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竹子開花可不是什么好事啊，說明它的生命也到了盡頭了，也在暗示著和尚的最終命運了，和尚果然沒幾天就圓寂了

黑順有著很厲害的接骨術，但是對于別人的診金卻是分毫不收的，只想要病人能夠給自己和和尚吃一頓、住一宿

“秦嶺記”中的這些感悟來自作者七十年來的生命洞察。這些語句沒有花哨的修辭，所有的文字就像是從土地中生長出來一樣，樸實無華而又充滿真誠與靈性。
在秦嶺里，作者體會到一只鳥飛進樹林子是什么狀態，一棵草長在溝壑里是什么狀況。他把那些峰認作是挺拔英偉之氣所結，把那些潭認作是陰涼潤澤之氣所聚，而那山坡上或洼地里出現的一片一片的樹林子，最能讓他成晌地注視著。
就像作者自己說的那樣：“所寫的秦嶺山山水水，人人事事，未敢懈怠、敷衍、輕佻和油滑順溜，努力寫好中國文字的每一個句子。”“秦嶺記”就是這樣一部用古樸渾厚的文字，講述悠遠而現代的故事，讀來趣味橫生的作品。
全書以筆記小說的形式講述了近六十個秦嶺故事。讀者可以看到：能聽懂人話的忠犬；高僧進入便會流出泉水的山洞；人抱著哭，葉子就會一起流眼淚的皂角樹；會寫詩的傻子，可以進入別人夢境的小職員……這些故事帶領讀者突破局促狹窄、一地雞毛的現實，進入到一個混沌磅礴、雄渾開闊的境地，讓讀者產生出對傳統文本的興趣和想象，產生閱讀當代的“山海經”“聊齋志異”之感。“秦嶺記”可謂是作家沉潛經年、積淀半生的“一個人的山海經”“一個人的聊齋志異”。
筆記小說古已有之，魯迅曾將這種內容較為駁雜、寫法較為自由的文類大致分為“志人”和“志怪”兩種。“秦嶺記”兩者兼有。行文貌似實訪照錄，敘事趨于志異奇談。閱微雜覽間，隱約可見生存的時變境遷之痕、風俗的濾濁澄清之勢，以及山地深處的人生底細和生活況味。
對應著秦嶺的混沌磅礴，浩瀚無邊，在新書中，七十而從心所欲不逾矩的賈平凹破除文體疆界，承續中國古典文本傳統，在意趣筆法上自成一格。