河圖出，洛書成
太極判，陰陽演
天機唯易，準天地之法則
當世有三大易傳世家，分別以連山，歸藏，周易為主要傳承對象。
其中連山世家為河南夏氏一族，所以也稱夏氏世家，其自詡為禹王后裔；歸藏世家也就是中南孟氏世家自詡為孟圣后人；周易世家則為陜西姬氏世家，自詡為文王后裔。其中玄妙難以盡說，總之各世家各以一易傳家，每隔五年各世家家主必選定一處世家作為學說交流之地，各闡所精，盡展所研所學，以示進展。
這三大世家夏氏世家和姬氏世家除易傳世家以外，還是武林四大世家之一，也就是以武闡易，而孟氏世家則是于山東孔氏齊名的文賦世家，以文闡易，當然這并不妨礙他們的交流，雖然孟家不尚武，但是對武學的研究非常精到，孟氏家傳浩然正氣也是武林中頂尖絕學，更何況每次三易世家家主探討的易學玄理的時候，必然要涉及很多武學方面的東西，比如夏氏家聞名于世的連山無影劍，姬氏世家傳世絕學縹緲無蹤，每次世家聚首之時兩大世家都會以之作為藍本，表示自己武學上的精進和易學方面的所得，因而孟氏世家也常有所獲，就因此孟氏七世祖曾以其絕頂智慧演創了一套名為歸藏步，玄機手的武學，當真玄妙莫測，絕對算的上無上絕學，只不過孟氏以文傳名，世人反而忽略了他們武學修養。不過話說回來，孟氏族人對武學的興趣主要還是防身健體為主，不作為研習對象，就算有歸藏步玄機手這樣的武學也只是作為研究易的方法而已，所以孟氏的主要成就還是在易理方面，比如陣法，遁甲奇門，甚至風水相術，舉凡易理涉及的各方面都在研究范圍之內，這也是為什么溪竹翁會被世人稱之為“無不知”另外一個主要原因。
這天默然正式過完了十歲的生日，用爺爺的話說算是一個真正的小男子漢了。
爺爺也開始正式傳講家傳易道。
易從古以來分為連山，歸藏，和周易，這三易都是以河圖洛書為本，伏羲氏所繪八卦為根，演繹而成，各有側重，但是其理一貫。其中連山重形，演萬物之形儀；歸藏重法，闡天地之規則；周易重理，詰無盡之奧理。
連山者，以其形貫無窮之妙象，世間之一切存在，連山可形而演之。
歸藏者，盡其法闡無盡之規則，世間之一切存在，歸藏可法而規之。
周易者，窮其理明無邊之奧妙，世間之一切存在，周易可理而釋之。
此三易可謂演繹無窮，奧妙莫測，三易世家盡數百年數十代人研究探討，愈覺奧妙莫測，故有三易世家五年一聚之說，就是為了互相闡發互相啟迪。
溪竹翁就這樣開始了自己的傳講，首先講解的是周易，溪竹翁的說法就是先明其理，在得其形，后得其規，則易才有成。溪竹翁講解的很詳細，其間溪竹翁帶著默然去陜西姬氏世家參加了一次世家聚會。
一晃又是兩年，溪竹翁講解三易，僅僅三本書，講解了兩年，這對默然來說幾乎不可思議，但是即使這樣，溪竹翁還常常對別人夸自己的孫子是天才，當然他自己學這個差不多五年才由自己的父親傳講完。
這一天溪竹翁，叫過默然，把他領到祖祠，祭拜了先祖以后，打開了一個密室，對默然道：“默然，這里面就是孟家先祖各各研習易學的手稿以及收集一些有關易學方面的典籍，包括很多方面，以后你就要學習這些了，每天爺爺帶你過來，手稿不能帶出，你就在這里研習，不懂得就問爺爺。”
進了密室首先看到的就是四個龐大的書架，分別寫著三易總論，遁甲奇門，術數易理，武學丹道，其中以遁甲奇門架中的手稿卷冊居多足足有兩千冊不止，其次是術數玄理，再次是武學丹道，至于三易總論最少林林種種不過百本。
首先從三易總論看起，這是爺爺吩咐的，其他的次序隨便安排，看他自己的興趣。三易總論里面大多數和爺爺講解的差不多，闡發易之根本，從河圖洛書，直到伏羲八卦，九宮兩儀，五行三才等等無不闡發的精深奧妙，這些書默然看的很慢，盡管爺爺已經講解了三年這樣的東西，但是默然還是覺得很玄妙，越是深入越覺得玄妙無窮，易從一而始，演至無窮，無有盡頭。
就這不過區區百來冊書，默然看了將近一年，才依依不舍的放下。來到標示武學丹道的部分，這個部分大概有四五百本書的樣子，默然首先拿到了那本七世祖寫的歸藏步，沒想到一看就入了迷，學了這么久易數易理，這下有了用處，歸藏步，由一而演，八卦為基，九宮為輔，兩儀為翼，八八六十四卦，三百八四爻，一一演進，一一闡述，無論身處何地，何種狀況，靜則立身為卦，動則變為演進，無論卦爻無不隨心如一，真是奧妙莫測。終于弄明白了歸藏的奧妙，也學會了這歸藏步，盡管沒有實際與別人對持過，但是默然對自己非常有信心。
理解了歸藏步，再看玄機手就容易理解多了，玄機手分兩個部分，第一部分為各種精妙莫測的手法，第二個部分則為獨特的解穴制穴方法，這些對于有著不俗醫學功底的默然來說，應該說很容易，甚至可以做得更好，再加上對易得理解，很快默然就學會了玄機手，那玄妙的手法，配合歸藏步，真有神鬼莫測之妙，讓他不得不佩服這位七世祖。就這樣兩套武學用了默然近三個月時間。然后再看其他的武學，大多數先輩收集的一些所謂武學秘籍，什么武當的九宮劍，昆侖的兩儀劍，少林的涅磐輪回指，終南的破玉拳等，先祖只是用這些來驗證易理，似乎很好有人研習，默然倒是認真地演練了一下，印證著先祖在書上所說的易理，開始的時候還要練一遍，越到后面越快，直到后來有些武學只要演練一遍就明白了其中招式走向，即可能的變招，這到不是說這些武學簡單了，實際上這些武學都可成為不傳之秘，只是隨著默然對易理，對武學的理解變得簡單了。
再下來的就是丹道部分，內容不多，其中周易參同契比較有名，其他如玄易真解，羅玄丹道，等等林林種種的幾十本，默然只是看了一遍，興趣不是很大，但是對照方爺爺那里學過的醫學也不無所得，不過也始終沒有修習的意思，至于什么內功秘法之類的書，默然也就大概的看了看，驗證了一下自己的所學浩然正氣和五禽術，并沒有特別的去演練什么，但盡管這樣也由于記憶的原因，這些東西還是被他一字不拉的給記下了。
默然終于離開了武學丹道，來到了遁甲奇門書架前。
首先拿到的是一本遁甲奇門闡論，詳細地講解的遁甲奇門的原理，據這本書解，所謂的遁甲奇門分三種境界，第一種普通奇門，即世間所謂的陣法，大多是戰爭中用的一些簡單奇門擺布方法；第二種起勢奇門，比如有名的八陣圖，傳說中的十絕陣，根據地理環境不同或組成奇門之人天賦所屬不同或天氣自然差異等等創建一種遁甲奇門，算明晦藏所在，奇門完成成之時，遁甲奇門所在之地自成一體，具各種妙像；第三種比較高深了，就是所謂天地奇門，只要立身所在，均可為奇門，遁甲隱藏，自成空間，自立規則。
默然用了兩年零兩個月才研習完這個部分，對于奇門的理解，可以說不在溪竹翁之下，已經達到起勢奇門的地步，有時候幾根樹枝有時候幾塊石頭在他的手里變成了陣法奇門，自從默然開始學習奇門，村里的人畜，包括山里的猴子算倒霉了，有時候明明很短的路途卻走了兩個時辰不止，有時候莫名其妙遇到迷霧荒山，等等如此不一而足，就算溪竹翁最后也吃到了不少苦頭，弄得自己直后悔干什么讓他這么早去學那些。當然這些奇怪的事情沒有延續多久，隨著默然學習的結束也就消失了。
最后一部分術數易理，就是一些六壬，太乙，風水，相術等等之類雜學，有了前面幾個部分為基礎，可以說觸類旁通，很快就研習完畢，回頭又看了一下總論部分，讓默然對易有了更深刻更透徹的理解，甚至默然覺得風水，太乙，六壬也可應用到遁甲奇門之中，而遁甲奇門更是和武學更有著玄妙的聯系，就好比現在默然對歸藏步玄機手理解的更深刻一樣，武學和奇門對于他似乎沒有什么奧秘了，當然僅僅是似乎而已。
當默然研習完所有手稿卷冊的時候時間用去了整整三年零九個月。
現在的默然，更沉默了，更多的時間就是躺在門前的小山上，或者坐在溪邊劃水，似乎在思考著這天地之間的奧秘玄理。現在默然很少問爺爺什么東西了，不要看他還不到十六歲，但是那越來越黑的眼珠，讓溪竹翁覺得孩子大了，也充滿了智慧，盡管不會說話是一個遺憾，一個很大的遺憾。
偶爾的時候默然也會陪著爺爺下下棋，爺爺再也無法下贏他了，他似乎知道爺爺下一步棋可能的各種方法，用易的道理來下棋，似乎變得簡單多了。首先是規則，然后規則之內的最大最多的可能，這就是棋，和易有什么分別呢？溪竹翁也發現自己已經很難贏自己的孫子了，常常感慨，有一個天才的孫子到底是自己的幸運還是不幸，不過感慨地時候臉上的笑容卻越來越盛。