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心經(jīng)譯文
1、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
【翻譯】能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運用大智慧深入研究生命是如何到達(dá)光輝彼岸的過程時，真實地看到，構(gòu)成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識）原本具有可變的空態(tài)性質(zhì)，沒有不可變的實體，一切痛苦災(zāi)難，都能被這一空態(tài)度脫而化解掉。
2、舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。
【翻譯】弟子們，從宏觀角度看，色和空沒有區(qū)別；從微觀角度看，空與色也相同。空是色的分解，色是空的化合。盡管你反復(fù)透徹地去領(lǐng)受、深思、認(rèn)知和識別，其結(jié)論仍然不變。
Ⅰ、色：指可見物體，如人、物品、山水等（非顏色、姿色）
Ⅱ、空：不是什么也沒有，只是我們?nèi)庋劭床灰娏T了。
3、舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
【翻譯】弟子們，凡有形象和無具體形象的事物，其本質(zhì)都具有空性和可變的特點，不參在生長滅亡、骯臟潔凈、增多減少。
4、是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
【翻譯】所以，空中沒有色的實體，沒有對色的思維意思。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要歸于空；色、聲、香、味、觸、法這六塵也要歸于空。沒有六根六塵的界限和其被認(rèn)識的界限，心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，知直到?jīng)]有老死和老死的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什么，那是因為沒有什么可以得到的緣故。
5、菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙， 無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅磐。
【翻譯】菩薩因為運用那到達(dá)彼岸的大智慧的緣故，清凈的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。
6、三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
【翻譯】那些過去、現(xiàn)在、未來佛，依靠那到達(dá)彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。
7、故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒， 能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。
【翻譯】所以確認(rèn)：到達(dá)彼岸的大智慧是修煉中最神圣的準(zhǔn)則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規(guī)范。能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。
8、即說咒曰：揭締，揭締！波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
【翻譯】既然如此，便號召眾生：去吧，去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動去成就無上正覺吧
心經(jīng)吧
心經(jīng)吧
1、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。
【翻譯】能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運用大智慧深入研究生命是如何到達(dá)光輝彼岸的過程時，真實地看到，構(gòu)成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識）原本具有可變的空態(tài)性質(zhì)，沒有不可變的實體，一切痛苦災(zāi)難，都能被這一空態(tài)度脫而化解掉。
2、舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。
【翻譯】弟子們，從宏觀角度看，色和空沒有區(qū)別；從微觀角度看，空與色也相同。空是色的分解，色是空的化合。盡管你反復(fù)透徹地去領(lǐng)受、深思、認(rèn)知和識別，其結(jié)論仍然不變。
Ⅰ、色：指可見物體，如人、物品、山水等（非顏色、姿色）
Ⅱ、空：不是什么也沒有，只是我們?nèi)庋劭床灰娏T了。
3、舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
【翻譯】弟子們，凡有形象和無具體形象的事物，其本質(zhì)都具有空性和可變的特點，不參在生長滅亡、骯臟潔凈、增多減少。
4、是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
【翻譯】所以，空中沒有色的實體，沒有對色的思維意思。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要歸于空；色、聲、香、味、觸、法這六塵也要歸于空。沒有六根六塵的界限和其被認(rèn)識的界限，心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，知直到?jīng)]有老死和老死的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什么，那是因為沒有什么可以得到的緣故。
5、菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙， 無掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅磐。
【翻譯】菩薩因為運用那到達(dá)彼岸的大智慧的緣故，清凈的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。
6、三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。
【翻譯】那些過去、現(xiàn)在、未來佛，依靠那到達(dá)彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。
7、故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒， 能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。
【翻譯】所以確認(rèn)：到達(dá)彼岸的大智慧是修煉中最神圣的準(zhǔn)則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規(guī)范。能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。
8、即說咒曰：揭締，揭締！波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。
【翻譯】既然如此，便號召眾生：去吧，去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動去成就無上正覺吧
很短的一本書，我去理發(fā)???♂????♂????♂????♂????♂?，然后前面有人，呆著沒事，就看完了，關(guān)鍵是看完了還沒有輪到我。這讓我就得寫個書評了。
其實我壓根沒怎么看懂，太復(fù)雜，因為佛教的一些術(shù)語看不懂，你看不懂就不知道什么意思，連字面的意思都不懂。全程靠看書友的評論來知道啥意思。
以前看過那個典故“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”我的三千煩惱絲沒有剪短，可是心底焦急的等待卻??????????上了心頭。既來之，則安之，今由與求也。《心經(jīng)》感覺就是佛教的一部心理學(xué)書籍，于我來說，看不懂就看不懂吧。畢竟萬事萬物全靠一個悟字，如果悟不了，那就是悟不了。給你放下一籮筐的道理也沒用，不是你的終究不是你的，入的寶山也會空手而歸。了悟，頓悟，悟的了就是吾，悟錯了就是污，悟的偏了就是誤。
頭發(fā)剪了，心里無經(jīng)。有的只是經(jīng)歷，缺的是經(jīng)濟，感受的是經(jīng)過，得到的是經(jīng)驗，看的是經(jīng)典，日子過的是經(jīng)常，生活需要的是經(jīng)營。
我看了之后，只覺得荒謬。
我讀佛經(jīng)，本想求真，可是看完之后，只覺得通篇廢話。