曾國藩（1811-1872），晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正。湖南湘鄉(xiāng)白揚(yáng)坪（今屬湖南雙峰）人。道光十八年（1838）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

曾國藩是中國近代史上備受人們關(guān)注的風(fēng)云人物。一個普通的農(nóng)家子弟，以并不超絕的資質(zhì)，“文能應(yīng)試，武能殺人”，締造出一支強(qiáng)悍無比的湘軍，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，被譽(yù)為“中興第一名臣”，成為大清之柱石。并因其精于治國、治兵、治學(xué)、治家，而備受后人推崇。毛澤東曾嘆服道：“余于近人，獨(dú)服曾文正?！?

曾國藩為什么能夠取得如此成功呢？簡單地說，一方面得益于其自我修身養(yǎng)性的能力，另一方面得益于其鑒人與用人之術(shù)。古語云：“獨(dú)木難成林?！惫沤裰型猓瑳]有哪一位英雄是單槍匹馬奪得天下的。曾國藩自身的資質(zhì)并非上上之選，他之所以能夠創(chuàng)下震古爍今的功勛，并不止于自身的上下求索，更在于在其軍事集團(tuán)內(nèi)，不但擁有天賦異稟的智囊，而且擁有能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)，可謂善于盡天下英雄之力為己所用。那么，曾國藩又是怎樣籠絡(luò)到這些杰出的人才并驅(qū)策他們于自己的麾下呢？這就要?dú)w功于他獨(dú)特的鑒人及用人藝術(shù)了。

據(jù)《清史稿·曾國藩》記載：“國藩為人威重，目三角有棱。每對客人注視移時不語，見者悚然。退者記其優(yōu)劣，無或爽者。”但凡選吏擇將，曾國藩皆親往目測，從外貌神態(tài)、言談舉止等來判斷一個人的才能品質(zhì)，從而適當(dāng)用之。曾國藩如此觀人的本領(lǐng)，在當(dāng)時傳為奇談。他的幕僚之一郭嵩燾說曾國藩“尤以知人名天下，一見以辨其才之高下與其人賢否”。李鴻章在奏稿中也曾說：“曾國藩知人之鑒，超軼古今?；蝈忮擞陲L(fēng)塵之中，一見以為偉器；或物色于形跡之表，確然許為異才?！痹S多歷史事實(shí)也證明，曾國藩所用之人各得其所，幾無偏差。

曾國藩何以有如此高超的識人技能？

原來，曾國藩一輩子致力于經(jīng)世致用之學(xué)，識人用人之術(shù)就是其中一項(xiàng)。他將中國古代傳統(tǒng)識人術(shù)與自身獨(dú)特的識人經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，以半生實(shí)踐深入探索，形成一套可資借鑒的識人理論，后人將其匯為《冰鑒》一書。

“冰鑒”，取以冰為鏡，能察秋毫之義?！侗b》秉承中國傳統(tǒng)識人術(shù)的特色而從外觀入手。第一取威儀，第二看精神，第三取清濁，第四看頭骨，第五看五官，第六看須眉，第七看腰背，第八看手足，第九聽聲音，第十看形體?？梢哉f，用人者讀《冰鑒》，它便是一部鑒人專著；修身者讀《冰鑒》，它便是一本成功指南和勵志奇書。它的作用可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：識人以用事，自知以修身。

《冰鑒》一書體雖小而思精，言雖少而意深，自問世以來一直備受世人推崇，其鑒人之法在今天亦有重要的實(shí)用價值。臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生在其名著《論語別裁》中說道：“有人說，清代中興名臣曾國藩曾有十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套——《曾國藩家書》。其實(shí)傳下來的有兩套，另一套是曾國藩看相的學(xué)問——《冰鑒》這一部書。它所包涵看相的理論，不同其他的相書。”蔣介石對曾國藩也是推崇備至。蔣緯國（蔣介石之子）在擔(dān)任三軍大學(xué)校長期間，曾將《冰鑒》指定為學(xué)生重要參考書。據(jù)說美國有些高校開設(shè)相術(shù)課，《冰鑒》也是重點(diǎn)教材之一。

本書編寫組將《冰鑒》原文七篇悉數(shù)錄出，分七章。在每一章的具體論述中，則分為“原典”“注釋”“譯文”“解讀”“活用”五個部分。編寫組謹(jǐn)慎注釋，廣收史料，詳加評述，配以美圖，并根據(jù)時代的變化，收集與之相關(guān)的現(xiàn)代案例，從現(xiàn)代處世、職場和商家的鑒人角度闡釋《冰鑒》，因名為《冰鑒大全集》，以饗讀者。

在今天這個激烈競爭的社會，用人者希望物色到最優(yōu)秀的人才，而無數(shù)人又迫切渴望著成功?！侗b》恰好為雙方提供了可資借鑒的信息。因此說，現(xiàn)今社會，研讀《冰鑒》仍不失其重要意義和特別價值。