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欲喚名臣滿朝,偏來紅顏禍水?書評詳情
我不能理解讀者要主角針對于謙的目的。
從主角的視角來說,于謙是一個不占自邊的重臣,也是一個不站太上皇朱祁鎮(zhèn)邊的重臣。
但于謙并沒有巨大的威脅性,人家不跟你混,也不跟你的權(quán)力替代者混,就是單純的考慮“主營業(yè)務(wù)”,
還立過大功,這人的員工即便讓老板不爽,剝離核心圈便是了,一定要給他一個壞果子?
理由并不充分。
你對我不忠心,我不用你便是了。
當(dāng)然,這部分對于謙觀感比較差的人,主要原因是憤慨于謙在奪門之變中的不作為,
也可能是憤慨于謙居然坐看朱祁鎮(zhèn)這個瓦剌留學(xué)生重新登上皇位。
或則書中奪門之夜劇情主角是皇上,你于謙不聽我的,你不幫我,我就要弄死你?
這是人常所陷入的一種思維誤區(qū),
當(dāng)我們欣賞一個人的時候,最初可能是因為他的學(xué)識,行為,談吐而欣賞,之后也會因為欣賞他去美化這個人。
反之亦然,當(dāng)我們厭惡一個人的時候,最初可能是厭惡這個人的某些行為,但是之后會變成找到一切理由去強(qiáng)化厭惡這個人;
放下情緒客觀帶入歷史上于謙的視角考慮整件事。
當(dāng)于謙不占任何皇權(quán)交替的事情,他就只是一位有能力為百姓造福的名臣,
當(dāng)他展現(xiàn)了能決定皇權(quán)交替的能量,他以后的定義就是一位權(quán)臣,一位能用軍事力量決定皇位的權(quán)臣。
巧合的是,歷史上有一位有好名聲和巨大權(quán)力,也對朝廷好和百姓好的名臣
他叫王莽。
先說于謙的為官立場,就是誰當(dāng)皇帝并不重要,于謙本就不是忠于某一位皇帝,這是他超脫儒家君臣思想的一點。
所以他并不會下注占邊,以及下場做涉及皇權(quán)交替的事情。
這是極其正確的。
很多人認(rèn)為于謙不作為,不平叛,是辜負(fù)了朱祁鈺,
那深想一下,如果于謙在奪門之變后下場平叛,會導(dǎo)致什么樣的結(jié)果?
于謙當(dāng)時作為兵部尚書,手握兵權(quán),一旦參與,先不考慮失敗。
第一,于謙以什么名義來平叛這位太上皇復(fù)辟?
第二,平叛后朱祁鎮(zhèn)怎么處理?
此時朱祁鈺也重病許久,如果死了那么誰來繼承皇位?
是不是還是讓朱祁鎮(zhèn)的兒子朱見深來繼承王位?
還是另外從其他地方選藩王?
于謙起兵,一旦勝利,朱祁鈺不會再留太上皇,
朱祁鈺重病后萬一也死了,朝廷上剩下一個權(quán)臣,一個年幼太上皇的兒子。
各地藩王會不會有人動心入主京師?
會不會有人打清君側(cè)把于謙比作王莽的主意?
如果讓年幼的朱見深登基,會怎么看待于謙?
如果不撫朱見深上位,那么從各地選藩王,會不會更加引發(fā)各地藩王的爭端?
朝廷上各個派系的爭端又會怎么樣?
“百姓為重,朝廷辭職,君為輕。”
以這句話作為于謙朝廷立場,
哪怕有一丁點可能引起另一次靖難之役,或者國家朝廷動亂,于謙都不會下場。
換個皇帝,大明百姓還能安安穩(wěn)穩(wěn)的過,不影響各地,這個皇帝也有兒子,不用擔(dān)心藩王爭位,拉攏朝臣斗爭,
當(dāng)然,這里邊最重要的是百姓能安穩(wěn)過日子。
當(dāng)帶入于謙的視角,撥正奪門之變,不是一場機(jī)會,而是一場動亂的開始。
于謙不是王莽;
即便有超脫儒家思想的部分,但還是有被儒家思想束縛的于謙不打算自己做皇帝,也不打算培養(yǎng)一個皇帝做傀儡。
所以發(fā)動軍事自己能獲得什么樣的利益?或者達(dá)成自己什么政治抱負(fù)?
百姓也不會落的好處,并不符合于謙推崇的價值觀。
至于于謙有沒有料到自己會死
我覺得于謙應(yīng)該是沒料到的。
即便于謙料到了,于謙也不會選擇平亂,
死一個自己,一個景泰帝,不會影響國家的運轉(zhuǎn),百姓的生活。
這是符合于謙價值觀的。
于謙并不忠于某一位皇帝,他忠于的是百姓為重的抱負(fù)。
說回這本書,整死于謙,只會讓主角像朱祁鎮(zhèn)的格局一樣
奪門之夜于謙不下場就不下場,主角又不是只指望于謙。
朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟,于謙也不是得利者。
朝廷的復(fù)雜性不是非友即敵
主角以后會有多名臣,比于謙有能力的史書上也并不少
當(dāng)主角的潛力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開發(fā)完時,他為什么要計較一位不在意自己皇權(quán)的名臣。
當(dāng)能給主角帶來利益,刷刷皇威,又何樂而不為。
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重生后的年齡都跟主角年齡相仿。
二,所有主角召喚來的名妃,都是二八芳華,沒有上一世的經(jīng)驗。
三,前六章沒有把沈和馮的人物形象展開,主要是開頭節(jié)奏沒有空間展開。
后邊這些名臣人設(shè)會一點點寫出來。
“商首輔,想讓這天下沒有皇帝,那誰來統(tǒng)這天下?”
在聊天這方面,你不得不佩服古人誅心這一套,
明明是眼前這老人聯(lián)合六部逼宮,
結(jié)果硬讓祁...
俺答率軍入侵,攻破了應(yīng)州(現(xiàn)在的山西應(yīng)縣)四十多個堡壘。
楊順因為害怕受到懲罰,竟然下令讓官兵把逃難的百姓剃發(fā)后斬首,以此來冒充斬殺敵軍的首級上報戰(zhàn)功,他的殘忍無恥比之前的統(tǒng)帥還要嚴(yán)重。
正當(dāng)楊順宴會稱賀之時,沈煉送來言詞更為激烈的書信和諷刺詩。
其詩曰:
殺生獻(xiàn)捷古來無,
解道功成萬骨枯,
白草黃沙風(fēng)雨夜,
冤魂多少覓頭顱。
他又撰文祭悼陣亡將士和被殺百姓,矛頭直指嚴(yán)氏父子和楊順。
《祭陣亡張游擊文》曰:
奸臣執(zhí)柄,綱紀(jì)大虧。
邊陲告警,三軍退蒽。
……外通貨賂,內(nèi)結(jié)權(quán)私。
社稷之計,蕩于霜枝。
割人誣賞,奪馬自資。
報功欺主,曾無愧辭。
……張公雖死,神氣長生。
諸將雖在,奄奄無聲。
汝不忠義,知有權(quán)貴。
權(quán)貴行誅,汝骨亦碎。
先死為榮,后死為辱。
死辱生榮,其辨如燭。
張公有靈,誅此逆賊。
賊逆不誅,伊何為德。
沈煉對禍國殃民的嚴(yán)黨勢不兩立,而對貧苦民眾卻寄以深切的同情。
保安災(zāi)荒連年,民不潦生。
他傾其所有,買糧煮粥,救濟(jì)饑民,又買地收葬餓呼骸骨。
百姓感其恩德,為之修立生祠。
沈煉還勸諭富人出粟賑災(zāi),所撰《化糧施粥勸諭文》向人們展現(xiàn)了災(zāi)荒和戰(zhàn)亂給塞外民眾帶來的苦難:
我等居處邊城,遭逢歉歲,兵戈出沒,民不安生。
大水漂流,家無寧室。
粗食隔日,糠復(fù)難尋。
斗米六錢,荒村莫買。
官司幾處,誰悲凍餓之人;
道路相逢,盡是流離之子。
民納無收之稅,日苦催征;
軍丟有分之糧,歲難存活。
人將相食,亂從此生。
又有嚴(yán)嵩的同黨編造謊言,聲稱沈煉“勾結(jié)亡命之徒,練習(xí)擊劍射箭”,意圖尋找機(jī)會砍下嚴(yán)嵩父子的頭顱。
嚴(yán)世蕃指令巡按御史路楷聯(lián)合楊順策劃除掉沈煉,并向他們承諾:“事成之后,功勞大的可以封侯,功勞小的也會賜予高官厚祿。”
當(dāng)時,楊順和路楷逮捕了一批被指控為“謀反”和“勾結(jié)外敵”的白蓮教教徒。他們便耍起了陰謀,將沈煉的名字也列入了“謀反”的白蓮教徒名單中上報給皇帝,并稱白蓮教的首領(lǐng)以沈煉為師,“聽從他的指揮”。
嚴(yán)嵩父子得知后大喜過望。
皇帝批準(zhǔn)了他們的奏請。在嘉靖三十六年九月,沈煉以“謀叛”的罪名在宣府被處斬,他的長子沈襄被發(fā)配到邊疆最偏遠(yuǎn)的地方充軍,次子沈袞和三子沈褒則被活活打死在杖刑之下。
……
以上內(nèi)容,參考
張顯清:嚴(yán)嵩傳
尹守衡:《皇明史竊》卷九二《沈煉傳》。
沈煉:《祭陣亡張游擊文》,《青霞集》卷二。
沈煉:《化糧施粥勸諭文》,《青霞集》卷二。
感興趣的也可以看一下馮夢龍所作《沈小霞相會出師表》。