最近二十年興起的漢服運動，以青少年特有的文化形式為駿馬，以互聯(lián)網(wǎng)為飛翼，負(fù)載著數(shù)千年的文明傳統(tǒng)，也負(fù)載著青春、熱情與遠(yuǎn)大的胸懷，陪伴著復(fù)興的中國一起向向人類未來的星辰大海。

一場文化運動，由青少年發(fā)起，在青少年階層中傳播與活躍，聽來似乎難以置信，但是，發(fā)生在當(dāng)代中國的一場研究與復(fù)興傳統(tǒng)服飾的運動就是屬于這樣一種情況。今日漢服運動的興起與蓬勃完全是青少年自發(fā)開展的結(jié)果，這是年輕生命對于偉大昨天的發(fā)現(xiàn)，愛與回歸，也是一場以往昔為起點的新的開始。在這場運動中，漢服那么古老又那么年輕，年輕與古老的交融讓人激動，也讓人抱著深深的期望。

“洛蘭場兮沐芳，華來衣兮若英?！?屈原《九歌·云中君》)在漫長的歷史中，古代中國是人類文明進步的發(fā)動機之一，是文化與財富的創(chuàng)造之地，也是歐亞非大陸文化與財富的一個集散中心，如此的優(yōu)勢地位促成我們的服飾傳統(tǒng)瑰麗燦爛，氣質(zhì)高華，在世界景觀中自成一脈。從不知多么遙遠(yuǎn)的時代起，中國人就深深領(lǐng)悟：美，以及魅力，不僅取決于容貌與衣裙，更取決于一個人所能創(chuàng)造的風(fēng)儀、韻致、氛圍。其要旨則在于通過暗示，通過境加給視覺、嗅覺、聽覺的感受，在旁人的心里熏陶印記。

所以傳統(tǒng)女子遍身點綴種種輕易就會飄搖顫晃的飾物，步揺、裙帶，長佩。讓她宛如一束挺立的花枝，任何一絲微風(fēng)的輕拂都會引發(fā)花葉的據(jù)曳，從視覺上，讓旁人感知她的敏感、纖秀、輕盈。同時再輔以香氣，無論男女，身上的香源都是多重的，袍裙要在熏籠上熏香，身上佩戴各色香飾，由此塑造出重重疊疊、互相添加、復(fù)合型的香氛。最有意思的是，中國古人尤其重視利用聽覺來制造“氣質(zhì)”，調(diào)動悅耳的聲音來賦予魅力，所以自先秦時代起就流行在身上配懸定制的玉佩，營造特別的、足以與他人區(qū)別的音響。

因此，中國的古典美是聲光形色的綜合效果，不僅被看到，也被嗅到，被聽到，是被所有的感覺器官一起感知到。讓他人不得不調(diào)動各種感官來接收她或他的美的信號，從而在心理上，在意識中，將她或他的美確立為事實，確立為強烈而濃郁、無法消退的刻痕般的記憶。

因此，復(fù)興漢服，不僅是復(fù)興具體的傳統(tǒng)服裝、發(fā)式、飾物的樣式，更是復(fù)興一種美的觀念、魅力的觀念，復(fù)興一整套內(nèi)含著審美觀念的服飾體系。這樣的復(fù)興，正通過一場青少年運動開始。衣冠中國，是古老的中國，也是少年的中國。

中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。華夏民族的傳統(tǒng)服飾“漢服”，在近幾年同袍們的努力下，逐漸被廣大年輕人所認(rèn)識。然逝者已不可追，太過拘泥于形式只會使得漢服推廣越走越慢。

從21世紀(jì)第一件漢服出現(xiàn)在街頭并見報開始，中國的漢服復(fù)興運動至今已經(jīng)十幾年了。從華夏大地到海外，華夏兒女將漢服介紹給了世界。許多人為漢服前仆后繼，遠(yuǎn)有溪山琴況，近有無數(shù)青年學(xué)子。他們?yōu)榱俗対h服被更多人了解，使?jié)h服在當(dāng)今復(fù)興，盡著自己的綿薄之力。

我是一個多年的老袍子，與漢服的緣分因探究歷史而起，鐘于其幾千年的歷史文化底蘊與意義。漢服作為漢族的傳統(tǒng)服飾，在不同的朝代有著不同的特征。但是皮雖有換，骨仍長立。漢服的形制依然如初，異族的侵入也未曾改變漢族與漢服的血統(tǒng)。

寫一本關(guān)于漢服的書，這是我長久以來的夢想。但是我沒有想到有一天會以網(wǎng)文的形式來寫漢服。某日宿醉后躺在床上，望著慘白的墻壁，我突然發(fā)現(xiàn)，我再不去寫這本書，以后可能就沒有機會了。

于是，這本書應(yīng)運而生。

ps：本章前面大部分內(nèi)容轉(zhuǎn)載自《漢服古潮志·青青子衿》