縱觀歷史煙云，無數璀璨的王朝在風云間跌宕起伏，興衰成敗，轉瞬成空。只在歷史長河滾滾不休的波濤當中，留下一段濃墨重彩的篇章。可當我們每每觀望，卻仿佛暮然回首，瞧見那升騰四起的烽火狼煙，聽聞那踏破河山的錚錚馬蹄，感受那屹立云端的壯闊恢宏！

本部小說，從商周之際的政體、階級、文化、官制、兵制、宗教、祭祀等方面再現古老的商周文化。以王者為主角，以時間為順序，向讀者展現商末周初的波瀾壯闊的壯麗景象。

從周人先祖姬歷被商朝誘殺為引導，紂王（子受）平滅有蘇開篇；到紂王的革新變法、擊敗勾吳、戰勝顎國、征服有窮、消滅丁禽、洛水演兵和對西岐進行威懾圍困，天下基本平定，實現了遠古時期第一次統一，將華夏文明傳播到蠻荒之地。與此同時為了加強統治將顎王鄂崇禹、有窮王姜桓楚、西岐王姬昌傳喚至朝歌，予以囚禁伺機加害。姜桓楚、鄂崇禹被殺，姬昌被囚。多年囚禁生涯、愛子被殺等等痛苦和折磨沒有磨滅他的希望，處處示弱處處低調，在獄中不僅寫出了《周易》，而且磨難使其更加堅毅。在散宜生等人營救之下回到西岐，取得紂王的信任，且得到了替殷商征伐四方的權利。回到西岐后他厲兵秣馬，招賢納士，富國強軍，西岐人才齊聚，渭水之濱得到了首席謀士姜尚。在姜子牙等人輔佐下西岐完成了驅逐犬戎，戡平黎國，征服有崇三大戰役。紂王的改革雖然利國利民但是操之過急，方法過激，觸怒很多貴族以及祭祀巫師團體的利益，遭到他們阻撓和反對。姬昌看準這一點有效聯合商朝內部的反對勢利對其進行分化和破壞，萬事俱備在即將攻伐殷商眾多方國，剪除羽翼之時姬昌闔然長逝，次子姬發繼位，他就是周武王。

姬發繼位后在姜子牙、散宜生的輔佐之下聯合各地可利用的勢力滅了很多方國：密須、阬、霍、邘、丁、越戲、盂、攸、虎等勢力，占據了甘肅、寧夏、山西全境和陜西、河南絕大部分、湖北西部和皖北地區。與此同時有窮、顎、崇、吳、蜀、越等政權也平定了他們各自的敵對勢利分別占領了山東；豫南、陜南；河南登封、偃師一帶；江南和蘇皖地區；巴蜀、云貴地區；嶺南、華南等地。此時歸順殷商的方國基本都被剪滅，西岐不僅打破了窘境，而且使殷商陷入重重圍困之中。紂王正在施行新政，鎮壓諸多貴族豪強的反抗，整頓吏治，派兵南下征討越方、消滅九黎、東征有窮，進一步進行統一戰爭，沒有感覺到危險的臨近。

隨著微子叛亂、孟津觀兵、汜水大戰、百泉會戰等事件，伐商戰爭正式展開。西岐聯合顎、崇、蜀、吳、庸、盧等國組成聯軍直逼牧野。由于在汜水、太行山、百泉三大戰役中商軍一部分兵力被西岐聯軍消滅，主力遠在山東和百越之地，深入敵境來不及回援，紂王只能將大批奴隸和囚徒組成大軍抵抗西岐聯軍。牧野之戰大批奴隸倒戈商軍全線潰敗，紂王自焚于鹿臺，商朝滅亡，姬發正式建立西周，對功臣進行分封。“封建親戚，以番屏周”，拱衛周朝統治，與此同時消滅孤竹、燕戎等頑抗勢利。本人深入研究了武王剪商和武王伐紂的進軍路線，在史實基礎上進行適當虛構。

滅商三年后姬發病逝，周公輔成王平定三監之亂，戡平河北以及東夷之地的殷商殘于勢力，一統天下，周朝開始繁榮起來，出現我國歷史上第一個盛世：成康之治！為了加強統治，周公在洛邑建陪都，并施行禮樂制、宗法制，分封更多國家，對全國施行有效統治和管理，避免夏、商兩朝方國林立，各自為政現象的出現，也使中國步入文明的進程。最后在洛邑建成，百官慶賀，靈臺祭祖中進入尾聲，畫上句號。

本書從紂王征伐天下到群雄崛起，最后到周王朝的建立和鼎盛史實的再現，從治到亂，由亂到治，為您奉獻王權爭霸，宮廷政變，以及十幾場的宏大的戰爭場面。其中謀士的兵法策略；武將的單打獨斗和軍隊的陣戰交鋒，再現古戰場的雄渾悲壯和戰爭的慘烈，以及商周內部王侯將相為權勢和利益在朝堂上和暗中爾虞我詐的較量。有眾多人物角色，全譯各自的人物形象。我以“油畫”的寫真手法，詳細描繪，深入每一個細節，動作，語言，表情，場面和心理活動進行描寫，盡力使讀者感同身受，達到情景如在眼前的感覺。歷史涉及到的事件以及典故：吳商交兵、三征東夷、建造鹿臺、洛西演兵、敲骨驗髓、剖腹驗胎、被囚羑里、困演周易、文王食子、周公吐哺、渭水求賢、覆水難收、西伯戡黎、酒池肉林、火燒密須、圍城打援、霍山觸棺、邘城會戰、巫蠱破丁、火焚戲山、鳳鳴岐山、夷齊讓國、叩馬諫伐、孟津觀兵、牧野之戰、鹿臺自焚、首陽采薇、不食周粟、三監之亂、周公輔政等我都會以不同方式和角度去展現出來。另外，對于一些美食如臊子面等由來和典故也會在書中呈現。

夏商周三朝，三個地位重要但史料嚴重困乏的年代。夏朝是中華文明最早的雛形，不再是炎黃時期單純的氏族，而形成了部落制的國家政權，建立了第一個奴隸制王朝。有了最早的歷法《夏歷》，出現了早期的象形文字，具備了最初的政治制度，奠定了文明的基礎。

殷商是中華古文明早期階段，商代文明發展的時空，上啟茹毛飲血的遠古，下承封建王朝的開始。中國歷史畫卷在商朝基礎上前赴后繼的拉開，開啟了新的紀元。有了最早的文字之一的甲骨文，在文明雛形的基礎上進一步發展。

西周在此基礎上讓神州大地從此不再是一盤散沙，擺脫了夏商兩朝的部落聯盟形式，徹底結束了蠻荒的時代，開啟了文明的進程，對全國進行有效的管理。小諸侯服從大諸侯，大諸侯臣服于中央，使中華各地文明開始融為一體，中華各處兒女成為一家人。有了較為完善合理的制度，分封制，宗法制，禮樂制度及其孕育出的儒家思想，三千年來深深地影響了中國歷史的進程；此時科學技術也蓬勃發展，結繩運算、勾股定理等科學理論孕育而生；中華文明從此進入興盛期。東周時期的百家爭鳴，思想基本上全部來源于西周。有了夏朝的開天辟地，有了商朝的文明初現，有了西周的革故鼎新，才有了東周的百家爭鳴；秦漢的壯麗博大；唐宋的富麗堂皇！

但是由于史料的匱乏，很多事件和戰役沒有詳細的記載，也有很多史料模糊不清。為保證內容的生動性，在史實基礎上進行虛構和演義，保留一定的神奇色彩，但基本為真實，基本按照歷史的走向進行描繪。史料以《史記》、《尚書》、《國語》、《呂氏春秋》、《竹書記年》《商代地理與方國》《殷商史》《商末周初那些事》為主，參考《封神演義》，私人史料為輔，適量闡述自己的觀點。

周能夠代商，本身會有很多原因，天下攘攘皆為利往，商周之間必然有著尖銳的利益沖突才點燃戰火。從上古時代到商周時期，奴隸都是非常重要的資源，而只有那些掌握著核心權力的族群才可能享有這種資源。商王朝的勢力范圍主要在河南之地，即是最早開發的中原地區，交通便利，人口眾多，資源豐富。周人最早生活的地區是在西北之地，那里跟中原地區相比就要荒寂的多，就是在到了春秋戰國，秦國還常被認為是邊緣之國。基本上出現新興國家滅掉挑戰地區霸主的戰爭的原因，多半是勞動力和必須資源存在根本的利益沖突才會發生。歷史都是勝利者寫出來的，本書中打破人物形象的純正義和純邪惡的界限，也摒棄了成者王侯敗者賊的觀點，對重點人物形象重新進行了定義：

1.紂王不再是讓人恨之入骨的暴君。歷史上的紂王孔武有力，勵精圖治，南征北戰。這些戰爭雖然帶有掠奪性但是將華夏各地聯為一體，將文明傳播。擊敗四夷，威名遠揚同時保護了華夏很多百姓的生命財產安全。即使是在敗局已定，兵臨城下的危急時刻都掛念著朝政，不肯墮朝一日，也許稱不上是明君但絕對不是十惡不赦的惡棍！本書對紂王進行重新的定位，對其暴行：炮烙蠆盆、驗髓剖腹等也進行了新角度的描寫。這些酷刑大多是針對那些囂張跋扈，欺辱百姓濫殺奴隸的貴族豪強、貪官污吏的懲罰和對蠻夷的打擊報復，雖然殘忍但也情有可原。還有一些被人誤解的創新：酒池肉林！大多數人眼中這是紂王奢靡成性的體現，其實這種辦法是原始的保鮮技術，腌制晾曬等方法使肉質延長保質期（相當于后來的臘肉），在那個物質極其匱乏的年代大大減少了肉質的腐爛和資源的浪費，很好的為賑災、前線作戰提供保障和供應。紂王的代名詞除了殘暴就是好色，但是真實的他宮中的佳麗少的可憐，半生都在戎馬倥傯和處理政務中度過。至于對妲己的愛是真愛而不是荒淫，本書中也提現這一點。最終在亡國面前保持了應有的氣節，自焚殉國，形同于楚霸王自刎烏江，無比悲愴。對于紂王不能全部的否定，但是也不能一味的贊揚，畢竟他是亡國之君。失敗必有緣由，在肯定的基礎上也對其進行惋惜的批評。他是個矛盾體，正義中有邪惡，殘暴中也帶有仁慈，愛護百姓，善待奴隸，看到士兵為國負傷潸然淚下，這都是其善良的地方，但很多也是致命的地方：1急于求成，在祖伊汜水大戰連連報捷時就認為勝利在望，急于起大軍攻打東夷導致后來西岐兵臨城下時候無兵可用。2剛愎自用，在百越挑釁之事上不納忠言執意出兵爭一時長短，最終大軍深入敵境，西岐兵至而無力抵抗，釀成亡國大禍。3心直口快，無意中將崇侯虎告密之事直接說與姬昌，使姬昌處心積慮要除掉崇侯虎。4婦人之仁，在姬昌病逝后不肯趁人之危攻伐西岐；在王叔箕子，王兄微子、微仲叛亂后顧念骨肉親情不肯加害等。既是其善良之處也是其悲哀之處，間接導致他的失敗。

2.妲己在很多史書和小說中都是心如蛇蝎的惡婦，但是我們的確冤枉了這個無辜的女人。她是有蘇部人，有蘇被殷商消滅后她被擄到殷都，面對家仇國恨想復仇卻心有余力不足。在殷都經歷了很多，心理的轉變從開始的家仇國恨對紂王憎恨，到之后的愛恨交加，最后看到紂王的勵精圖治卻舉步維艱，真摯待人卻身陷權利爭斗的漩渦眾叛親離后心生憐憫完全原諒且愛上紂王，最后和他一同葬身火海。鹿臺自焚兩人的情感達到高潮，也是最具悲劇的時刻，昔日的仇人卻成了生死相依的陪伴和依靠。妲己也是一個悲情人物，像極了無根的浮萍，無力左右自己的命運，也是王朝更替，政權爭斗中的犧牲品。商朝的滅亡更多是氣數已盡和紂王的失誤，男人的錯誤為什么要讓女人來替罪？！

3.姬昌在人們心中是個大好人，但其真實形象確實是個政治家，陰謀家。其忍耐力超過常人，面對愛子被殺能忍痛吃下兒子的肉，多年之囚能不露聲響連自己都能被自己騙過！為了復仇為了大業和目標布局精準，一步一個腳印且不露鋒芒。這樣的人如果作為對手是非常可怕的，是個臥薪嘗膽，忍辱負重越王勾踐式的人物。其能忍就忍和紂王的絕對不忍形成鮮明對比，而成功恰恰是屬于這樣的人！

4.姜子牙在《封神榜》中是一個不折不扣的神棍，可以騰云駕霧，呼風喚雨，變化莫測，法力無邊。但是歷史上的姜子牙卻是個落魄的王族，家道中落，謀生乏技卻心懷大志。半生漂泊，被人視為另類，受盡凌辱和鄙夷卻始終沒有磨滅夢想。最終在渭水之濱釣起中國最具魅力的帝王：周文王姬昌。姬昌成就了姜子牙，姜子牙也成就了西周王朝，兩人一起開啟了歷史的新紀元。書中姜子牙足智多謀，霸氣外露但又小心謹慎。膽大心細，進退有度，明哲保身。

5.祖伊是《封神榜》中聞仲的原型，書中的祖伊足智多謀，能征善戰，武藝高強，一心為國，是殷商的中流砥柱。在殷商大廈將傾時力挽狂瀾，但最終回天乏力，以身殉國。忠義與勇武為一體，睿智和愚忠相結合，是個不可多得的良將。

6.“古之惡來”是三國時魏國大將典韋的稱號，而這個稱號就來源于惡來。惡來堪稱我國史上乃至世界史上最強的武將，沒有之一！徒手格殺巨虎；斬殺丁禽十員猛將；征戰一生不曾有過對手，叱詫風云，是呂布、項羽、李元霸、羅士信一樣的人物。書中惡來是個矛盾體，既有正義也有殘忍，既忠誠又阿諛奉承，最終壯烈殉國，他也是大名鼎鼎秦始皇的祖先。

人物方面因為史料的匱乏和為了保證描述的生動對《封神榜》中一些重要人物：姜桓楚、鄂崇禹、姜文煥、顎順、崇黑虎等人物進行了保留和重新塑造，對祖伊、散宜生、飛廉、惡來、南宮適等真實人物也濃墨重彩的進行描摩。

書中力求歷史真實性，注意細節和嚴謹。例如除犬戎、驪戎、義渠等蠻族除外其余政權軍隊中絕不可以出現騎兵，武將也都是乘坐戰車。因為當時騎馬并沒有盛行，戰車是戰爭的主角！那個時代不該有的姓氏也不可出現：劉、張、鄧、高、韓、孫、王等。避免犯一些低級錯誤，例如對姬發、紂王直呼“武王”“紂王”，因為這些稱呼很多是人物的死后對其一生評價的謚號，絕不可在人物生前對其直呼！例如不可出現的“朕”“皇帝”“皇兒”“科考”“夸官”“爆竹”等在先秦時期不可有的詞語和事物，書中雖然是含有一些虛構成分但也力求和歷史高度吻合。

讓我們從商朝末年開始，沖破層層迷霧，一覽那煌煌偉業，壯麗史詩……