦和婆羅婆兩位青年，他們當初追隨佛陀出家的時候受到其他婆羅門的責難：‘婆羅門是至高無上的種族，是從創造宇宙之神的梵天嘴巴中生出來的，是梵天的繼承人，而你們竟然與卑賤階級的人民在一起，甚至禮拜這種人為師，簡直是自貶身價！’。佛陀聽了，對弟子們說：‘他們只是為了自己的方便而這樣說罷了。他們說婆羅門是由梵天的嘴巴生出來的，那么婆羅門的女性就不由母胎生子嗎？不管那一個階級的人，都有做善事和做惡事的人，任何階級的百姓，只要能夠謹言慎行，身口意三業清凈，舍棄一切執迷，努力開展自己的智慧，自利利人，這樣的人便有資格被稱為至高無上的人。’眾生平等這句話也被很多人誤解。世界上一切眾生之間、男女之間、甚至每一個兄弟姐妹之間，何曾平等過？有人窮，有人富，有人高高在上，有人卑賤如螻蟻。佛法中所謂的眾生平等，是指眾生法性平等，對眾生的慈悲喜舍心平等，在因果規律面前，眾生平等，而非說眾生的際遇平等，禍福平等。眾生的差別，站在因果這個大環境下，就可以理解了，而且來得自然，也能讓人心服口服。眾生的不平等，是因為大家從無始以來，造的善業、惡業不平等引起的。有人行善多，有人行善少，有人作惡多，有人作惡少。沒有理由要求不論作惡行善，轉世為人之后就要得到相同的待遇。實際上，佛弟子四種也是有地位等級的，比如優婆塞、優婆夷（也就是我們所謂的居士）見到比丘、比丘尼就要行禮，但比丘、比丘尼不用對優婆塞、優婆夷行禮。比丘尼見到比丘要行禮等等。這并不是什么等級制度，而是境地差別，相當于晚輩向長輩行禮，后進向先進行禮一樣——中華文化不也正是如此嗎？我佛慈悲，我佛認為人皆有佛性，若能棄惡從善，人人都能成佛。行善行惡往往只在一念之間，善有善報，惡有惡報，一切因果，冥冥中自有定分，既然如此，郁施主又何必執著呢？阿尼陀佛！”

郁孝仁聽后沉默不語，慧遠的一席話余人皆聽得津津有味，只是柏桓心中疑慮未消，無心思索這番話的深意，眼見慧遠說完話后氣氛冰冷，忙問道：“大師佛法高深，我們都很佩服，我還有一個問題請教，請恕我冒昧！”

川明珠等還以為他又有什么人生哲學未解難題要請教慧遠，到時勢必又是長篇大論的探討不休，官偉和申季仲想到這里，人登時泄了氣一般癟了，只聽柏桓說道：“貴寺是座享譽中外的千年古剎，典藏如此豐富本來不足為奇，只是讓我感到奇怪的是，這么多的佛經在這只是和塵埃為伍，是不是太暴殄天物了？按理說，貴寺香火鼎盛，來翻閱的人應該很多才對，卻放著這么多佛學資源不用，這又是為何？”說著拿起一疊書抖了抖上面的灰塵，頓時人群中像是投進了一顆煙霧彈，煙霧彌漫，眾人忙一邊捂上嘴巴一邊扇走周圍的塵埃。

官偉大大咧咧的想念叨幾句，剛松手卻被嗆得說不出話來，只好咿咿呀的捂著嘴叫。眾人都知道他是在罵柏桓，卻聽不清他說的哪怕一個字，都覺得好笑。

好在藏經閣內部甚大，灰塵不一會就消散了，眾人回過神來為柏桓的問題感到驚訝的同時也佩服他的明察秋毫，只見慧遠遲疑了一會說：“柏桓施主聰敏非常，和尚佩服。回答施主問題之前，和尚我也有幾個問題請教，不知道施主介不介意和尚喧賓奪主呢？”

柏桓拱手說：“大師您是主人，客隨主便，請講！”

慧遠問：“請問施主現在是什么年份？”

柏桓答：“自然是二十一世紀初。”

慧遠又姍姍地問：“敢問施主現在是否還有讀書的習慣？”

柏桓答：“學無止境，這個自然有。”

慧遠三問：“那么，施主所讀的是傳統紙質書籍，還是時下流行的電子書？”

柏桓支吾道：“這個······大勢所趨，我也不能免俗。少小時，電子設備普及不廣，所讀書刊一律都是紙制，成年后科技發展迅速，電子書盛行，即使普通的百姓也能用價格低廉的手機或電子閱讀器下載海量的圖書，而且大多是免費的，從而省去了大量的購書成本和放置書籍的空間。基于這些便利，我現在所讀大多是電子書！”

川明珠等人手上的手機無不下載有電子書籍，以方便在工作之余的消磨閑暇時間，比如坐地鐵坐火車的途中，所以均是深以為然。

慧遠徐徐說道：“善哉善哉！正如施主所述，當今科技日新月異，每個文化領域都面臨著前所未有的變革，出版業如此我們佛門也如此，我佛門歷史悠久，傳統的精髓是萬萬不能丟棄的，只是酒的瓶子太過破舊，反而顯得和這個世道格格不入，所以本寺順應時代的潮流做出了改革！寺內配備了電腦，還開設了一個佛學下載區，眾僧也每人配一臺閱讀器！”

川明珠贊嘆說：“想不到大師如此開明，丠真寺如此標新立異，讓我們大開眼界了！”

眾人都點頭稱是。

這時有個和尚過來叫眾人用膳，大家一看，那和尚正是壇青，官偉問道：“小和尚，現在幾點了？”

壇青回答說：“正午十二點。”

官偉又問：“分明連早飯也沒吃啊，餓了大半天了都。也不見你清瘦，都不知道你們是什么做的？今天該不會又是素雞、黃豆、青菜吧？”

壇青忍住笑回答：“敝寺天天如此，我們出家人向來清貧。”

官偉叫道：“這地方時一天也呆不下去了，今天就走，像水滸傳里黑旋風李逵說的‘再這樣下去，嘴都能淡出個鳥來’，老申你怎么想，走還是不走？”

申季仲只是無奈地看了看他，又看了看柏桓，并不說話。

官偉轉身對柏桓用可憐巴巴的語氣說：“哎呀，我的好哥哥，你就饒了我吧，你不是不知道，我老官是無酒無肉便無歡啊，我過了一天和尚的日子便兩腿發軟眼冒金星，長此下去，你不是要我的命嗎？反正現在有你和川明珠在這陪著郁大詩人，我也放心，我在這也幫不上什么忙，你打先鋒，川美女聰明過人可以為你出謀劃策，到時要是有什么我能幫上忙的，你一個電話，我立馬赴湯蹈火在所不辭！”

柏桓沉吟了一會，看了一眼川明珠嘆了口氣說：“嗯，好吧，就知道情景之地留不住你們這世俗之人。老申你就和老官一起回去吧，坐他的順風車比較妥當，免得你又堵在半路找不著北，真把你丟了，辛薇非殺了我不可！”

官偉一聽立馬樂開了花，抱著柏桓就想啃：“我說什么來著，我們這位才子是最通情達理之人！我的好哥哥喲！親一個！”申季仲點頭稱是。

柏桓費了九牛二虎之力把他推開說：“去去去，惡不惡心啊！別得瑟了，吃飯去！”