用放大鏡看所謂的“惡”
在這個島上,環境是封閉的,人是不成熟的,擁有的經驗是微薄的。他們像是神創造出的第一批人,需要從稚嫩的階段開始探索這個島和將會發生的一切,能夠憑借的只有所謂的“童真”。
可實際上“童真”與“惡”是一體兩面的,童真是稚嫩的欲望,惡是具有破壞力、走向下坡的欲望。最開始孩子們以欺辱豬崽子當作玩笑,毆打、嘲笑,對,只是玩笑,“童真”的游戲,惡的萌芽。后來豬崽子死于他們手中,這時候大部分孩子的“童真”還處于將死未死,直到杰克否認了孩子們面臨他人死亡時的沉默不安,惡完全取代了童真。
再往前追溯,首領杰克也并不是一開始就是惡的,他只是想打獵,想玩耍,想證明自己,吵吵嚷嚷著要殺野豬,就像小孩子喜歡扮演勇士打大魔王。看,童真,它像石頭一樣滾落山坡,隨著杰克證明自己的渴望一次次得不到滿足一次次被否認——對于有些人來說,自己“有價值”比得救更重要——杰克與拉爾夫在思想上的共性被剝離,直到完全不相容(完全的敵對,敵對拉爾夫的求救煙、敵對拉爾夫的理性,只為了全盤否認他原有的權威),靈魂上的差異讓他們表現得完全像是兩種生物。這時候,杰克與拉爾夫互為對方的“惡”。而從文明的視角,只有首領杰克的做法是反文明的,獨裁、肆意妄為、漠視他人死亡,他成了我們眼中的“人性之惡”。
總的來看,《蠅王》是拿放大鏡去看人性滑坡的極端設想,因為人是會成長的,各種探索失敗的代價會被社會銘記,甚至于那些“小野蠻人”還未感受過杰克領導下的重大代價,城堡石還沒有人因為疾病、資源、內斗而產生死亡。但社會會銘記失敗并努力將教訓傳給下一代,讓“童真”接受教育的鞭撻來防止個體走上歪門邪路,最后化作了羅杰手里那扔歪了的石頭。
這是第一遍《蠅王》,“封閉自然環境下的集體如何墮落”,這個過程很有意思,等哪天回來二刷
蠅王吧
蠅王吧
可實際上“童真”與“惡”是一體兩面的,童真是稚嫩的欲望,惡是具有破壞力、走向下坡的欲望。最開始孩子們以欺辱豬崽子當作玩笑,毆打、嘲笑,對,只是玩笑,“童真”的游戲,惡的萌芽。后來豬崽子死于他們手中,這時候大部分孩子的“童真”還處于將死未死,直到杰克否認了孩子們面臨他人死亡時的沉默不安,惡完全取代了童真。
再往前追溯,首領杰克也并不是一開始就是惡的,他只是想打獵,想玩耍,想證明自己,吵吵嚷嚷著要殺野豬,就像小孩子喜歡扮演勇士打大魔王。看,童真,它像石頭一樣滾落山坡,隨著杰克證明自己的渴望一次次得不到滿足一次次被否認——對于有些人來說,自己“有價值”比得救更重要——杰克與拉爾夫在思想上的共性被剝離,直到完全不相容(完全的敵對,敵對拉爾夫的求救煙、敵對拉爾夫的理性,只為了全盤否認他原有的權威),靈魂上的差異讓他們表現得完全像是兩種生物。這時候,杰克與拉爾夫互為對方的“惡”。而從文明的視角,只有首領杰克的做法是反文明的,獨裁、肆意妄為、漠視他人死亡,他成了我們眼中的“人性之惡”。
總的來看,《蠅王》是拿放大鏡去看人性滑坡的極端設想,因為人是會成長的,各種探索失敗的代價會被社會銘記,甚至于那些“小野蠻人”還未感受過杰克領導下的重大代價,城堡石還沒有人因為疾病、資源、內斗而產生死亡。但社會會銘記失敗并努力將教訓傳給下一代,讓“童真”接受教育的鞭撻來防止個體走上歪門邪路,最后化作了羅杰手里那扔歪了的石頭。
這是第一遍《蠅王》,“封閉自然環境下的集體如何墮落”,這個過程很有意思,等哪天回來二刷