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功德無量，每天一誦。應無所住，而生其心。

非常喜歡這種簡潔的版本，沒有翻譯之類的。

菩薩是一種尊位！善性之信奉，度一切苦厄，就是說只有苦厄之人才能度，人不在苦中就無法體會善之珍貴，，所謂善，是說布施，愿意將自己的東西分一些給別人，事物尊強而敬善，食物的施舍必會引起狼蟲的窺視，所以需要法力與道行，菩薩并不是指某個人，法力并不是指力量，苦厄之人之苦在于靈性的丟失，并不是財富和缺失。事物失去了靈性必然為兇為惡，不分高低強弱。

心經譯文

1、觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡一切苦厄。

【翻譯】能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者，在運用大智慧深入研究生命是如何到達光輝彼岸的過程時，真實地看到，構成宇宙萬事萬物的五種因素（色、受、想、行、識）原本具有可變的空態性質，沒有不可變的實體，一切痛苦災難，都能被這一空態度脫而化解掉。

2、舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

【翻譯】弟子們，從宏觀角度看，色和空沒有區別；從微觀角度看，空與色也相同。空是色的分解，色是空的化合。盡管你反復透徹地去領受、深思、認知和識別，其結論仍然不變。
Ⅰ、色：指可見物體，如人、物品、山水等（非顏色、姿色）
Ⅱ、空：不是什么也沒有，只是我們肉眼看不見罷了。

3、舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。

【翻譯】弟子們，凡有形象和無具體形象的事物，其本質都具有空性和可變的特點，不參在生長滅亡、骯臟潔凈、增多減少。

4、是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色身香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。

【翻譯】所以，空中沒有色的實體，沒有對色的思維意思。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根要歸于空；色、聲、香、味、觸、法這六塵也要歸于空。沒有六根六塵的界限和其被認識的界限，心中沒有不明白、不自覺和因不明白而煩惱的影子，知直到沒有老死和老死的影子，沒有累積惡因所造成的苦果，沒有修煉道法而成就的品位。不運用智巧去獲得什么，那是因為沒有什么可以得到的緣故。

5、菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙， 無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。

【翻譯】菩薩因為運用那到達彼岸的大智慧的緣故，清凈的心沒有一絲掛念，沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕，便脫離了異想天開的夢幻雜念，最終覺悟得道而成正果。

6、三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提。

【翻譯】那些過去、現在、未來佛，依靠那到達彼岸的大智慧，榮獲了無上正等正覺的大果位。

7、故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒， 能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。

【翻譯】所以確認：到達彼岸的大智慧是修煉中最神圣的準則，是最光明的法器，是至高無上的真理，是無與倫比的規范。能真實而不虛妄地將全部苦難化解清除，所以要牢記“般若波羅蜜多”這句真言。

8、即說咒曰：揭締，揭締！波羅揭締，波羅僧揭締，菩提薩婆呵。

【翻譯】既然如此，便號召眾生：去吧，去吧！彼岸是歸宿，為修我佛，趕快用行動去成就無上正覺吧