最新章節

• 其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
• 道聽而涂說，德之棄也！
• 色厲而內荏(1)，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與(2)？
• 不曰堅乎，磨而不磷(1)；不曰白乎，涅而不緇(2)。
• 性相近也，習相遠也。
• 過而不改，是謂過矣。

• 其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。 更新時間：2020-12-11 19:25:05
• 道聽而涂說，德之棄也！
• 色厲而內荏(1)，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與(2)？
• 不曰堅乎，磨而不磷(1)；不曰白乎，涅而不緇(2)。
• 性相近也，習相遠也。
• 過而不改，是謂過矣。
• 人能弘道(1)，非道弘人。
• 小不忍，則亂大謀。
• 人無遠慮，必有近憂。
• 驥不稱其力(1)，稱其德也。
• 不逆詐(1)，不億不信(2)，抑亦先覺者，是賢乎！
• 其言之不怍(1)，則為之也難！
• 貧而無怨難，富而無驕易。
• 士而懷居，不足以為士矣！
• 無欲速，無見小利。
• 君子于其所不知，蓋闕如也(1)。
• 過猶不及(1)。
• 未知生，焉知死？
• 歲寒，然后知松柏之后凋也。
• 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
• 后生可畏，焉知來者之不如今也？
• 譬如為山，未成一簣(1)，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
• 逝者如斯夫(1)！不舍晝夜(2)。
• 君子居之，何陋之有(1)？
• 子不語怪，力，亂，神。
• 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
• 加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
• 甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。
• 述而不作，信而好古，竊比于我老彭(1)。
• 人之生也直，罔之生也幸而免(1)。
• 朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也(1)。
• 放于利而行(1)，多怨。
• 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
• 非其鬼而祭之，諂也(1)。見義不為，無勇也。
• 君子不器(1)。
• 吾十有五而志于學(1)，三十而立，四十而不惑(2)，五十而知天命(3)，六十而耳順(4)，七十而從心所欲，不逾矩。
• 人生哲理
• 有教無類。
• 誦《詩》三百，授之以政(1)，不達；使于四方，不能專對(2)；雖多，亦奚以為？
• 不憤不啟(1)，不悱不發(2)。舉一隅不以三隅反，則不復也(3)。
• 告諸往而知來者。
• 教育
• 好仁不好學，其蔽也愚(1)；好知不好學(2)，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊(3)；好直不好學，其蔽也絞(4)；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
• 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
• 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
• 予一以貫之。
• 古之學者為己，今之學者為人。
• 吾見其進也，未見其止也。
• 吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我(1)，空空如也。我叩其兩端而竭焉(2)。
• 學如不及，猶恐失之。
• 多聞，擇其善者而從之；多見而識之(1)，知之次也(2)。
• 擇其善者而從之，其不善者而改之。
• 三人行(1)，必有我師焉！
• 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
• 志于道，據于德，依于仁，游于藝(1)。
• 默而識之(1)，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
• 知之者不如好之者(1)，好之者不如樂之者。
• 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
• 敏而好學，不恥下問。
• 朝聞道，夕死可矣。
• 知之為知之，不知為不知，是知也(1)。
• 學而不思則罔(1)，思而不學則殆(2)。
• 溫故而知新，可以為師矣。
• 退而省其私(1)，亦足以發。
• 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉(1)，可謂好學也已。
• 學而時習之，不亦說乎(1)？
• 學習
• 學習教育
• 不知言，無以知人也。
• 唯女子與小人為難養也，近之則不孫(1)，遠之則怨。
• 鄉愿(1)，德之賊也。
• 君子有三畏：畏天命，畏大人(1)，畏圣人(2)之言。小人不知天命而不畏也，狎(3)大人，侮圣人之言。
• 益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟(1)，友善柔(2)，友便佞(3)，損矣。
• 道不同，不相為謀。
• 眾惡之(1)，必察焉；眾好之(2)，必察焉。
• 己所不欲，勿施于人。
• 君子求諸己，小人求諸人。
• 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
• 躬自厚而薄責于人(1)，則遠怨矣！
• 友其士之仁者。
• 可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人(1)，亦不失言。
• 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦(1)，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
• 賢者辟世(1)，其次辟地，其次辟色，其次辟言。
• 何以報德？以直報怨，以德報德。
• 君子上達(1)，小人下達(2)。
• 君子泰而不驕(1)，小人驕而不泰。
• 君子易事而難說也(1)。說之不以道，不說也；及其使人也，器之(2)。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
• 君子和而不同(1)，小人同而不和。
• 不得中行而與之(1)，必也狂狷乎(2)！狂者進取，狷者有所不為也。
• 居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
• 忠告而善道之(1)，不可則止，毋自辱焉。
• 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
• 可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(1)。
• 天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？
• 君子坦蕩蕩(1)，小人長戚戚(2)。
• 暴虎馮河(1)，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
• 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
• 女為君子儒(1)，無為小人儒。
• 聽其言而觀其行。
• 德不孤，必有鄰。
• 君子喻于義(1)，小人喻于利。
• 君子懷德(1)，小人懷土(2)；君子懷刑(3)，小人懷惠。
• 君子之于天下也，無適也，無莫也(1)，義之與比(2)。
• 觀過，斯知仁矣(1)。
• 獲罪于天，無所禱也。
• 多聞闕疑(1)，慎言其余，則寡尤(2)；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。
• 君子周而不比(1)，小人比而不周。
• 有朋自遠方來，不亦樂乎？
• 處世之道
• 尊五美，屏四惡(1)，斯可以從政矣。
• 恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
• 天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。
• 故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
• 不患貧而患不均，不患寡而患不安。
• 知及之(1)，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之(2)，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
• 君子不以言舉人，不以人廢言。
• 放鄭聲，遠佞人(1)。
• 邦有道，谷(1)；邦無道，谷，恥也。
• 近者悅，遠者來。
• 一言而喪邦。
• 一言而興邦。
• 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
• 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。
• 名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中(1)；刑罰不中，則民無所錯手足(2)。
• 先有司，赦小過，舉賢才。
• 茍子之不欲，雖賞之不竊。
• 政者，正也。子帥以正(1)，孰敢不正？
• 居之無倦，行之以忠。
• 君君，臣臣，父父，子子。
• 自古皆有死，民無信不立。
• 足食，足兵，民信之矣。
• 在邦無怨，在家無怨。
• 不在其位，不謀其政。
• 君子篤于親(1)，則民興于仁；故舊不遺(2)，則民不偷(3)。
• 務民之義(1)，敬鬼神而遠之，可謂知矣(2)。
• 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
• 知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！
• 臨之以莊(1)，則敬；孝慈(2)，則忠；舉善而教不能(3)，則勸。
• 舉直錯諸枉(1)，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
• 道之以政(1)，齊之以刑，民免而無恥(2)；道之以德，齊之以禮，有恥且格(3)。
• 為政以德，譬如北辰(1)，居其所而眾星共之(2)。
• 道千乘之國(1)，敬事而信(2)，節用而愛人(3)，使民以時(4)。
• 治政之道
• 見善如不及，見不善如探湯(1)。
• 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
• 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得(1)。
• 益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游(1)，樂宴樂(2)，損矣。
• 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
• 君子貞而不諒(1)。
• 君子憂道不憂貧。
• 君子矜而不爭(1)，群而不黨(2)。
• 君子病無能焉(1)，不病人之不己知也。
• 君子義以為質，禮以行之，孫以出之(1)，信以成之。君子哉！
• 修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
• 不患人之不己知，患其不能也。
• 君子恥其言而過其行。
• 有德者必有言，有言者不必有德。
• 言必信，行必果。
• 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
• 夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人(1)。在邦必達，在家必達。
• 君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃(1)。
• 過則勿憚改(1)。
• 奢則不孫(1)，儉則固(2)。與其不孫也，寧固。
• 天生德于予，桓魋其如予何(1)？
• 飯疏食(1)、飲水，曲肱而枕之(2)，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。
• 中庸之為德也(1)，其至矣乎！民鮮久矣(2)。
• 君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫(1)！
• 質勝文則野(1)，文勝質則史(2)。文質彬彬(3)，然后君子。
• 君子欲訥于言(1)，而敏于行。
• 以約失之者(1)，鮮矣(2)！
• 見賢思齊焉(1)，見不賢而內自省也(2)。
• 不患無位(1)，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
• 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也(1)；不以其道得之，不去也。
• 君子無所爭，必也射乎(1)！揖讓而升(2)，下而飲，其爭也君子。
• 人而無信，不知其可也。大車無輗(1)，小車無軏(2)，其何以行之哉？
• 思無邪。
• 不患(1)人之不己知(2)，患不知人也。
• 君子不重則不威(1)，學則不固(2)。
• 弟子入則孝，出則悌(1)，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
• 人不知而不慍(1)，不亦君子乎(2)？
• 修養
• 父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。
• 父母在，不遠游。游必有方(1)。
• 色難(1)。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌(2)。曾是以為孝乎？
• 今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
• 無違。
• 父在，觀其志(1)；父沒(2)，觀其行；三年無改于父之道(3)，可謂孝矣。
• 孝
• 不學禮，無以立。
• 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
• 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸(1)，勇而無禮則亂，直而無禮則絞(2)。
• 爾愛其羊，我愛其禮。
• 吾不與祭(1)，如不祭。
• 禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也(1)，寧戚(2)。
• 是可忍也，孰不可忍也？
• 貧而樂，富而好禮。
• 禮
• 當仁，不讓于師。
• 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
• 仁者必有勇，勇者不必有仁。
• 剛、毅、木(1)、訥(2)，近仁。
• 克己復禮為仁。
• 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
• 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬(1)，可謂仁之方也已。
• 知者樂水(1)，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
• 仁者先難而后獲，可謂仁矣。
• 我未見好仁者、惡不仁者(1)。好仁者，無以尚之(2)；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。
• 君子去仁，惡乎成名(1)？君子無終食之間違仁，造次必于是(2)，顛沛必于是(3)。
• 茍志于仁矣，無惡也。
• 唯仁者能好人(1)，能惡人(2)。
• 不仁者，不可以久處約(1)，不可以長處樂。仁者安仁(2)，知者利仁。
• 里仁為美(1)。擇不處仁(2)，焉得知(3)？
• 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何(1)？
• 巧言令色(1)，鮮矣仁(2)。
• 愛人。
• 仁
• 道德
• 出版說明
• 版權信息
• 封面

• 封面
• 版權信息
• 出版說明
• 道德
• 仁
• 愛人。
• 巧言令色(1)，鮮矣仁(2)。
• 人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何(1)？
• 里仁為美(1)。擇不處仁(2)，焉得知(3)？
• 不仁者，不可以久處約(1)，不可以長處樂。仁者安仁(2)，知者利仁。
• 唯仁者能好人(1)，能惡人(2)。
• 茍志于仁矣，無惡也。
• 君子去仁，惡乎成名(1)？君子無終食之間違仁，造次必于是(2)，顛沛必于是(3)。
• 我未見好仁者、惡不仁者(1)。好仁者，無以尚之(2)；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。
• 仁者先難而后獲，可謂仁矣。
• 知者樂水(1)，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
• 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬(1)，可謂仁之方也已。
• 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
• 克己復禮為仁。
• 剛、毅、木(1)、訥(2)，近仁。
• 仁者必有勇，勇者不必有仁。
• 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
• 當仁，不讓于師。
• 禮
• 貧而樂，富而好禮。
• 是可忍也，孰不可忍也？
• 禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也(1)，寧戚(2)。
• 吾不與祭(1)，如不祭。
• 爾愛其羊，我愛其禮。
• 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸(1)，勇而無禮則亂，直而無禮則絞(2)。
• 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
• 不學禮，無以立。
• 孝
• 父在，觀其志(1)；父沒(2)，觀其行；三年無改于父之道(3)，可謂孝矣。
• 無違。
• 今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？
• 色難(1)。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌(2)。曾是以為孝乎？
• 父母在，不遠游。游必有方(1)。
• 父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。
• 修養
• 人不知而不慍(1)，不亦君子乎(2)？
• 弟子入則孝，出則悌(1)，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
• 君子不重則不威(1)，學則不固(2)。
• 不患(1)人之不己知(2)，患不知人也。
• 思無邪。
• 人而無信，不知其可也。大車無輗(1)，小車無軏(2)，其何以行之哉？
• 君子無所爭，必也射乎(1)！揖讓而升(2)，下而飲，其爭也君子。
• 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也(1)；不以其道得之，不去也。
• 不患無位(1)，患所以立；不患莫己知，求為可知也。
• 見賢思齊焉(1)，見不賢而內自省也(2)。
• 以約失之者(1)，鮮矣(2)！
• 君子欲訥于言(1)，而敏于行。
• 質勝文則野(1)，文勝質則史(2)。文質彬彬(3)，然后君子。
• 君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫(1)！
• 中庸之為德也(1)，其至矣乎！民鮮久矣(2)。
• 飯疏食(1)、飲水，曲肱而枕之(2)，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。
• 天生德于予，桓魋其如予何(1)？
• 奢則不孫(1)，儉則固(2)。與其不孫也，寧固。
• 過則勿憚改(1)。
• 君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃(1)。
• 夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人(1)。在邦必達，在家必達。
• 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
• 言必信，行必果。
• 有德者必有言，有言者不必有德。
• 君子恥其言而過其行。
• 不患人之不己知，患其不能也。
• 修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
• 君子義以為質，禮以行之，孫以出之(1)，信以成之。君子哉！
• 君子病無能焉(1)，不病人之不己知也。
• 君子矜而不爭(1)，群而不黨(2)。
• 君子憂道不憂貧。
• 君子貞而不諒(1)。
• 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。
• 益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游(1)，樂宴樂(2)，損矣。
• 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得(1)。
• 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
• 見善如不及，見不善如探湯(1)。
• 治政之道
• 道千乘之國(1)，敬事而信(2)，節用而愛人(3)，使民以時(4)。
• 為政以德，譬如北辰(1)，居其所而眾星共之(2)。
• 道之以政(1)，齊之以刑，民免而無恥(2)；道之以德，齊之以禮，有恥且格(3)。
• 舉直錯諸枉(1)，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
• 臨之以莊(1)，則敬；孝慈(2)，則忠；舉善而教不能(3)，則勸。
• 知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！
• 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
• 務民之義(1)，敬鬼神而遠之，可謂知矣(2)。
• 君子篤于親(1)，則民興于仁；故舊不遺(2)，則民不偷(3)。
• 不在其位，不謀其政。
• 在邦無怨，在家無怨。
• 足食，足兵，民信之矣。
• 自古皆有死，民無信不立。
• 君君，臣臣，父父，子子。
• 居之無倦，行之以忠。
• 政者，正也。子帥以正(1)，孰敢不正？
• 茍子之不欲，雖賞之不竊。
• 先有司，赦小過，舉賢才。
• 名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中(1)；刑罰不中，則民無所錯手足(2)。
• 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。
• 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
• 一言而興邦。
• 一言而喪邦。
• 近者悅，遠者來。
• 邦有道，谷(1)；邦無道，谷，恥也。
• 放鄭聲，遠佞人(1)。
• 君子不以言舉人，不以人廢言。
• 知及之(1)，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之(2)，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
• 不患貧而患不均，不患寡而患不安。
• 故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
• 天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。
• 恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
• 尊五美，屏四惡(1)，斯可以從政矣。
• 處世之道
• 有朋自遠方來，不亦樂乎？
• 君子周而不比(1)，小人比而不周。
• 多聞闕疑(1)，慎言其余，則寡尤(2)；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。
• 獲罪于天，無所禱也。
• 觀過，斯知仁矣(1)。
• 君子之于天下也，無適也，無莫也(1)，義之與比(2)。
• 君子懷德(1)，小人懷土(2)；君子懷刑(3)，小人懷惠。
• 君子喻于義(1)，小人喻于利。
• 德不孤，必有鄰。
• 聽其言而觀其行。
• 女為君子儒(1)，無為小人儒。
• 君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
• 暴虎馮河(1)，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
• 君子坦蕩蕩(1)，小人長戚戚(2)。
• 天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？
• 可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(1)。
• 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
• 忠告而善道之(1)，不可則止，毋自辱焉。
• 居處恭，執事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。
• 不得中行而與之(1)，必也狂狷乎(2)！狂者進取，狷者有所不為也。
• 君子和而不同(1)，小人同而不和。
• 君子易事而難說也(1)。說之不以道，不說也；及其使人也，器之(2)。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
• 君子泰而不驕(1)，小人驕而不泰。
• 君子上達(1)，小人下達(2)。
• 何以報德？以直報怨，以德報德。
• 賢者辟世(1)，其次辟地，其次辟色，其次辟言。
• 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦(1)，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
• 可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人(1)，亦不失言。
• 友其士之仁者。
• 躬自厚而薄責于人(1)，則遠怨矣！
• 群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
• 君子求諸己，小人求諸人。
• 己所不欲，勿施于人。
• 眾惡之(1)，必察焉；眾好之(2)，必察焉。
• 道不同，不相為謀。
• 益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟(1)，友善柔(2)，友便佞(3)，損矣。
• 君子有三畏：畏天命，畏大人(1)，畏圣人(2)之言。小人不知天命而不畏也，狎(3)大人，侮圣人之言。
• 鄉愿(1)，德之賊也。
• 唯女子與小人為難養也，近之則不孫(1)，遠之則怨。
• 不知言，無以知人也。
• 學習教育
• 學習
• 學而時習之，不亦說乎(1)？
• 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉(1)，可謂好學也已。
• 退而省其私(1)，亦足以發。
• 溫故而知新，可以為師矣。
• 學而不思則罔(1)，思而不學則殆(2)。
• 知之為知之，不知為不知，是知也(1)。
• 朝聞道，夕死可矣。
• 敏而好學，不恥下問。
• 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
• 知之者不如好之者(1)，好之者不如樂之者。
• 默而識之(1)，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
• 志于道，據于德，依于仁，游于藝(1)。
• 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
• 三人行(1)，必有我師焉！
• 擇其善者而從之，其不善者而改之。
• 多聞，擇其善者而從之；多見而識之(1)，知之次也(2)。
• 學如不及，猶恐失之。
• 吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我(1)，空空如也。我叩其兩端而竭焉(2)。
• 吾見其進也，未見其止也。
• 古之學者為己，今之學者為人。
• 予一以貫之。
• 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
• 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
• 好仁不好學，其蔽也愚(1)；好知不好學(2)，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊(3)；好直不好學，其蔽也絞(4)；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
• 教育
• 告諸往而知來者。
• 不憤不啟(1)，不悱不發(2)。舉一隅不以三隅反，則不復也(3)。
• 誦《詩》三百，授之以政(1)，不達；使于四方，不能專對(2)；雖多，亦奚以為？
• 有教無類。
• 人生哲理
• 吾十有五而志于學(1)，三十而立，四十而不惑(2)，五十而知天命(3)，六十而耳順(4)，七十而從心所欲，不逾矩。
• 君子不器(1)。
• 非其鬼而祭之，諂也(1)。見義不為，無勇也。
• 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
• 放于利而行(1)，多怨。
• 朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也(1)。
• 人之生也直，罔之生也幸而免(1)。
• 述而不作，信而好古，竊比于我老彭(1)。
• 甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。
• 加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。
• 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
• 子不語怪，力，亂，神。
• 君子居之，何陋之有(1)？
• 逝者如斯夫(1)！不舍晝夜(2)。
• 譬如為山，未成一簣(1)，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
• 后生可畏，焉知來者之不如今也？
• 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
• 歲寒，然后知松柏之后凋也。
• 未知生，焉知死？
• 過猶不及(1)。
• 君子于其所不知，蓋闕如也(1)。
• 無欲速，無見小利。
• 士而懷居，不足以為士矣！
• 貧而無怨難，富而無驕易。
• 其言之不怍(1)，則為之也難！
• 不逆詐(1)，不億不信(2)，抑亦先覺者，是賢乎！
• 驥不稱其力(1)，稱其德也。
• 人無遠慮，必有近憂。
• 小不忍，則亂大謀。
• 人能弘道(1)，非道弘人。
• 過而不改，是謂過矣。
• 性相近也，習相遠也。
• 不曰堅乎，磨而不磷(1)；不曰白乎，涅而不緇(2)。
• 色厲而內荏(1)，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與(2)？
• 道聽而涂說，德之棄也！
• 其未得之也，患不得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。 更新時間：2020-12-11 19:25:05