＜謝按：讀此管窺讀者須知三元為何義，真一為何物，乾元者，天炁也，就人身而言，虛靜中，自頂下降之清炁。坤元者，地炁也，就人身而言，虛靜中，自足而升之和炁；人元者，中炁也，于人身內(nèi)而言，虛靜中，心腎二炁交和中宮所生真陽之炁也。混沌虛靜中，于中主宰此三元之“物”者，是為真一。此不可擬議，不可摹想，功到自知＞

按《醫(yī)世》說：“呂祖師奉教于三尼?！笔痔章蓭熤^：是三圣在天之靈，宣說參天地、贊化育之大道，祖師嘗得聞之而述以示人者。其大旨，不外即身以治世——是道非法。據(jù)管窺，乃從三才源頭上立腳者?！夺t(yī)世》經(jīng)文——玉清之寶笈。蓋深?yuàn)W如《大洞玉章經(jīng)》，凡人難曉，非人不可妄傳。故祖師不宣示本文，而但述其說以示誠心學(xué)道者。又恐學(xué)者不知入手之門、降壇之日，娓娓言之，謂當(dāng)以《參同》、《悟真》了命，《大洞玉經(jīng)》化凡，《唱道真言》煉心，然后以《三尼醫(yī)世》證果，則《醫(yī)世》經(jīng)義自可默會(huì)，而行之自有步驟。使世志士得其大略，誠以事之，敬以行之，從此上續(xù)三尼心學(xué)，累行積功——惠而不費(fèi)，大而非夸，天仙之梯航也。竊嘗息心體會(huì)，即身即世，宜事培元。元培，功乃進(jìn)焉。

其訣惟何？虛我色相，一我氣神，卵而守之，久則內(nèi)外無間，神完氣足而精化。此身之神氣既旺，則所事得實(shí)，必?zé)o不濟(jì)而中止之虞。又久之，乃一絲不掛，身世兩忘，歸于太無，功竣一斂，全復(fù)太初＜謝按：混沌中忽的一覺，太玄影現(xiàn)＞，而縮斯身斯世于祖竅之中，悠然住手。斯時(shí)也，身世兩益，嗣則相力加進(jìn)，自戒計(jì)驗(yàn)計(jì)程。所當(dāng)刻省者，身不可不端直，心不可不專一，行不可不堅(jiān)不恒，置身世窮通于不問而已。＜謝按：忘形以養(yǎng)氣，神氣合一，胎息養(yǎng)真，放而又放，及接先天；神炁合一，入于先天之先。身世兩忘，歸入太無?；煦缰泻龅囊挥X，是覺非覺，則內(nèi)照此身，“念中無念”又加虛寂之，先放之極大，今收之極小之中，置世身于無聞無見之內(nèi)，其景紛現(xiàn)，唯在“念中無念”而已。＞