經典名著打卡，觸動人心

不禁想起那句歌詞“人活著賴著一口氧氣……”這個世界會讓人缺氧的地方，不僅在高山深海，還在幽深的人心。
拉斯科爾尼科夫：殺人以后那些長篇幅的心理描述以及對待身邊人的態度，恐懼恍惚懦弱暴躁，作者深刻描寫了害怕被愛、因愛生恨、渴望理解，冷漠逃離的各種復雜狀態……一個自命不凡的理論家，反復質問為什么拿著炮彈殺不盡數的人可以是英雄，而殺一人卻只能稱為罪行？現實是他剛想垮過那條線，卻發現把自己也殺死在了那一天。自身的信仰、堅持的理念，會引導人走向不同的道路，而在發生以后，應該坦然接受代價。“尋找，就尋見”“毅然決然地投身于生活吧，別再左思右想了；無須擔心—一會把您送到彼岸的，也會讓您站穩腳跟的。生活會給你指明出路。”波爾菲里勸他自首的那幾段，反復感動。
還有索尼婭在知道他殺人以后，第一反應卻是嚎啕大哭，問他“都對自己干了什么”，那怕只是幾面之緣，她可以從他的眼神中看到痛苦，相信他的善良～勸他贖罪，給他看見信仰，成為他的氧氣。還有他媽媽的犧牲、妹妹和朋友始終如一的支持……
是一部淡化犯罪，卻都是苦難懲罰的書??

雨果在其“悲慘世界”中為我們描繪了這樣一個世界——貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。這樣的悲慘世界同樣也出現在陀思妥耶夫斯基的“罪與罰”中。社會的腐朽和病態必然導致人性的扭曲和墮落，每一個生活在其中的人都會或多或少地沾染上那個社會的惡習，每個人心中也都有自己的罪與罰。二者既描繪了人性的扭曲和墮落，又表現了通過救贖促使人性的復蘇。所不同的是，前者只是一種單向救贖，后者則是一種雙向救贖。
拉斯科爾尼科夫目睹著彼得堡的黑暗：涅瓦河翻滾著污濁的河水，女工走投無路、投河自盡；窮困潦倒的政府小職員被馬車撞死；被逼瘋的女人強迫孩子沿街賣唱……對他而言，殺死滿身銅臭味想榨千窮人最后一滴血老寡婦，似乎是唯一的出路，否則他的結局將會和喪身于馬車輪下的馬爾美拉陀夫一樣的悲慘，然而良心卻又在時刻地折磨著他。
細細地品讀“罪與罰”的文本，就會看出：拉斯柯爾尼科夫首先是一個積極思考而痛苦不安、獻身于反抗斗爭而又未找到理想途徑的俄羅斯青年。致力于挑戰那不人道的社會現實去“跨越”那不人道的生存法則，是這一人物全部生活的目的。他在“罪與罰”的雙重打擊中求索這種“跨越”路徑；他的良心不承認自己對社會犯罪，但又為自己的理論從人道主義出發卻以反人道主義為歸宿而無限痛苦。跨越的激情與超人的意志、否定人吃人與自己去殺人、要求社會承認自己與“什么都是可以的”，還有對這一切互相沖突而又不可思議地糾結在一起的意識之意識，對這些具有各種指向的意識“細胞”竟能在一個人的頭腦里雜然共存這一狀態有清晰的意識，這些難以排遣的情結致使拉斯柯爾尼科夫極為不幸。
如此看來，拉斯柯爾尼科夫這個藝術形象是多維而有深度的：這是一個具有強大精神能量敏于思考敢于挑戰的現代個性，一個致力于跨越“異化”的生存法則與不人道的現實社會價值標準的反抗者；一個在對社會的超越中也超越了自身崇高理想而遭遇失落的悲劇主人公；一個在各種意識的聚變中始終不懈地探求著超越的理想途徑即完全人道主義地變革現實生活的探索者。反抗、失落、探索這三個層面彼此交織，在構成拉斯柯爾尼科夫“這一個”人物形象的美學內蘊。反抗、失落、探索這三種不同指向的意識猶如三個聲部，既矛盾沖突又互動互生,在合成拉斯柯爾尼科夫“這一個”人物形象。
書中的女主人公索尼亞是作為苦難的化身而出現的。父親的軟弱無能、母親的不可理喻，還有三個未成年的弟妹，家庭的重擔早早地落在了她的身上，為了維持生計，她不得不放下作為一個女人的尊嚴，屈辱地走上了賣淫的道路。然而對于這一切不公平的待遇，她并沒有怨天尤人，而是默默承受，社會的黑暗也不允許她發出悲愴的哭訴，上帝成了她心靈上唯一的慰藉，索尼亞的遭遇是對這個世界最犀利的控訴。
在小說中，拉斯科爾尼科夫始終無法擺脫良心的懲罰。他在否定善的道路上迷失了，他是為了善而否定善，他自問為何不是人人都幸福呢？但他在毀滅了他人的同時，也毀滅了自己。拉斯柯爾尼科夫在一步步被拖入深淵的時候, 聽到了來自索尼亞的召喚, 就如同黑暗王國中的一線光明，點亮了拉斯柯爾尼科夫通向救贖的道路。在索尼亞的引領下, 拉斯柯爾尼科夫帶上了苦難的十字架，從此走上了一條用苦難來凈化心靈的救贖之路。
縱觀整部小說 這不僅僅是一部關于犯罪和懲罰的故事，更多的是關于救贖的述說。從中我們可以感受到那自審的嚴酷與救贖的艱難。然而這又是莊嚴的，偉大的，體現了人類生存的最高意義。

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書評
人有一個標準，但僅限于個體認可，卻不一定能得到集體的認可，故人的所有的行為都必須按照集體定下的標準去執行，但是集體的標準都是人去定義的，由人命名并去執行的，所以當人心理產生變化時，會對標準產生置疑，或者誤解，無法正確的理解，那將會走向一條即使錯誤又是正確的道路。
正如定義平凡的人與非凡的人一樣最終的結果決定一切，當人作為勝者，可以去改變原有人定義的標準，或說自身凌駕于上，為某些事不得已而為之，以此得到人的理解，諒解。可當失敗，就是人的理解，走向錯誤的不歸路，使之為平凡的人，卻膽大包天的觸及標準，并認為存在錯誤，結果將會受到應有的懲罰。
可見此標準，所謂的法是屬于一個環境之內的標準，以此束縛于人，但不作為永恒的真理，因為很少有標準能完全的滿足人的心理，所以人生長在一個環境之內，需要對此做出妥協，要么打破，要么融入。
人的心理是矛盾的，在同一件事上，會因為心理產生各種想法，每一個想法都帶有立場，角度，無法去辨別對與錯，只是適用于眼前，或者是未來即可，不求滿足過多，才會幸福。
用心理描寫，來描述一人的變化，再從心理變化進行言語，行為上的變化。研究了一下，發現人的心理其實本身就很矛盾，就像是希望得到金錢，又不愿意付出努力去得到一樣。人需要金錢，可以得到物質的滿足，此產生心理作為一條道路時，心理會有其他想法，共存于一體的，就是對能得到金錢的行為存在疑惑與擔憂，使心理產生阻礙道路的想法，因為未知，疑惑，都會讓心理產生截然不同的變化，將會改變原有的思路，產生心理矛盾。
當去做一件事時，一條道路開通，人認為正確就去做，當做完會從自己，他人而得知，行為上存在巨大的錯誤，如文中一樣，那一刻人會為未來充滿擔憂，因為做的理由不足矣讓自己認為是正確的，并心安理得的行走在道路上，會為行為心生悔意時，就是完全拋棄原有心理的目的，所以人會矛盾的，心理會一部分認可，一部分不認可，陷入糾結當中。
當通過他人的話語，會認知自己行為言語上的錯誤，這也是現在人常見的，有時人會走向一條正確的道路，卻忽略其他的方面，而這些方面都有可能傷害他人，或者存在危害，能使所謂的正確道路，因為其他方面的因素，阻撓，致使道路提前走到的終點。
所以人行走一條道路需要全方面去考慮，只要全方面就會存有心理的矛盾，難以割舍，就像是人走在路上遇到障礙物，卻艱難前行一樣，此就需要舍去部分時間，去清理障礙，保證能正常前行，否則會走到死路而不自知，故行事有心理矛盾，就可以多方面，角度，他人立場等等去分析問題，這是復雜的，但可以越辯越清晰。人不是完美的，做的事也是同樣的道理，所以會允許錯誤，弊端的產生，甚至會傷害他人，為此都要完成，在所不惜。
就像是書籍的內容無法做到全面的完美，會有不足之處，但也有得到之處即可，過于強求，耗時耗力，未必能如愿以償，追求完美的人，注定不會完美。
人先被惡意進行傷害，那么可以后用善意進行治愈，以此彌補人受傷的心靈，可當先被善意打動時，卻會后來的惡意傷害，且傷得更重。
一個人的心理，無論是面對惡意，或是善意，都有屬于自己的一個空間，順序的不同，將如話語言談一樣，將本身的意義完全打亂，喪失原有的標準。
對于陌生人來說，心理會有承受的能力，并會理解對方不理解自己，進行惡意中傷之舉，但對于親人來說，心理會為之痛苦，就是因為一廂情愿，認為親人會理解自己，代入錯誤的認知，認為想象的就是現實，當真實發生的一刻，想象就會破碎，內心將會受到傷害，此刻的人心理存在著很多矛盾，比方說親人沒有理解后進行的傷害，或是已經理解后進行的傷害，人想要去求證，卻沒有勇氣，擔心會面對二次傷害。
人的心理是復雜的，可能會同時產生多種心理，存在相對的可能性，就像是A心理產生去處理事情，必然會產生B的心理一樣。
一個人抱有善意的去做善事，此時人存在一個心理，當抱有善意去幫助，卻遭到人惡意中傷，破壞時，那么人就不可能保持善的心理，可會因為的善的心理，使人心理產生悲觀，自卑，抑郁等等心理的變化，讓善意心理內心崩塌，存在著其他心理，本共存一體，由人掌控其內，但外在的影響會讓意志不堅定的人無法掌控自身心理，就會讓內心胡思亂想，消極對待，而情緒也會因此產生變化，如似沖動。
一個人對家人，或對朋友在相同一件事上，心理會發生截然不同的變化，每種變化都存在尺度，需要人去掌控，當人觸及到尺度之外，人的心理將會因此而變化。
如似人對家人會開玩笑，沒輕沒重，家人會因是親人，不以為然，但對于朋友卻需要掌握分寸，一旦觸及其外，就會讓人心理不適，產生其他心理，而這個心理的產生是果，而導致的心理就是因。
因如似本質，可生諸多結果，表面現象，如似一個心理，會因某個過程產生諸多心理上的變化。
相對的是能導致一個果，一個表面現象，可能是一個因，一個本質，但卻是截然不同的一個因，一個本質，能得出相同的結果。

這是我想要的愛情啊

馬爾梅拉多夫也是個可憐人，一副落魄的模樣也和當時的社會脫不開關系啊。畢竟每個家庭都要謀生，而每個家庭也有著自己的悲處啊

對于那青年來說，錢的確是一個很大的問題。房東可不會管他拿來的抵擋物對他多重要，只會計較自己理應得到的錢財，也是蠻真實了

大概是命運給了陀思妥耶夫斯基一個玩笑，讓曾經有過那樣沉痛的經歷，才讓他的思想產生了根本性的轉變。這些都是當時的社會造成的啊

他為什么而活著呢？有什么目標？追求的是什么？為生存而活著嗎？然而以前他早已上千次甘愿為一種思想，為一個希望，甚至為一個幻想而隨時獻出自己的生命。他始終認為，僅僅活著是遠遠不夠的；他總是希望有更高的追求。也許僅僅由于感覺到希望的力量，當時他才把自己看作一個比別人享有更多權利的人

非常不錯，心里描寫得太好了！非常棒！

當一個人不論出于什么樣的動機而犯罪以后，不管你怎么為自己辯護，你都會受到良心和思想不斷譴責和煎熬，這種譴責和煎熬比肉體的傷痛更使人身心交瘁，與其爭辯，不如謙卑下來，決心悔改。當人決志悔改之后，所有的心理負擔都會立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認罪。

此書是隨意點開的，拿起卻放不下了。翻譯過來的文字很貼合我國的語境。作者通過對一個學生貧困潦倒的生活世界和天馬行空的精神世界的刻畫，描繪出一個有血肉卻蒼白無力的人物形象，對他犯罪前，犯罪中，犯罪后的事件及心理仔細描摹，讓我們如身臨其境一般，原來良知的折磨如此痛苦不堪，這點就可理解有些新聞中那些犯錯的當事人為何在釆訪中言明自己已經很多年不曾安眠，聞警笛聲呼嘯而過如驚弓之鳥。文中也刻畫了一個為了愛情不顧一切與父母斷絕關系的女子，在愛人離世后帶著三個孩子，嫁給一個文官，所托非人，讓自己后半生墮入凄慘的境況。這個文官是個在工作上不如意便借酒消愁的酒鬼，將家中的生活物資都置換酒，讓自己的親生女兒淪為妓女，來助其養后母及后母的三個孩子，這種酒鬼也不能叫男人了，玷污了男人的稱謂。犯罪者有一個愛她的母親，以致后來因兒子的牢獄之刑而精神錯亂、郁郁而終。犯罪者有一個朋友，在他病時窮困時入獄時都為他奔波勞苦。犯罪者有一個妹妹，聽聞哥哥生病母親焦急時分，也心急如焚，后來照顧病母直到其亡故，給牢中的他寫信寬慰。犯罪者有一個愛人，她傾聽他的煩惱，也跟隨他到他服刑的地方照顧生活，喚起了他對生活的向往，也迫使他放棄了復雜的冥思。文中除了描寫了一個酒鬼外，還刻畫了一個裝腔作勢、人品低劣，陷害善良人以圖挽回愛情的虛偉的小人，連未婚妻及丈母娘的探親路費都不舍得出的吝嗇鬼，他聲名狼籍，人品低劣，惹得眾口一致的討伐。文中還有一位男士，與妻子因某個目的結合，貎合神離，愛上她人而致妻子死，獲得遺產。在財產的使用上，所作所為可得稱贊，幫助孤兒弱女及所愛之人，最后因愛而不得及良心折磨選擇自盡，他的死也最終促成犯罪者自首。 這本書里有沒有責任感的男人，有身心貧困想要走捷徑的青年，有熱心助人的朋友，有一毛不拔的鐵公雞，有生死相隨的愛戀，你值得一看。

經典就是經典，讀完給人的感受都不一樣!

這是介紹陀思妥耶夫斯基吧。

人這種卑鄙的東西，什么都會習慣的！

我唯一擔心的是我們明天的生活能否配得上今天所承受的苦難。

不錯不錯很不錯 非常好

人間正道是滄桑，，，，

什么清泉，許愿清泉流響

這書哪都好 就是特么人名記不住

看完了，總體來說一邊看完是體會不到真諦的，有的有哲學晦澀意思，得多看幾遍。