“開封有個包青天，鐵面無私辨忠奸！江湖豪杰來相助，王朝和馬漢在身邊……”

這首歌讀者一定不會陌生，這就是風靡九十年代，由金超群、何家勁主演的大型古裝電視連續劇《包青天》的主題曲，相信大家聽到這首歌后，都會引發大家美好的回憶。而包拯剛正不阿，秉公斷獄的正義形象，也留在了大家的心間。

1、少年包青天

眾所周知，包拯是中國古代的一個很著名的清官。

中國有句古話叫三歲看老！意思是說，這個孩子有沒有發展，將來能不能成事，你兩三歲時就能看出來了。

《包公案》的小說中，包拯沒娘，是由嫂子撫養長大的，所以，他就一直管嫂子叫嫂娘，輩分不分了。

包拯在他少年時就體現了他優良的斷案素質。他上學時學習非常好，后來被保送到合肥興化寺讀書，這應該就是安徽當地的重點中學。

他嫂子就知道這小子以后給當官，還給當大官。但是她嫂子就特別擔心，這當大官不一定當好官！而且好多孩子，只會讀書，根本沒有社會經驗，你說讓你當官了，升堂判案，你能判的好嘛？所以，包拯的嫂子就想找個機會試試這個小包拯，看看你到底行不行？

嫂娘就煮了十個雞蛋，放在桌子上，讓小丫鬟春紅吃了一個，然后告訴小丫鬟，你別動聲色，我讓包拯找找，看看能不能找出是誰吃的雞蛋。

春紅暗笑，沒事人似的旁邊干活去了！隨后，嫂娘就把包拯叫過來了，“兄弟！我煮了十個雞蛋，放在桌子上了，一看怎么少了一個，不知道誰偷走了，你趕快想想辦法，看看是誰偷吃的。”

包拯略加思索覺得這偷吃雞蛋的嫌疑人必定是這個屋子里的人，但嫂娘這屋子里除了嫂娘和自己外，就只有那些小丫鬟了。所以包拯就讓嫂娘把那些小丫鬟都叫了出來。

叫來之后，丫鬟站成了一排，稍息立正，一二三報數！

一、二、三……

清點人數，丫鬟一個不少。包拯就開始案件調查了，他先拿來了一大摞的碗，旁邊放了一個水桶，然后讓每個丫鬟拿了兩個碗，一只碗舀水，然后丫鬟們喝完水漱漱口再把水吐到另外一個碗里。小包拯仔細觀察了每一碗吐出來的水，最后發現只有春紅吐出來的水里邊有細微的蛋渣。

小包拯嘿嘿一笑，“嫂娘你看見了吧？就是春紅偷吃的雞蛋。”

這嫂娘心想這小包黑子夠鬼的，雖然看到包拯破案心中暗暗高興，但她并沒有想這事就這么打住了，她還想試試包拯能不能秉公辦案，有沒有一顆公心？她就對小包拯說，“兄弟，你看我我這春紅，是我最喜歡的丫鬟了，看在嫂子的面子上就饒她一回吧。”

沒想到這小包拯把臉一橫，說道：“不行！錯就是錯，對就是對！案子雖小，也不應該礙著嫂嫂的面子饒了她。”說著，這包拯還真就讓下人筆墨伺候，寫了這樣的判決書，“春紅盜雞蛋偷吃，應按照家法處置，姑念案屬于初犯，予以從寬發落，爾后吸取教訓，其他丫鬟以儆效尤。”

案子審完了，小包拯宣布退堂，那架勢跟后來他坐開封府里那是一模一樣。

丫鬟們都退去了，只有嫂娘和春紅兩個人笑的連腰都直不起來了。小包拯納悶呢，你們笑什么？難道是我辦案不公？

春紅笑道：“小公子你斷案有方，絲毫不差，我是心服口服。”嫂娘接著說，“兄弟，你審春紅是我安排的，試探你是否能明察秋毫，清廉公正，今天一試，我就放心了。”

小包拯這才恍然大悟，忙說道：“嫂娘您放心，兄弟我永遠記住您的囑托。”

包拯之所以后來能夠成為國家的棟梁之才，和幼年時嫂娘的家教那是分不開的，所以說，讓孩子從小就有是非觀念，知法，懂法，從小做普法教育那是很重要的。

不過，現在很多孩子，家長就不太懂得教育，一上學去，就會比家里開什么車，住多大的房子，老爹是多大的官，這都是家里面教育出現了偏差，試問這樣的孩子能有什么是非觀念呢？

世界觀、價值觀都被歪曲了。最近還發生了這么一件事！中國有個小朋友，出名了，而且是出大名了，準確的說，應該是丟人了，丟大人了！人都丟到埃及去了。

2013年5月24日，有個網友發微博稱，他在埃及盧克索神廟旅游時，在浮雕上看到中文“丁錦昊到此一游”，對這個3000多年前的文物受損，他十分羞愧，并向導游道歉。這三字要是放外國游客還不一定看得懂，不知道的還以為是法老圖騰了。

但是，巧了，旅行團里有中國游客，這游客挺有正義感和羞恥之心，就把這事給爆料了。

25日下午，南京一位中年男子打電話稱，他就是丁錦昊的老爹，要為“到此一游”事件道歉。在約定的地點，記者見到了孩子的父母。

據丁錦昊的父母稱，孩子今年上初一，平時成績不錯，但性格內向。對于丁錦昊具體出游埃及的時間、陪同人員等細節并不愿過多透露。只是稱是在孩子年紀小的時候發生的。當時那個旅行團人比較多，大家都各自欣賞風景，家人也沒注意到孩子在浮雕上刻畫了。后來聽孩子說了這事，當時就批評了他，孩子也認識到了錯誤。

“孩子犯錯誤，主要責任在大人，是我們監護不到位，平時教育得不好，我們和孩子向關注此事的人道歉，也向埃及方面道歉。”孩子的父親稱，這事在網絡上傳開后，他們心里很內疚，希望通過媒體為此事道歉。“從小帶他到外面玩，常常看到類似的情況，但我們沒有想到告訴他，這種做法是不對的。”說到這，孩子的母親已泣不成聲。

這一家三口能總去國外旅游，說明家庭條件差不了，但是這孩子的教育也要跟得上才行，人家都說讀萬卷書，不如走萬里路，這走萬里路是做到了，但我也覺得走萬里路之前也給先給孩子普普法，知道哪些事能做，哪些事不能做？不能等真的釀成了大禍，再后悔，您說是不是？

最后，給大家說一下包拯的遺囑，“后世子孫要是做官的，如果有貪污的，那就不許進祖墳，如果有違背我的意志的就不是我的子孫。”您看，一個好的家教，才能出一個好血統的家族。

2、小試牛刀

包拯生于公元999年，字希仁，廬州合肥（今安徽合肥），二十八歲就考中了進士，本來考中進士就可以當官了，但包拯是個孝子，他信守圣人“父母在，不遠游”的教誨，直到三十六歲時父母亡故后才正式出任天長縣（今安徽天長）知縣。

他損失了人生中最寶貴的時光，一段人生的黃金歲月，但人生對每個人都很公平，包拯做天長縣知縣，發生了這么一件事，特別聲明一下，這個故事不再是野史，也不是小說上說的，而是出自《宋史·包拯傳》。

有一戶人家耕牛的舌頭，牛主人來到（縣衙）告狀。包拯說：“（你）只管回家去，殺了牛賣了它。”不久又有一人來到（縣衙）告別人私自宰殺耕牛，包拯當時正顏厲色地說：“（你）為什么割了別人家耕牛的舌頭，又來告他的狀？”這個盜賊感到很震驚，馬上跪下伏法認罪了。

包拯就在這個案件很富有一種現代辦案的思想，他審案不急于去查案，而是先要確定犯罪者的動機是什么？

包拯的分析是這樣的，割牛舌這種事，不是普通的劫財的盜賊所為，而是一樁因為仇恨報復的事件。理由是牛舌并不值錢，而且不是全縣的很多牛舌都被割掉了，盜賊不可能因為割掉牛舌來得到什么好處。最多就是晚上多做一個菜嗎！

所以包拯認定這是一起熟人作案，故意讓耕牛的主人把牛殺了，并去賣牛肉。因為當時耕牛是一項重要的勞動工具，在宋朝隨便殺耕牛是犯法的，讓牛的主人到集市上去賣牛肉，就是想讓那個割牛舌的人知道后，再來官府報官，從而達到繼續報復牛主人的目的。

我們能從這個案件，看到包拯斷案的很多智慧。如果換作一個普通的縣官，聽到有耕牛的牛舌被割了，如果負責任的發動府衙里的衙役、捕快去抓這個盜賊。遇到個不負責任的縣官，這算什么事，影響不大，消極怠工，很可能事就這么過去了。

但是，包拯卻用了一種非常先進的斷案思路，這在犯罪心理學中叫動機論。

就是破案的人員，在破案前，他先站在作案人的角度在想，他為什么要去實施犯罪，這個是一種非常先進的斷案理念。這種斷案的思維再后來經過不斷的演化，到現在也出現了新的發展。

比如現代刑事偵查中比較常用的犯罪現場模擬再現。就是通過把人置身在犯罪現場之中，盡量恢復當時的情境，然后警方模擬罪犯深處情境中，盡量模擬作案人當時的想法，其實這也是動機論的一種延伸。

包公破案的效率很高，他隨后智破的一起盜竊案。

一天，有個賣鐵鍋的小販拉著個只有一個胳膊的跛子到官府來，小販指著他帶來的一口鐵鍋對包公說：“小人以販賣這種鐵鍋為生，昨天夜里，店里被這個人偷走了五口鍋，他第二次來偷鍋的時候，被我當場抓獲，現在抓他來，請大人明斷！”

這個跛腳的人，不慌不忙，申辯道：“大人，您瞧瞧，我只有一只手臂，一條好腿，這么大的鍋，我如何能偷走？小人實在是冤枉！請大人給小的做主！”說完，坐上地炮了。

包公此時也納悶了，好像兩個人說的都有道理，人家不抓住偷鍋的人，也不能無緣無故的來報案，這偷鍋人，身上有殘疾，還真不是這么容易就能把鍋給偷走的。

包公聽了兩個人的話后，對誰說的是真話，誰說的是假話，一時難以判斷。心想：察言觀色，賣鐵鍋的小販外貿憨厚，神態自然，不像是誣告，而跛子所言，也有幾分道理。這案子該如何決斷才不有失公平。考慮了一會，包公突然將驚堂木一拍，對賣鐵鍋的小販大聲喝道：“他手腳殘疾，如何能偷走鐵鍋！分明是你誣陷好人。”

小販一聽，急了，“大人冤枉！”

包公不理他，和顏悅色對這個跛子說：“這人誣告你，本官自會處置，念你遭此冤枉，本官將他帶到公堂上的這口鍋賞給你，你快拿回去吧！”

這跛子一聽，心中暗喜：“我偷鍋無罪反受賞，看來包公也不過空有其名而已！”于是他就高高興興的走到了鐵鍋前，用僅有的一只胳膊，抓起鍋口，輕輕一提，腦袋順勢一低，順順當當地將鐵鍋頂在了頭上，得意忘形地往外就走。

包公看著跛子的舉動，心里就全明白了，他把驚堂木一拍，大喝一聲：“大膽毛賊，站住！看你的舉動，你是個慣偷！左右，給我拿下。”

堂上的衙役往上一闖，就把這個跛子給抓住了，得意忘形的跛子最終付出了代價，承認了自己偷盜鐵鍋的犯罪事實。

近些年，我國殘疾人犯罪呈現一種上升的趨勢，究其原因主要是他們的就業壓力大，生活條件差和社會關心度不夠造成的。

殘疾人由于其生理缺陷，有時造成心理上變異。在人際關系和社會關系上發生困難，在特定情況下造成犯罪。由于其感知、思維方面的缺陷，我國刑法規定：“又聾又啞的人或者盲人犯罪，可以從輕、減輕或者免除處罰。”有些肢體不全的殘疾人，利用人們的同情心，搞詐騙、盜竊犯罪和教唆、窩藏犯罪，他們則應承擔全部刑事責任。

殘疾人犯罪的心理特征是自認為是弱者，受到社會冷漠歧視，自卑心理嚴重，故滋生報復與反社會心理；認知范圍窄、思維褊狹，情感易沖動；僥幸心理突出，利用人們不注意而乘機進行犯罪活動；暴力犯罪和智能犯罪兼有，常乘其不備突然襲擊，或施行盜竊、詐騙；有些殘疾人是因生理、精神需求受到壓抑和忽視而犯罪。

對殘疾人來說，他們存在的最大問題或許就是由于生理殘疾而帶來的精神上的殘疾。

殘疾人因自己身體上存在缺陷，因此在進行犯罪時，往往預先下手，追求一擊致命，手段兇殘，后果嚴重。

關于殘疾人犯罪的新聞，媒體時有披露。犯罪種類輕微的有小偷小摸，嚴重的有搶劫、強奸、殺人等，犯罪數量近幾年一直呈上升趨勢。殘疾人犯罪還表現出了一個共同的特征，就是多經過其精心準備，專注程度高，計劃和實施時間長，下手黑，手段殘忍，犯罪后果嚴重。

殘疾人犯罪的根源是他的畸形心態。殘疾人長期受人歧視，慢慢心態變得扭曲了，呈現出一種病態。因為殘疾，自卑感重，便尋找比他更弱的事物作為發泄對象。殘疾人常趁小動物不備，一把捏死，以此來尋找強者的感覺。

殘疾人犯罪案件與他們的心理有關。因為殘疾，在許多方面似乎都比正常人差一點，容易自信心不足，產生自卑感；因為殘疾，往往招致周圍人的白眼，甚至家人的冷漠，他們容易脫離人群，孤獨感嚴重；因為殘疾，他們往往過多關注自己，對別人的態度和評論十分敏感；因為殘疾，他們受到了許多不公正的待遇，他們希望找到一種補償方式，他們探究原因，容易產生報復心理。日積月累，嚴重的心理變態就導致了不能融入主流社會的殘疾人，走上違法犯罪道路。

其實，我們的國家，一直在致力于對殘疾人的保護和關懷，包括他們的學業和就業，都受到了各級政府的關懷。而且有一大批身殘志堅的人，他們雖然身體上有殘疾，但是通過自己的艱苦努力，在各自的空間里做出了一番大事業。

比如，我們前些年看春晚，看那些聾啞人女子，跳千手觀音，這不都是我們學習的榜樣嗎？還有霍金、張海迪、海倫凱勒，等等這些著名的殘疾人，都通過了自己的努力，在他們的領域里建立了屬于自己的豐碑。

所以，我們在關心殘疾人的同時，也應該去注意他們的感受，讓他們真正樹立敢于立足社會的勇氣，讓他們真的可以融入我們正常人的社會。

3、包龍圖打坐在開封府

前文說過，老天是公平的。

兩年后，包拯升任端州（今廣東省肇慶市）知州，相當于市長。只不過呢封建社會和我們現在不一樣，司法權和行政權是不分開的，這個地區的知州就既是司法最高長官，也是行政最高長官。

端州出產一種名硯，是朝廷欽定的貢品，和湖筆、徽墨、宣紙一道，并稱“文房四寶”，文房四寶就是這么來的。

以往在端州任職的知州，總要在上貢朝廷的端硯數目之外，自己留幾塊收藏，這種事本來也沒什么大不了的。但包拯上任之后，一改陋習，決不多收一塊。后來包拯又升官了，離開端州，他發現船艙里私藏了一塊端硯，這是當地百姓悄悄送給他的。包拯一言不發，將那塊名貴的端硯丟入江心。

包拯一生就是這么清廉，他從走出小山村開始就立志要做個清官，他曾經做了這樣一首五言律詩：

“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，無貽來者羞。”

大意是說，做人要光明正大，就像秀挺的木材應該做房屋的棟梁，精煉的鋼料決不應去做鐵，我應該做一個無愧史書教誨的清官。

我前幾天去某法院參加訴訟，走到訴訟廳二樓的時候，發現那里就掛著一副包拯的畫像，法院把包拯列為中國古代十大法學家之一。

我就想說呢，包拯對司法領域的貢獻，不僅是因為他是一個法學家。其實他還給后世的司法工作者做了一個楷模，做了一個標桿。做司法工作，要公正，要清廉，這是一個司法工作者最為基本的素質。

包拯由于政績突出，升官的速度比火箭還快！封疆大吏，京官讓他做了一遍，這期間包大人還奉旨出使契丹。

不過包拯做的官里，大家最熟悉的就是開封府尹。

開封府尹其實是包拯晚年才做的一個職位，而且前后只做了一年多，宋仁宗嘉佑二年也就是公元1057年3月開始做，到嘉佑三年六月就離職了，包拯是在公元1062年去世的。但就是在這一年的時間，包拯堅決懲治權貴的不法行為，堅決抑制京官的驕橫，懲辦無賴刁民。做了很多有益于人民的事。

我記得河南開封，有個開封府博物館，上邊記載著當年在開封府做過府尹的所有官員的名字，但是人們唯獨找不到包拯的名字。

這是因為包拯實在太有名了，每個游客來的時候，都要用手撫摸一下他的名字，久而久之，包拯的名字就變得模糊不清了，說明大家真的是很崇敬這位清官。

雖然包拯只在開封府呆了一年多的時間，但是很多后來的公案小說中，包公的故事幾乎都是在開封府發生的。

比如說，我們小時候看過的《三俠五義》，還有很多京劇里的故事，包拯的唱詞中也有包龍圖打坐在開封府。說到京劇，包公戲真的是很多。就算沒聽過京劇的人都能說出很多關于包公的京劇的名字。比如說《鍘美案》、《貍貓換太子》、《打龍袍》還有《鍘包勉》。

《鍘包勉》這個戲又叫《赤桑鎮》，情節是這樣的。包拯的親侄包勉，在擔任地方官以后，貪贓枉法，后來終于敗露。案卷幾經輾轉，到了開封府包拯手上。包拯閱卷后，怒不可遏，但是又十分為難。包拯自小父母雙亡，由包拯的嫂子，也就是包勉他媽一手撫養成人，所以他向來不叫“嫂子”而尊呼“嫂娘”，嫂娘對他恩重如山，包勉是嫂娘唯一的兒子。當然這個情節是虛構的，我前邊說了，包拯為了伺候生父生母三十六歲才出山的。

咱現在只說戲劇里的包拯，在公私兩難之中，包拯選擇了大義滅親，決然下令斬了包勉，然后再回到赤桑鎮向嫂娘賠情，就是這么一段故事。

但是，這段故事呢，其實對現代司法來講也有一些意義。

在現代司法當中，回避是訴訟法的基本原則，中國民事訴訟法和行政訴訟法均明文規定了這一原則。中國刑事訴訟法雖然沒有規定回避原則，但也以專章規定了回避制度。這一原則要求人民法院審判案件，必須依法實行回避制度。根據民事訴訟法的規定，承辦某一案件的審判人員、書記員、翻譯人員、鑒定人和勘驗人，因遇有法律規定的不得參與案件的審理或執行有關任務的情形，不參加對該案的審理或有關任務的執行。在審判案件和執行有關任務時，上述人員有下列情形之一的必須回避：（一）是本案當事人或者當事人、訴訟代理人的近親屬；（二）與本案有利害關系；（三）與本案當事人有可能影響案件公正審理的其他關系。遇有上述情形之一的，承辦案件的審判人員及其他有關人員應主動地、自覺地提出回避。

如果在訴訟開始后，發現案件的審理人員與訴訟的另一方存在利害關系的，也可以當庭提出回避。在正常的訴訟程序中，法官也會在開庭前，問道雙方當事人你們是否對法官、書記員或者合議庭有異議？如果有，當事人就可以說出來，但是你必須要說明理由。

回到鍘包勉這個案子中來，也就是說這個案件如果放到現在，包拯完全是應該回避的。而且這件事在《公務員法》中也有明確的規定，公務員執行公務時，涉及本人利害關系的，公務員之間有夫妻關系、直系血親關系、三代以內旁系血親關系以及近姻親關系的應當回避。

當然，我們很崇敬像包拯一樣可以大義滅親的清官，但是我們也要清楚法律的一個原則。

法律就是想用法條約束每個人的行為，讓很可能給其他人造成不公平的現象用法條予以避免，這就是法律的意義。即便是有大義滅親的正氣，也需要遵循法律辦事。

戲劇里包拯在開封府發生的故事還有很多，我們再來回憶一出京劇叫《鍘美案》，這個情節，沒必要細說了，大家應該都很熟悉。但是，熟悉情節，未必熟悉細節。我們現在來關注鍘美案中的一個細節。

包拯在問秦香蓮，陳世美殺你，你有什么證據？秦香蓮就把當初陳世美派出的韓琦要殺自己的那把佩刀拿了上來，這時陳世美就狡辯說，光有刀怎么沒有刀鞘？秦香蓮當時就說了刀鞘在那韓琦的腰上，包大人馬上就派人去廟里把刀鞘取了回來，因為當時的武器都是有出處的，刀鞘上肯定有駙馬府的印記，所以這就形成了一個證據鏈，認定要殺秦香蓮的人就是陳世美。

這個案件就現在來說呢，我覺得還是缺乏給陳世美定罪的決定性證據，這個證據就是到底怎么證明陳世美指使韓琦去殺人，因為韓琦自殺了，已經死無對證了。根據刑法，疑罪從無的原則，如果陳世美請一個好的律師，這個完全是可以脫罪的。

有人說，這不就放走了壞人了嗎？

沒辦法，這就是現代司法制度，我們要給犯罪嫌疑人充分辯解的理由，也要尊重物證大于人證，大于感情的原則。當然如果放到現在，我覺得放走陳世美的可能性也不大。因為我們同樣可以回憶那里邊的細節，當時是陳世美把刀交給的韓琦，那上面一定有陳世美的指紋。這就是利用現代偵測的技術去彌補一些證據鏈條上的缺失。

4、包公智破殺人案

有一次，包拯受理了一起謀殺案，交給仵作驗尸，查明死因。但這個仵作幾經查驗，也沒有發現死因。按當時的法律規定，不能按時完成尸檢任務，那是要接受二十大板的處罰的。仵作，正在發愁呢，他的妻子知道后，就告訴他，復檢時要撥開死者的頭發，細查“頂門心”，仵作受到啟示，復檢時剃光了死者的頭發，細查頭皮層，果然在“頂門心”處發現了一個小孔。小孔處露出了一個不明顯的釘尖，仵作把這顆釘子拔出來，足有五寸長、是兩頭是尖的一棵鐵釘。死因查明，包拯找到了確切的證據，依法處決了案犯。

但是，此案了結后沒多久，這包公整天就好琢磨，這案子里還有疑點！結果多謀善斷的包公、明察秋毫的包公、大義滅親的包公、正直不阿的包公，就找來仵作問道：“尊夫人是否熟讀經書古文？”

仵作說了：“大人，您別抬舉她了，她沒念過書，文盲一個！”

包拯又問了：“尊夫人是原配嗎？”

仵作說了：“后娶的！他前任丈夫死了。”

包公又問了：“她前夫是得什么病死的？”

仵作答道：“聽我老婆說，是因為酒嗆心血暴斃而亡的。”

包公聽后，胸有成竹，立即派人暗中調查，然后就去傳仵作的妻子，結果發現仵作的妻子有重大嫌疑，然后開棺驗尸，發現仵作妻子的前夫的頂門心處拔出了一根五寸長的鐵釘。包公就這么又破了一起疑案。

大家看看，包公就是抱著這種認真負責，有點矯情的態度去破案的，本來第一起案件都已經破了，大家皆大歡喜，可就是這么一點點疑問，就讓他立即就獲得了另外的靈感，很快就破獲了第二期案件，真的是難能可貴。

我們現在的刑偵人員，在破案時，也不能總是頭痛醫頭，腳痛醫腳，必須要舉一反三，把觸及到案件的每一個線索都想清楚。只要還存在疑問，就不能放棄追查。

包公不只是心細，而且很沉靜，破案時頗有一種大氣，不到最后，你都不知道他到底想的是什么。

包公還遇到過這樣的一個案件，包公有一次帶著開封府的人馬出外巡視，這日就溜達到了陳留縣的橫坑。橫坑就是個大峽谷，人煙稀少，樹林綿延三十余里。包公一行，人困馬乏，就在一個石臺旁稍事休息，他們忽見一大群蒼蠅，成群結隊飛來，山風夾雜著一股令人作嘔的臭氣。

包公就覺得這事太反常了，就派人四下查看，去查看的人就發現在一棵大楓樹下有一堆新土，土層有漏洞，大批的蒼蠅正往里邊鉆呢！去查看的人趕快回來，稟報包公。

包公趕緊命人把土堆扒開，結果發現了一具男尸。死者有傷痕多處，肌肉已經開始腐爛，身上沒有什么東西，唯有腰間系著一顆木頭印，包公將木印取下藏于袖內，又命人將尸體重新埋葬了。

然后，包公一行繼續向陳留進發。包公這一路上，又開始范琢磨了。這木印一看就知道是當時印在布匹上的，代表的是哪家商鋪的東西，就跟現在商標差不多，包公認定，死者應該是一名布商，兇手很可能是攔路搶劫的強盜，謀財害命！

問題是，這個案件并不復雜，可是到哪去找這幫子亡命徒呢？

包公不動聲色，就進了陳留城，他跟誰也沒再提這件事，手下人也就都忘了。縣令把包公迎進自己的縣衙里休息，包公就說了：“我奉旨來這里選購一些布匹，供皇帝使用。你協助辦一下。”

縣令那美的屁顛屁顛的，皇上讓我幫忙采購布匹，那是給我臉，趕快找到了本縣的最大布匹經銷商叫張愷。

包公就問了：“我要選購一批布匹，你這品種多不多？”

張愷是商人，一看包公雖然臉黑點，不過看那氣度就知道是大買主，回答道：“小人的商鋪貨源充足，品種繁多。大人需要什么布，盡管來取就是。”

包公說了，“你一樣，給我拿點樣品來吧！”

張愷高高興興的回去，把各色各樣的布匹樣品全部拿來，對讓在堂上。包公假意挑選布匹，實際上是在對照那個印章的款式，忽然他就見到了有一匹布的上面印跡和自己袖中的樣子相符。

包公就說了，“我就要這個了！把這種布料有多少取多少給我，其余的都不要了！”

張愷回家就把家里剩余的這二十多匹布都給拿來了！

包公一一對照，都有那個印記，“就這么多？這也太少了！”

張愷說了，“大人，就這么多！”

“那這布匹是從何而來？”

“這布是從太原客商李三那里得來的，他們有伙計四個人，就住在我們縣的客棧里。要不大人您去問問他，估計還有存貨。”

包公心里就有底了，叫人把李三等人叫來，“說這布從何而來？”

李三也挺狡猾，說道，“是我們從太原販來的！”

包公此時從袖口里取出了那枚木印甩給了李三，李三一看頓時變色，嚇得魂飛魄散，半天說不出一句話來。

包大人一拍桌子，“你們這伙圖財害命的強盜，膽敢冒充客商，逍遙法外，還不從實招來。”

李三等人只能交代了殺人越貨的犯罪事實，最后被斬首。包公領回了貨物，交給了那個商人的父親，并重新埋葬了那個商人。

從這個故事里，我們看出，包公從頭到尾，破案都秉承的一個原則，那就是保密，誰也不知道，包公已經看出了很多線索，連他周圍的人也不知道，所以李三等人才會受到包公的召喚，而沒有逃走。

現在，保密是刑偵中一項基本的原則，刑警突擊抓捕罪犯前，都要先把手機上交，有時還要把大家封閉起來，而且知道的人越少越好。這些都是為了讓罪犯放松警惕，在不知覺得環境下對罪犯進行抓捕，這樣可以有效地提高抓捕的效率，達到減少傷亡，減輕人民財產損失的目的。

包公的形象變遷是十分具有深意的，他現在的形象是正史和野史的重重疊合，是人們愿意接受一個神人化的法官兼一個神探的形象，這也是包拯戲曲長勝不衰的一個原因。所以，20世紀末，電視劇《包青天》和本文開頭的那首主題歌，才會紅遍大江南北，海峽兩岸。

現在的包公不再是一個人，而是一個符號，代表著中國人民法文化的素質，并非是高素質，而是低素質，人們總是把正義寄托在一兩個清官的身上，而不愿意通過司法實踐去解決自己的問題，這個應該算是我們中華民族的意識缺失。