詞話再無后來者
?0?2?0?2?0?2?0?2?0?2?0?2?0?2 大凡詞話，或如詞話“評頭論足”類文字者，最是吃功夫。吃在何處？一曰“占”，非廣占文本不可，非多多涉獵不可，非博聞強識不可，不然巧婦難為無米之炊，又豈能博觀約取、信手拈來，以百家之所長，拿來為我做嫁衣裳？二曰“斷”，孰優(yōu)孰劣？孰真孰偽？孰實孰虛？孰情孰理？倘能慧眼如炬，立時明辨，清濁兩分，實為一大幸事，這便減卻不盡煩惱，最可煩者，不在無，而在貪多后之蕪雜和冗余，特別是無以避免之附庸者流自以為是的珠櫝不分之所謂“典藏”，往往泥沙俱下，一塌糊涂，令人不勝其擾、不勝其苦。三曰“裁”，上好綢緞布料，唯有經上好裁縫之手方裁制出寬窄肥瘦相宜、不偏不倚舒適合體衣衫來，既優(yōu)選優(yōu)放，又物盡其用，不妄棄一精彩“線頭”，亦不亂置一不經“敗筆”，此為一般人力所不及也。四曰“言”，這言，便為出之于筆下之文字，（只因是詞話，便稱之為言，而非文）此為最難之處，只有文采便浮華虛躁，徒有其表而已，只余機理便僵澀凝滯，毫無生氣可言，此處所言，既需情感和想象充盈，又要理智和哲思馳蕩，再佐之以個人因閱文、閱人、閱世所蘊獨特之風骨、情思、嗜好和韻味，高蹈之言又不乏人間情味之妙語絕論便汩汩而出了。
?0?2?0?2?0?2?0?2?0?2?0?2?0?2 大師如王國維者，便是通透四者，圓融自在，進出自如了，所以，方能出如此精妙絕倫之言論，為后世學人所膜拜感佩。而縱觀先生一生，莫不是一個苦字，為學之苦、為道之苦，為人之苦、為己之苦，為臣之苦、為師之苦……然而也苦出一偉岸不可追之身影，苦出一決絕撼人心之盛名，真真是“縱里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！
人間詞話吧
人間詞話吧
?0?2?0?2?0?2?0?2?0?2?0?2?0?2 大師如王國維者，便是通透四者，圓融自在，進出自如了，所以，方能出如此精妙絕倫之言論，為后世學人所膜拜感佩。而縱觀先生一生，莫不是一個苦字，為學之苦、為道之苦，為人之苦、為己之苦，為臣之苦、為師之苦……然而也苦出一偉岸不可追之身影，苦出一決絕撼人心之盛名，真真是“縱里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！