〔一〕黃帝問曰：五臟五腧，愿聞其數。岐伯對曰：人有五臟，臟有五變，變有五腧，故五五二十五腧，以應五時。肝為牡臟，其色青，其時春，其日甲乙，其音角，其味酸。 《素問》曰：肝，在味為辛。于經義為未通。心為牡臟，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。 《素問》曰：心，在味為咸。于經義為未通。脾為牡臟，其色黃，其時長夏，其日戊己，其音宮，其味甘。肺為牝臟，其色白，其時秋，其日庚辛，其音商，其味辛。 《素問》曰：肺，在味為苦。于經義為未通。腎為牝臟，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是為五變。

臟主冬，冬刺井；色主春，春刺滎；時主夏，夏刺輸；音主長夏，長夏刺經；味主秋，秋刺合。是謂五變，以主五輸。問曰：諸原安合，以致五輸？對曰：原獨不應五時，以經合之，以應其數，故六六三十六輸。問曰：何謂臟主冬，時主夏，音主長夏，味主秋，色主春？對曰：病在臟者取之井，病變于色者取之滎，病時間時甚者取之輸，病變于音者取之經，經 一作絡滿而血者病在胃 一作胸，及以飲食不節得病者取之合，故命曰味主合，是謂五變也。

〔二〕人逆春氣，則少陽不生，肝氣內變；逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞；逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿；逆冬氣，則少陰不藏，腎氣濁沉。夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，逆其根則伐其本矣。故陰陽者，萬物之終始也。順之則生，逆之則死，反順為逆，是謂內格。是故圣人不治已病治未病。 論五臟相傳所勝也。假使心病傳肺，肺未病，逆治之耳。