渴求意義的人突然面對無意義的世界，首先表現(xiàn)出兩種心態(tài)。聽天由命地接受無意義：頹廢。慷慨激昂地反抗無意義：悲壯。還有第三種心態(tài)：厭倦。十九世紀俄國貴族精英知識分子，家有莊園與農(nóng)奴，生活優(yōu)裕受到良好教育。在高壓統(tǒng)治下，社會意識初啟蒙，他們空懷一腔熱血，不滿現(xiàn)實、渴望有所作為，卻又屢屢碰壁無力改變階級現(xiàn)狀而變得痛苦、消沉、憤世嫉俗、蔑視一切生活道德規(guī)范。這種不肯接受又不肯反抗的厭倦情緒體現(xiàn)到俄國文學上，是一系列“多余的人”形象的出現(xiàn)。總是在追求意義，卻總是求而不得。他們不是十惡不赦的壞人，甚至是誠實正直的。所做的任何努力，帶給別人的都是傷害。最終自己的靈魂也在這種深不可測的失落中漸漸被腐蝕掉，變得更加行尸走肉。但這種厭生慕死的心理，似乎很貼近于當下的“小確喪”。每個時代都有這樣“多余的人”，因為找不到活著的意義，以致于覺得自己被時代所排斥，是一個可有可不有的人。上承普希金筆下的奧涅金，萊蒙托夫筆下的畢巧林，是不可繞過的一個“多余的人”形象，濃縮了俄國一整個時代的精神風貌。萊蒙托夫《多余的人》，是俄國社會心理小說的開端之作，是一部游記，也是日記、愛情歷險和懺悔錄。