阿拜是從中亞大草原走出來的享譽世界的哈薩克詩人，1845年8月10日出生于哈薩克汗國斜米州青格斯縣，即今天的哈薩克斯坦阿拜縣。阿拜是哈薩克族偉大的思想家、哲學家、教育家、作曲家，被稱為哈薩克人民的精神支柱。這些都不是空泛無實的虛名，而是人民大眾依據他的業績、他為民族的興旺發達付出的畢生精力和心血敬獻給他的至高榮譽。

阿拜的政治理想以及有關促進人類精神文明和社會發展的思考主要是由他富有藝術魅力的詩歌表達的，因此阿拜又被哈薩克人民推崇為詩圣——這是實至名歸、最能體現阿拜生命價值和人文情懷的稱謂。聯合國教科文組織正是據此于1995年將阿拜列入世界名人的行列，稱他為偉大的詩人。

阿拜的詩是將民歌的韻律、東方古典詩人寫作的藝術技巧以及俄羅斯作家的現實主義融會在一起，精心淬礪的哈薩克新體詩。由于詩歌真實反映了廣大人民群眾的生活現實且富有音樂感，很快由阿肯（哈薩克族民間歌手）們唱遍哈薩克草原及大小城鎮。隨著詩歌的普及，阿拜的聲望逐日增高，終于成為哈薩克民族眾望所歸的著名人物。

然而個別部落及家族里心懷叵測的頭人卻無端攻擊甚至陷害阿拜。阿拜的一生是從險峻、多難的人生道路上走過來的。他那些“曾點燃智慧和仇恨的火焰”“在思想的原野上恣意馳騁”的優異詩篇，雖然曾震顫千萬讀者的心弦，但因為受到一些佞人的阻撓和舊俗的制約，阿拜生前宏偉的政治抱負未能得到充分施展。

在蘇聯時期，阿拜的名字像云層里的月亮，有時露出半輪光環，將青光灑到哈薩克地區及周邊的兄弟鄰邦；有時卻被烏云遮住，從云層的縫隙中透出微弱的光束。直到1991年哈薩克斯坦宣告獨立，阿拜的名字才像一輪滿月光照大地。他創作的新體詩和稱作箴言的散文也隨著獨立國家正常的文化交流走向世界。由阿肯們最初吟唱的作品，經過文學藝術界長時間的評價、研究和宣傳，終于成為今天完整的阿拜學。世界各國的學術界無不公認它是哈薩克斯坦名副其實的國學，是哈薩克民族的光榮與驕傲。

哈薩克斯坦首任總統納扎爾巴耶夫在2015年阿拜誕辰150周年慶祝大會的講話中曾說：“我們為有像阿拜這樣能夠提高我們的聲望，展現我們的精神風范的俊杰而倍感欣慰，為我們有了能夠使我們的俊杰揚名天下的我們自己的國家而分外欣喜。”[1]

哈薩克民族也是我國多民族大家庭的成員之一。阿拜在世時我國的哈薩克學者中就有人曾拜訪過他。著名學者型詩人艾賽特曾長期在新疆伊犁哈薩克同胞聚集區宣傳阿拜的先進事跡，介紹他的作品。20世紀上半葉，阿拜的作品已入選我國哈薩克語中小學課本。新中國成立后，我國哈薩克文學藝術界中有多人研究阿拜的作品。

近幾年，部分大專院校的文科也在關注阿拜學。但從報刊上發表的文章看，研究人員涉獵早期阿拜研究的較少。而早期阿拜研究是深入研究阿拜的文化遺產不可或缺的資料。為了對拓展阿拜學盡微薄之力，本書中對早期阿拜研究、對阿拜學的奠基人穆合塔爾·阿烏埃佐夫的文集《阿拜·庫南拜耶夫》[2]、傳記性歷史小說《阿拜之路》以及我個人探索的點滴成果做了簡略介紹。其中除極少部分是以前積累的文字外，大部分是耄耋之年的贅述，難免有觀點陳舊、議論偏頗之處，望識者指正。

為了使讀者盡可能全面了解阿拜和他體裁多樣的詩歌，了解他的創作活動對我國哈薩克文學的發展起到的推動作用以及他在世界各地的影響，筆者特意在后面的附錄中增添了阿拜不同體裁的十余首詩和《從阿拜到唐加勒克》一文，以及回顧阿拜誕辰150周年紀念活動的《跨世紀的阿拜現象》。希望讀者在盡覽正文后能翻閱附錄中不多的文字，這有助于更全面地了解為世人所敬仰的阿拜。

注釋

[1]譯自哈薩克斯坦首任總統努·納扎爾巴耶夫在阿拜誕辰150周年慶祝大會上的講話（見北京民族出版社2000年5月《前進中的哈薩克斯坦》一書《論阿拜》182頁，譯者師忠孝）。

[2]哈薩克斯坦出版的圖書中有多部書名為《阿拜》或者《阿拜·庫南拜耶夫》。在阿拉木圖1995年出版的《阿拜百科辭典》第47—51頁中就有8部同名書。其中有作者的專著，有學者編輯出版的阿拜作品。