？“有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”關于華夏這個詞，忽必烈并不陌生。在唐初名儒孔穎達的一份奏疏里，曾經詳盡地解釋了華夏一詞的由來。但是，眼下各地紛紛流傳的新華夏概念，顯然已經超越了孔穎達的見解。

論服章之華美，建筑之壯麗，忽必烈自認為大元帝國絕不輸于這片土地上曾經的任何朝代。大都城可以見證帝國在這方面的輝煌，比宋唐兩代那些曲轉幽深，青瓦白壁，小家子氣十足的漢家庭院，紅墻黃瓦的大...