“景無情不發(fā)，情無景不生”，這是宋代詩人范晞文在《對(duì)床夜語》中對(duì)詩詞情景關(guān)系所表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)。

也就是說，“情”“景”不是簡單的相加，而是融為一體。詩人在寫景的詩詞中會(huì)注入喜怒哀樂等諸多情感。所以，詩詞中的景色也與現(xiàn)實(shí)的景色略有不同。

正如王國維所說：“一切景語皆情語也。”一語道出了景物在古詩詞中舉重若輕的地位。

古人用詩詞描繪風(fēng)景，而江山風(fēng)光還詩以萬千感慨。清代學(xué)者吳喬在《圍爐詩話》中說：“夫詩以情為主，景為賓。景物無自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂則景樂。”即景是隨著情的變化而變化的，情的哀樂會(huì)影響到景的哀樂，“景生情，情生景”，情景交融，相互依存。

詩詞是情與景結(jié)合的最佳承載方式，它語言精練，格律兼具聲韻對(duì)仗之美，雖小巧，但意境無窮。寥寥數(shù)句之間，仿佛走遍千山萬水，領(lǐng)略大美河山。

從《詩經(jīng)》開始，歷代文人墨客就喜歡游歷山河美景，在山水中潑墨揮毫，寄情于詩詞。一盞清茶，一抹清香，墨色渲染，風(fēng)景躍然于心間，而心悠然于風(fēng)景中。

提筆成詩，悠悠詩意傳情，朗朗世間，昭昭歲月永世不息。捧一卷詩詞，遠(yuǎn)離生活的喧囂。在詩詞中，萬里河山，煙火人間，夭夭桃花，盡收眼底。

當(dāng)詩人們凝望高山大川、浩瀚星海時(shí)，或詠激昂豪邁之勢(shì)，或嘆傷感失落之意，或歌詠奮進(jìn)慷慨之志，或寄無言感動(dòng)之情。既有“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的恬靜優(yōu)美，也有“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟”的蕭瑟凄清……

在那個(gè)缺少科技產(chǎn)品的年代，詩詞代替攝像機(jī)保留了“浩瀚星空掛銀鉤，月映清輝染閣樓”的美景，描繪了攝像機(jī)也無法展現(xiàn)的絕美風(fēng)景。

當(dāng)現(xiàn)代人看到氣勢(shì)萬千的瀑布，腦中浮現(xiàn)的是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢宏氣魄；看到春日的綿綿細(xì)雨，綠草搖曳，想到的是“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”；看到炎炎夏日池塘盛開的荷花，想到的是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；看到秋日發(fā)黃的葉子，斜陽下的水天相連，想到的是“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”；看到冬日的清冷中點(diǎn)綴的素梅，想到的是“遙知不是雪，為有暗香來”……

可以說，世間最美的風(fēng)景，都藏在流傳千載的古典詩詞中。

詩詞和風(fēng)景都是上天賦予人生最美的禮贊，讀史讓人明智，讀詩使人靈秀。有人說，詩詞無非咬文嚼字賣弄文采。誠然，讀詩可能并不能讓一個(gè)人生活富足，但卻能讓人在詩中與詩人同悲同樂，認(rèn)識(shí)自我，讓精神得到升華和滿足——

當(dāng)古詩詞遇上絕美風(fēng)景，一字一句都驚艷。天地有大美，人生有詩意。四時(shí)佳景，山水畫圖，自有萬般詩意在心間。