謝林真正著作的開端
晚期謝林道出了真理，這篇著作雖然并沒有到晚期謝林也就是在啟示哲學(xué)之中對圣三一的論述那樣透徹明晰，還是在由于存在與存在者之間的區(qū)分而把存在放到了晦暗的那一方，沒有注意到這存在正是潛能階次，而非一種晦暗的本原，神也不是在潛能階次讓現(xiàn)實本身實存才是神，他在這里還是預(yù)設(shè)了神的實存。
而他在晚期的時候已經(jīng)清楚的認(rèn)識到是實存需要上帝來證明自己不是上帝需要實存才能實存，那時他道出了不可預(yù)思之在這真實的上帝本身就是人類理性無法企及（不是無法理解），只有由信仰來觸碰到的存在，他也真正的知道了潛能階次也是上帝本身，而不是上帝之內(nèi)的非上帝，是上帝自我決斷了的行為進(jìn)行了創(chuàng)世，而潛能階次本身就是要潛能階次的，二后面謝林對善惡的討論與人類自由的討論問題不是很大，是比較正確的。
論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對象吧
論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對象吧
而他在晚期的時候已經(jīng)清楚的認(rèn)識到是實存需要上帝來證明自己不是上帝需要實存才能實存，那時他道出了不可預(yù)思之在這真實的上帝本身就是人類理性無法企及（不是無法理解），只有由信仰來觸碰到的存在，他也真正的知道了潛能階次也是上帝本身，而不是上帝之內(nèi)的非上帝，是上帝自我決斷了的行為進(jìn)行了創(chuàng)世，而潛能階次本身就是要潛能階次的，二后面謝林對善惡的討論與人類自由的討論問題不是很大，是比較正確的。