發丘印，摸金符，護身不護鬼吹燈；

窨子棺，青銅槨，八字不硬勿近前；

豎葬坑，匣子墳，搬山卸嶺繞著走；

赤衣兇，笑面尸，鬼笑莫如聽鬼哭。

因為有朋友說看到本書時對里面的各種稱呼不甚了解，故而在此做個解釋。

本篇借鑒一位前輩的總結，只是稍加整理，前輩勿怪，諸位勿噴。

竊鉤者誅，竊國者侯。古往今來，盜竊歷來被世人所不齒。而盜墓一途更是被列入江湖下五門之首。江湖下五門能人異士在所多有，數不勝數。與偷香，拍花，金批彩卦，風麻燕雀等不同的是，盜墓已經自成一派。

從戰國到現今，盜墓之流數不勝數。其中最有名的盜墓賊當屬不肯過江東的項羽了。盜墓賊，按行事手段不同，又分為四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺。發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。

三國時期，曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉；曹操又設發丘中郎將一職，并賜予發丘護身印，其上書寫“天官賜福，百無禁忌”。發丘中郎將專練右手食指與中指，時長日久，二指便變得異于常人，其二指對破除小型機關最為擅長。時至宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，只剩下摸金一門，其實不然，其他三脈也有傳承。

摸金校尉號稱掘丘一行的民間正統，與發丘天官的手段差不多，最善于以風水星象計算出古墓寶藏的方位。行事講究留有后路，做事不做絕。

凡是掘開大墓，在墓室地宮里都要點上一支蠟燭，放在東南角方位，然后開棺摸金。動手之時，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳地從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物。在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退回去。進墓前需戴口罩，入內不把口罩取下來，第一里面的空氣質量不好；第二活人的氣息不能留在墓里，不吉利；第三，不能對著古尸呼氣，怕詐尸。一般都是三人一組，一個挖土的，因為坑外不能堆土，所以還有一個專門去散土，另有一個在遠處放風。

“搬山”，也稱搬山道人。采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由于他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛于于清朝中葉。

“卸嶺力士”介于綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人。

本書的主人公是一位發丘中郎將。

不過本書只是借盜墓題材書寫故事，其內容并非全是盜墓，諸位見諒。