處世之學，反映了人的格局。

中國古代史上有大量有趣、有料、有膽的故事，展現了古人的話術、見識、謀略，以及對人性的洞察和解決實際問題的能力。這些故事從表面上看是“術”，但實質上是“道”。如《孟子·公孫丑上》中說：“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。”對形勢的分析與把握，遠比盲目的行動更加重要。這就好比一個農夫，盡管身強力健，擁有充足的農具，但由于不懂得把握時令物候，所以無論怎樣辛勤勞作，所獲都會十分有限。孟子所說的“乘勢”與“待時”，狹義上可以理解為借勢與等待合適的機會，廣義上則包含了更豐富的內容?！皠荨笨梢允侵R儲備、社交魅力、口碑影響、人力資源、自身建設，“時”則是機遇、關鍵點、客觀條件，等等。

我們與古人的生活環境雖然迥異，但就人性而言并無多少不同。處世之學，總的來看有三種關系：其一，如何自我管理；其二，如何與他人交往，建立有清晰邊界的人際關系；其三，如何與這個世界相處。

以自我管理為例：一個人犯了錯之后，他有沒有糾錯能力、糾錯周期是多久，決定了一個人的路可以走多遠。本書中講的曹操寬宥了反叛兩次的張繡，其實就是為張繡提供了自我糾錯的機會，讓他從自己身上找問題。與他人交往的能力，決定了人的事業邊界。古代著名的創業家，如漢高祖劉邦、蜀昭烈帝劉備、晉宣帝司馬懿（追封），都是著名的交際大師。他們在創業過程中結交了大量的優秀人物，并將合適的人才引入自己的團隊，從而拓展了自己的事業版圖。另一些有生存智慧的人，則能在復雜的局勢中，依靠對人性的洞見和對社交圈子的布設，改變自己的命運，實現生命突圍?！饵S帝內經》中所述“行不欲離于世，舉不欲觀于俗”，說的就是我們與這個世界相處的方法——人的行為雖不能脫離于世俗，但是在行動上要有自己的認知，不落窠臼，不陷俗套——這就是高手。成事者，通常能做到和光同塵，但又有獨立的見識，打破常規思維。

當然，作為在復雜社會中生存的普通人，我們往往要用半生甚至更多的時間去參透和領悟種種處世之道。不過說到底，我們仍舊要在俗世中提升自己的修為?！顿Y治通鑒》中指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”一個人的才與德，是他安身立命、成就事業的根本，是擁有交際、成就事業、解決問題、吸引他人和領導他人的核心力量。

某電影中有一句經典臺詞：“見自己，見天地，見眾生。”這說的何嘗不是處世安身、問鼎人生的大旨微言？

是為序。

二〇二三年四月四日于北京