20世紀中葉，日本“無賴派”文學的基本特征切合了當時日本的時代感覺和觀念，成為“二戰”后日本文壇的寵兒。

“無賴派”作家有一個共同之處，那就是他們仿佛心甘情愿地陷身于戰后社會那般虛無與頹廢的泥沼之中，并認定唯有如此才能確保所謂人的“真實性”。他們常常將以往的社會性權威或秩序，當作某種虛幻之物。不過，該派原本不是一個真正具有完整理論主張的文學流派。

“無賴派”的代表作家有坂口安吾、太宰治、織田作之助等，他們僅僅在“自我”的否定與毀壞方面，或在自覺自愿趨向墮落與破滅的感覺方面，具有些許有限的共同性。倘若細心閱讀他們的作品，即可發現他們的差異性遠遠大于共同性。其中最為特別而差異顯著的例證，正是不斷強化、吟詠“毀滅”感覺的太宰治。

太宰治（1909—1948），本名津島修治，出生于日本青森縣津輕市首屈一指的富豪之家，父親是位政治人物。他是家中排行倒數第二的孩子，14歲起便與友人自辦“同人志”，發表小說、雜文及戲劇，對芥川龍之介、泉鏡花的文學十分傾心。

1930年，他進入東京帝國大學法文系就讀，1933年開始用“太宰治”為筆名寫作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川獎候補，1937年起正式投入小說創作。自1936年發表《晚年》后，被推崇為“天才作家”，并于1939年憑借《女學生》獲第四屆北村透谷獎，但始終與他最想贏得的芥川獎無緣。他5次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發表后，和他的一個女讀者于玉川上水投水自盡。

《人間失格》又名《喪失人的資格》，描寫了主人公大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現實而不斷沉淪，經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。透過大庭葉藏的人生遭遇，可以說太宰治巧妙地將自己一生的經歷與思想表達出來，并借此提出身為人最真切的痛苦問題。

太宰治在短短15年的寫作生涯中創作了30多部小說。在他戰后的作品中，短篇《維榮之妻》（1947年），中篇《斜陽》（1947年）、《人間失格》（1948年），被認為是最優秀的代表作品。本書收錄了太宰治頗具代表性的作品5篇，即《人間失格》《斜陽》《逆行》《維榮之妻》《魚服記》。

這些作品的每一篇都充滿了我個人濃濃的回憶。此時此刻，把它們逐一謄寫進目錄里，那感覺就像正在鋪擺世間罕見的珍貴寶石一樣。

——太宰治