孩提時代的紀曉嵐，雖然淘氣、調(diào)皮，像個愛動愛鬧的小猴子似的，與此同時，他也表現(xiàn)出了對學(xué)習(xí)的深厚興趣

1724年（清雍正二年），在雄闊、蒼茫、多慷慨悲歌之士的燕趙之地，即中國華北大平原的一個小村鎮(zhèn)——直隸河間崔爾莊，一名據(jù)說是“猴精轉(zhuǎn)世”的男嬰的啼哭聲，驟然撕破了中國北方的浩浩萬里長空。伴隨著洪亮哭聲的彌散和擴展，一個小男嬰降生在了一處人丁興旺的大宅院里。

這個男嬰，就是日后在清朝歷史上大名鼎鼎的人物——紀曉嵐。

出身于耕讀之家的紀曉嵐，當(dāng)年一生下來，就有許多奇異之處。譬如說，耳垂有穿痕，儼然像是戴過耳環(huán)；兩只小腳，又白又尖，如同纏過足一般；出生之前，也有不少異兆，比如，一位高人那令人驚駭?shù)念A(yù)言，說是什么“兵部尚書”要來了，還有那什么紅光頻頻閃現(xiàn)，火球倏忽墜落等等，不一而足。

然而，不管紀曉嵐出生前后如何如何神異，如何如何詭秘，童年的紀曉嵐都是活潑好動的，甚至是調(diào)皮淘氣的。家中幾案上擺放的一些食物，榛、粟、梨、棗等等，幼小的紀曉嵐常常隨手抓起來就往嘴里送，像個頑皮伶俐的小猴子似的貪吃，又貪玩，且還又透著些許的聰慧和機敏。

就在紀曉嵐出生的這一年，即1724年，在地球的另一邊，也有一個不同尋常的男孩呱呱墜地了，那就是德國哲學(xué)家康德。東、西方兩個未來的偉大人物，竟十分巧合地誕生在了同一個年份。

孩提時代的紀曉嵐，雖然淘氣、調(diào)皮，像個愛動愛鬧的小猴子似的，與此同時，他也表現(xiàn)出了對學(xué)習(xí)的深厚興趣。紀家那聚族而居的大宅院里，私塾先生講課的聲音，還有學(xué)生們清清朗朗讀書的聲音，對童年的紀曉嵐來說，是那么地美妙、悅耳和動聽，猶如不可抗拒的巨大的磁鐵一般，有著無比強烈的吸引力。

當(dāng)時都還沒有到開蒙讀書的年齡呢，小小的紀曉嵐就常常到私塾里悄然聽老師授課，聽學(xué)生背書。

紀曉嵐年紀漸長，紀父正打算將他送入家族的私塾里念書，竟發(fā)生了一件極具轟動性的事情。

這一天，是華北大平原上的一個晴朗的日子，太陽十分溫暖紅潤，懸掛在高遠深邃的天際。私塾老師董老先生向紀曉嵐的長兄提問，讓他背誦并解說《論語·陽貨》里的一段話。

紀曉嵐的這位兄長紀晴湖仰頭站立在課桌前，正有些發(fā)蒙，想必是在努力搜尋記憶，積極應(yīng)對提問吧。不承想，在一旁瞟學(xué)的紀曉嵐竟是脫口而出，朗聲吟誦道：

“子曰：恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?

紀曉嵐本來只是想給他的兄長紀晴湖提提詞兒，說出前面的幾個字，不料，一開口，就停不下來了，居然一口氣就全都背誦了出來。

如此一來，紀曉嵐不僅把自己嚇了一大跳，更是把在場的所有人都嚇了一大跳。尤其是董老先生，居然被嚇得連他那長長的胡子都抖動了起來，像是被一陣狂風(fēng)襲擊了一般。

就這樣，童年的紀曉嵐在人生的起跑線上邁出了一大步。同樣如此，出生于西方的、與紀曉嵐同齡的康德，也是一個學(xué)習(xí)的好手，有著神童之稱。盡管他們學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的目的和學(xué)習(xí)的方法大相徑庭，但不論是東方的紀曉嵐也好，還是西方的康德也罷，他們都可以說是他們那個時代的“學(xué)霸”。

紀曉嵐的父親紀容舒，是紀氏家族讀書外出做官的第一人。也就是說，紀容舒是紀氏家族“學(xué)而優(yōu)則仕”的第一人。舉人出身，曾在戶部、刑部任職，也曾外放云南等地，擔(dān)任過知府等官職。

紀父不僅是一位能干的官吏，更是一位學(xué)養(yǎng)豐沛深厚、卓有成就和建樹、博聞強記的學(xué)者。

對紀父來說，小兒子紀曉嵐的聰穎好學(xué)，當(dāng)然是一件特別值得欣慰和慶幸的事情。紀父也希望小兒子紀曉嵐將來能夠承繼他的衣缽，將之發(fā)揚光大，讀書出仕，報效朝廷，報效國家，光耀門楣。

紀曉嵐11歲那年離開家鄉(xiāng)崔爾莊，來到北京，來到父親的身邊。當(dāng)時，紀家在北京的府宅，就是現(xiàn)今的“紀曉嵐紀念館”。從此，紀曉嵐“無一日離筆硯”，讀書學(xué)習(xí)，成了他人生的主旋律。

當(dāng)然，紀父對兒子紀曉嵐的調(diào)教和影響，也是顯而易見的，且效果顯著。紀父常常勉勵和引導(dǎo)兒子，一方面鼓勵他多讀書，讀好書，讀圣賢之書；另一方面，紀父又態(tài)度鮮明、立場堅定地反對他死啃書本，埋首書齋，埋首故紙堆，皓首窮經(jīng)，死讀書，讀死書。

紀父常常掛在嘴邊的一句話是：

“兒子，要好好讀書，要把書讀活了，千萬不能讀死了。”

少年時代的紀曉嵐，在父親的教誨和引導(dǎo)下，知識學(xué)問日漸精進廣博。父母是孩子最重要的老師，古今中外，概莫能外。

在這里需要額外指出的一點是，1727年（清雍正五年），也就是紀曉嵐3歲、曹雪芹13歲的那一年，有著“抄家皇帝”稱號的雍正，下令查抄了江寧織造曹家（曹雪芹祖上）的家產(chǎn)。

如果說，東方的紀曉嵐的父親是一位官員和學(xué)者的話，那么，西方的康德，他的父親則是一個馬鞍匠，同時還是一個信仰新教的虔信派（Pietismus）教徒?？档乱餐瑯邮窃谄涓赣H的影響下逐漸成長起來的。

紀曉嵐天生奇慧，才思敏捷。讀書，過目不忘；為文，不假思索。在紀氏同族眾多兄弟之中，是一個出類拔萃的佼佼者，顯示出了一種異乎尋常的、不同凡響的過人天賦。

除了刻苦熟讀和精研《四書》《五經(jīng)》之外，少年紀曉嵐更是對“聯(lián)對”這么一種語言組合樣式情有獨鐘，興味盎然，反應(yīng)靈敏，技高一籌。

這是一個惠風(fēng)和暢、春情勃發(fā)的日子。這一天，時常在紀家出入行走的慧明和尚，見紀曉嵐腦袋上那狀如蟬頭的髫髻，便故意戲謔他，脫口吟哦出一聯(lián)道：

“牛頭喜得生龍角?！?

紀曉嵐聽聞后，狠狠瞪視了老和尚一眼，心中不悅，遂伶牙俐齒地反擊道：

“狗嘴何曾長象牙?！?

紀曉嵐的對答巧妙工整，暗藏機鋒和銳氣，一下子就將老和尚抵到了南墻根上，再也沒有翻身還手的機會，顯得極為尷尬。這情形，立馬引得眾人哄堂大笑，嘰嘰喳喳，不亦樂乎。

類似的事例很多，不勝枚舉。

兒童時代的紀曉嵐，曾師從許南金、李若龍、鮑梓、何繡、董邦達等德才兼?zhèn)涞镍櫲迕俊Ｔ谶@些老師的身上，紀曉嵐不僅學(xué)到了博大精深的中國國學(xué)的知識和學(xué)問，與此同時，他也學(xué)到了許多為人處世的道理和準(zhǔn)則。立身、立德、立言，成了紀曉嵐人生的三大目標(biāo)和愿景。

東方的紀曉嵐在茁壯成長，西方的康德也日益成長成熟起來。這兩個東、西方的杰出人物，在他們的身上，都有著相應(yīng)的反叛精神。康德開始上學(xué)之后，學(xué)校提倡人文主義教育，反對宗教思想上的僵化。學(xué)校教育，改變了康德的宗教態(tài)度，從此他開始了積極的人生探索，窮其一生，都對宗教祈禱和教堂唱詩感到反感和厭惡。

紀曉嵐12歲那年，紀父給他上了一堂生動感人的人生大課。

而這一次別開生面、刻骨銘心的人生經(jīng)歷，讓紀曉嵐一輩子受益匪淺，且銘記終生。

這一天，作為戶部侍郎的紀容舒，正被人前呼后擁著，下朝后回家。突然，前面的路被堵住了。原來是一個蓬頭垢面、衣衫襤褸、行為乖張的叫花子，吸引了路人駐足圍觀，嬉笑取樂。一時之間，人群將路面堵了個水泄不通。

跟隨在紀容舒那頂轎子前后左右的跟班們，本來是想將那些圍觀的人群統(tǒng)統(tǒng)驅(qū)散，以便疏通道路，清除障礙，但紀容舒此時擺擺手，制止了。他自己下了轎子，走到人群之中，走到那個臟兮兮的乞丐跟前，卻是覺得乞丐有些面熟。幾番問詢之后，終于確認了，這個乞丐不是別人，恰恰就是紀家的一個救命恩人宋曼珠的曾孫。

當(dāng)年，紀曉嵐的曾祖紀鈺在明清易代之際的戰(zhàn)火硝煙之中逃難時，曾得到過宋曼珠的庇護與幫助，一條性命才得以保全和延續(xù)，并生育繁衍出紀家的后代子孫。這是一份博大的恩澤與情誼。

不承想，當(dāng)初的救命恩人宋曼珠的曾孫，如今竟如此狼狽地流落于北京街頭，成了一個遭人嘲笑和戲弄的叫花子……如此前思后想，念及此間的種種人生因緣與風(fēng)云際會，紀容舒遂決定將宋曼珠的曾孫帶回家去，留在自家府中，給予恰當(dāng)?shù)陌仓门c照顧。

如此，紀容舒一行人等便將宋曼珠的曾孫帶回了紀府。

當(dāng)時只有12歲的公子哥兒紀曉嵐，對此事覺得實在難以理解和接受。這都是什么人哪？隨便從大街上撿回來一個爛人，一個乞丐，還臟兮兮的，臭烘烘的，可真是丟人現(xiàn)眼，羞先人。

紀曉嵐對父親的舉動，百思不得其解。

然而，父親的一席話，恰如醍醐灌頂一般，遂使紀曉嵐如夢初醒，恍然大悟，明白了此事所深含的意蘊與寓意。

紀父說，宋家對紀家的那一份大大的恩情，雖然已經(jīng)過了好幾代人了，但是，作為子孫后輩的我們，依然還是有責(zé)任去替祖先償還人家的那份大恩大情。這是做人的本分與本色。人不可忘本，不可忘恩負義。一個人要廣結(jié)善緣，廣行善德，如此，才能立于天地之間……

聽了父親的教誨之后，紀曉嵐放下了心頭的偏見與執(zhí)念，主動向宋曼珠的曾孫行了大禮。此后，二人還成了好朋友，相交甚歡。

紀曉嵐人生態(tài)度的變化與轉(zhuǎn)換，其實是對當(dāng)時壁壘森嚴的社會等級制度的一種抗衡與挑戰(zhàn)。

同樣是12歲的康德，也是從那個時候開始懷疑建立在感覺與感受上的宗教，康德的宗教哲學(xué)，實際上就是對虔信派的一種疏遠、顛覆與反動。