習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中強調：“共產黨人要把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐。”閱讀馬克思主義經典著作對于廣大黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而以科學的世界觀和方法論分析問題、解決問題和推動工作，具有重大的意義。

一、通過閱讀馬克思主義經典，感悟馬克思主義經典作家的崇高價值追求，不斷升華思想境界

人的自然生命總是有限的，作為自然的人，歷史上的偉人不可能再對我們耳提面命，但是，他們的靈魂不朽，作為我們的精神導師，他們可以穿越時空對我們諄諄教誨。我們和偉人對話的方式，就是閱讀他們撰寫的經典，去感悟經典中所承載的不朽靈魂和偉大人格。馬克思主義經典作家雖然已經遠去，但是他們的精神和思想是不朽的，通過他們所創造的事業而生生不息，通過他們的經典著作而天長地久。正如《道德經》所言：“不失其所者久，死而不亡者壽。”我們通過反復閱讀馬克思主義經典作家留下的經典著作，和他們心靈共鳴、靈魂共振，接受馬克思主義智慧和道義的滋養，不斷升華思想境界，走向崇高，活出生命的意義和價值。

馬克思主義經典作家作為人類解放的“盜火者”，為了給人類帶來光明，歷盡千辛萬苦，仍然不屈不撓，奮斗不息，成就了偉大的人生。馬克思在參加中學畢業考試的時候寫下的作文《青年在選擇職業時的考慮》中指出：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”[1]從馬克思的這篇作文中，我們可以強烈地感受到他偉大的人格和崇高的價值追求，能夠明白什么樣的生命才是有意義和價值的，才能夠堅定理想信念，升華精神境界。馬克思的生命實踐充分彰顯了偉人的靈魂和精神價值，也成就了馬克思光輝的人生，受到了人們的普遍敬仰和尊敬。

正如習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中所指出的：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。”“馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。”

二、通過閱讀馬克思主義經典，學習馬克思主義經典嚴謹的論證邏輯，掌握科學思想方法

一個理論如果缺乏嚴密的邏輯論證，要么是停留于空洞無物的無病呻吟，要么是停留于盲目自大的獨斷空論，這是蒼白無力的，是不能夠讓人真服真信的。我們通過閱讀馬克思主義經典，可以得出這樣的深切感受：他們不是高高在上向人們頒布真理，而是通過鐵的邏輯一步步嚴謹論證，最終的結論是自然而然在字里行間得出并呈現給讀者，從而能夠說服人、打動人、鼓舞人，讓人們真懂、真信、真用，這是邏輯的力量！

我們閱讀《共產黨宣言》就能夠強烈感受到這種邏輯的力量。馬克思、恩格斯站在歷史唯物主義的客觀立場，對資本主義及其繁榮的景象進行了繪聲繪色的描繪，對資本主義制度的歷史貢獻和歷史合理性進行了充分肯定。在充分肯定的基礎上，卻得出了徹底否定的結論。這里所運用的邏輯就是辯證法。根據辯證法的邏輯，“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解”，資本主義造就了如此巨大的生產力，極大地推動了歷史的發展和社會的進步，但是，這也恰恰是資本主義必然要退出歷史舞臺的內在原因。因此，資本主義的合理性只是歷史的合理性，也就是說，這只是有一定的前提和界限的合理性，只是在人類歷史進程中的某一階段具有合理性，超過了這個階段必然喪失合理性。為此，《共產黨宣言》指出：“資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級自己了。”[2]“資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。”[3]因此，資本主義和資產階級應該滅亡了，也必然會滅亡，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”[4]。資本主義必然滅亡，但是，這并不意味著它會自動滅亡，“共產黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到”[5]。

由此我們可以看到，無產階級必須通過革命手段實現人類解放的根本價值追求，這一科學結論不正是在辯證法嚴密邏輯的基礎上經過充分論證而得出來的嗎？我們閱讀馬克思主義經典，就要學習這樣的科學思想方法，在理論宣傳和群眾工作中力求做到言之有理、持之有故、以理服人，才能夠讓人們真信、真服，從而用科學的理論和崇高的價值說服人、凝聚人。

三、通過閱讀馬克思主義經典，體悟馬克思主義經典蘊含的強烈問題意識，善于聆聽時代聲音

馬克思主義經典作家撰寫著作，并不是為了學術上的建樹和理論上的興趣，而是為了人類解放這一根本價值主題，針對時代問題而撰寫的，因此，馬克思主義經典著作蘊含著深刻的問題意識。我們閱讀馬克思主義經典著作，就必須深入到這些著作撰寫時的歷史語境中，用強烈的問題意識把握這些經典著作所針對的時代問題，否則就容易陷入教條主義，至多成為一個只會夸夸其談的“理論家”。

每個時代都有屬于自己的時代問題，牢牢抓住這個時代問題，用強烈的問題意識準確地把握時代問題的本質，并找到解決時代問題的價值選擇和理性方法，這是馬克思主義經典作家在進行經典創作時的出發點。我們在閱讀馬克思主義經典的時候，應當通過回到當時的時代語境，進行視界融合，體悟當時人類現實生活的生存境遇、價值訴求等層面凸顯出來的矛盾與問題，去學習馬克思主義經典作家對這些時代問題進行深度研究、審視與批判所運用的邏輯和方法，映照當今的時代問題，從而得到啟發和方向。

各級領導干部閱讀馬克思主義經典著作要在思想與時代問題的互動對話中完成，就必須把握時代脈搏，強化問題意識，正確審視當代社會發展中的問題與困境。馬克思主義的基本原理為我們的實踐活動提供了總的指導思想、根本原則和根本方法，但是，它沒有提供解決問題的現成答案，必須由我們自己在堅持馬克思主義立場、觀點、方法的基礎上，創造性地探索和解決這些問題。

毋庸置疑，廣大黨員干部對于閱讀馬克思主義經典的重要性基本形成了一種共識，但是面對紛繁復雜的社會環境、繁雜繁重的日常工作以及浩如煙海的經典著作，黨員干部如何才能親近經典、深入經典、融入經典呢？本著“學馬列要精，要管用”的原則，叢書第一輯我們選定了10本經典著作，由紅旗文稿雜志社社長顧保國主編，組織國內著名高校的權威專家進行精心解讀，出版之后社會反響強烈，不斷收到讀者反饋，要求我們繼續編撰出版相關著作；叢書還入選了國家新聞出版署組織實施的2020年“優秀通俗理論讀物出版工程”。這既是對我們工作的肯定和鼓勵，也是對我們的鞭策和激勵，更是我們理論工作者義不容辭的責任和使命。正是基于這樣的考慮，我們在第一輯的基礎上，秉持同樣的理念又選定了10本經典著作，組織權威專家進行解讀，并由紅旗出版社編輯出版“大家寫小書·馬恩經典著作新讀”第二輯，希望為馬克思主義大眾化作一點力所能及的貢獻，不辜負大家的期望和偉大的時代。必須實事求是地指出，馬克思主義經典著作內容博大精深，而我們對其的學習和領悟只能是冰山一角、高山仰止。鑒于我們的學術水平和認知能力有限，肯定存在解讀不準確甚至錯誤的地方，敬請各位讀者不吝指正！

中共中央黨校（國家行政學院）哲學教研部副主任、教授 董振華

2021年10月

注釋

[1]《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1995年版，第459—460頁。

[2]《共產黨宣言》，人民出版社2018年版，第34頁。

[3]《共產黨宣言》，人民出版社2018年版，第33頁。

[4]《共產黨宣言》，人民出版社2018年版，第40頁。

[5]《共產黨宣言》，人民出版社2018年版，第65頁。