看過去的作品，有點(diǎn)兒像看青年時(shí)代的照片。比著剪刀手，穿著過時(shí)的衣裳，乍一看幾乎認(rèn)不出來，自家?guī)讜r(shí)有過這般可笑的模樣？可是，再一看，那眉眼，那神情，不是自家又是誰呢？只不過是身形再細(xì)些，臉龐再鼓些，嘴角再翹些，看起來都是無足輕重的改變，卻又是再高級(jí)的美顏相機(jī)也打造不出來的模樣。

我們年輕的時(shí)候，只要不是過分自大的人，任誰聽說，你現(xiàn)在這個(gè)樣子最美，都不會(huì)輕易承認(rèn)吧？我們總對自己有各種各樣的不滿，發(fā)型太丑，大腿太粗，笑容太野，這林林總總的問題，難道日后不會(huì)一一修正嗎？我們都相信，修正了之后的自己才是最好的自己。殊不料，若干年之后，濃密的黑發(fā)委了地，肥厚的脂肪上了腰，淺淺綻放的笑容里也多了皺紋的加持——我們一直在努力，卻終未長成自己理想的模樣。非但沒有長成，甚至還多了一點(diǎn)“盛年不重來”的惆悵。所以，人生究竟是用來經(jīng)歷的，還是用來修正的？修正了之后，真的就會(huì)更好嗎？若并未更好，為什么我們還要汲汲于修正？

這些問題，在此次修正書稿的過程中都曾反復(fù)回旋于我的腦海，回旋之后，我的態(tài)度是保守的——只美顏，不動(dòng)刀吧。所謂動(dòng)刀，就是外科手術(shù)式的修正，腿短了接骨，腰粗了去脂，乃至改頭換面，重新做人。這樣的做法放在書稿上，可能就意味著調(diào)結(jié)構(gòu)，換立場，改結(jié)論，“不惜以今日之我，難昔日之我”。我固然佩服這樣每日精進(jìn)的銳氣，卻全無躬身踐行的勇氣，因?yàn)檫@套書出版近十年來，無論是我自己，還是整個(gè)隋唐史學(xué)界，對隋代的認(rèn)識(shí)并無突破性進(jìn)步，在這種情況下貿(mào)然傷筋動(dòng)骨，實(shí)恐得不償失。

盡管如此，美顏還是必要的。當(dāng)日木蘭凱旋，“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”，曾讓多少伙伴驚喜交加：“同行十二年，不知木蘭是女郎。”確實(shí)，洗去十二年征塵的木蘭，在伙伴的眼里，不也恍若脫胎換骨一般嗎？把這動(dòng)人的一幕置換到書稿上來，我也權(quán)做畫眉張敞，弄粉調(diào)朱吧。

首要的“美顏”自然是洗其污垢。其中最大的“污垢”當(dāng)屬隋煬帝陵的位置。史載隋煬帝死后，輾轉(zhuǎn)遷葬雷塘。隋唐時(shí)期雷塘的位置久已失載，清嘉慶十二年（1807），大學(xué)士阮元經(jīng)考證，認(rèn)定揚(yáng)州市邗江區(qū)槐泗鎮(zhèn)槐二村的土墩墓即為雷塘隋煬帝陵，并請時(shí)任揚(yáng)州知府伊秉綬立石書碑。阮元為一代學(xué)宗，其說一出，幾成定論。本書初版之時(shí)，也沿襲此說。然天不藏道，地不愛寶，2013年，真正的隋煬帝墓在揚(yáng)州市邗江區(qū)西湖鎮(zhèn)司徒村曹莊發(fā)掘出土，千載之疑，至此冰釋。此番修訂，自當(dāng)存真去偽，改用新說。除此之外，還有若干其他訛謬，此次修訂也一并改正。蓋史書之事實(shí)錯(cuò)誤猶如美人之面上污點(diǎn)，這類修正，算是洗了污垢。

其次的“美顏”是增其華彩。原書稿脫胎于《百家講壇》講稿，以當(dāng)時(shí)口語成書，雖有“如聞其聲”之得，卻也有“文不雅馴”之失。此次修訂，一律潤飾，冀少增文采。這類筆削，散在章章節(jié)節(jié)，字字句句，看似簡單，但操作起來，才真正理解古人“推敲”之不易。蓋文辭之簡陋傖荒猶如美人之粗服亂頭，這類修訂，算是施了淡妝。

袁枚詩云：“愛好由來下筆難，一詩千改始心安。阿婆還似初笄女，頭未梳成不許看。”想來阿婆白發(fā)皤然，縱使梳頭，難夸云鬢。但洗面施妝，終是愛己尊人之舉，其情可感。俾觀者知之，不亦樂乎？

蒙曼

2020年3月23日