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《歌德談話錄》與歌德文藝美學(xué)
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《<歌德談話錄>與歌德文藝美學(xué)》中的美學(xué)基本概念出發(fā),從六個(gè)方面來展開“歌德文藝美學(xué)”這個(gè)論題。第一,《<歌德談話錄>與歌德文藝美學(xué)》評介了歌德的自發(fā)唯物主義和自發(fā)辯證法,闡明了他的自發(fā)唯物主義世界觀是其現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的思想基礎(chǔ)。第二,《<歌德談話錄>與歌德文藝美學(xué)》基于歌德調(diào)和的天性。將他定性為折中主義者,他認(rèn)為藝術(shù)美就是形式美和內(nèi)容美、感性形象和理性觀念的有機(jī)統(tǒng)一體;《<歌德談話錄>與歌德文藝美學(xué)》還分析了歌德獨(dú)立而自信的習(xí)性,正是這種習(xí)性驅(qū)使他在18世紀(jì)末19世紀(jì)初的德國文學(xué)場中率先發(fā)起了一場培養(yǎng)純粹藝術(shù)的符號革命,捍衛(wèi)了古典自主美學(xué)。第三。《<歌德談話錄>與歌德文藝美學(xué)》探討了歌德的創(chuàng)作論,歌德認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造主要仰賴想象辦,想象力是把自然真實(shí)提升為藝術(shù)真實(shí)的重要手段;他將天才視作卓越的創(chuàng)造力,并用魔性來解釋天才。第四,《<歌德談話錄>與歌德文藝美學(xué)》分析了歌德的自然觀,歌德從自然主義出發(fā)。并以具有普遍性和理想性的古希臘羅馬文藝為楷模,創(chuàng)建了古典現(xiàn)實(shí)主義美學(xué);他以經(jīng)驗(yàn)理性主義的思維方式,確立了“在特殊中表現(xiàn)一般”的典型化創(chuàng)作方法。第五,《<歌德談話錄>與歌德文藝美學(xué)》介紹了歌德所作的藝術(shù)品內(nèi)部研究,他將藝術(shù)品分成三個(gè)有機(jī)的結(jié)構(gòu)性要素(素材、意蘊(yùn)和形式),提出了特征說,他將特征定義為表現(xiàn)對象既有個(gè)性又有普遍性的意蘊(yùn),而對意蘊(yùn)進(jìn)行形式化的藝術(shù)處理之結(jié)果就是藝術(shù)美。第六,《<歌德談話錄>與歌德文藝美學(xué)》評介了歌德的世界文學(xué)概念,它指的是國際性的文學(xué)交往。《<歌德談話錄>與歌德文藝美學(xué)》結(jié)論是:歌德的文藝美學(xué)是一種帶有浪漫主義色彩的古典現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)。
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- 結(jié)語
- 第四節(jié) 翻譯實(shí)踐與翻譯理論
- 第三節(jié) 比較文學(xué)的萌芽
- 第二節(jié) 世界文學(xué)
- 第一節(jié) 民族文學(xué)

品牌:中國社會(huì)科學(xué)出版社
上架時(shí)間:2019-08-30 18:40:31
出版社:中國社會(huì)科學(xué)出版社
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