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“臣以為唐太史所言極是，伏望陛下三思一二……”
　　唐皋之言后，其中從朝班內站出一堆人，這次認數雖然不及前一次多，但其中無論是議禮黨，舊黨之人都有。
　　這也是理所當然之事，之前無論是議禮，反對議...

根據不才翻閱諸多明代典籍所考，現如今是否為嫡子一事陷入僵持，因為各有證據，無法定論，除非能夠考古出新的證據，不然就只能是個迷案，以下是證據。
認為朱祁鎮并非孫皇后之子的證據有:《明史·卷163 ·列傳第一·后妃一》載：宣宗孝恭皇后孫氏，鄒平人，幼有美色……妃亦無子，陰取宮人子為己子，即英宗也，由是眷寵益重。
　　《萬斯同明史稿·卷150·列傳一·后妃上》載:……或曰英宗實非孫太后所出，孫太后取宮人子，名之其后，錢皇后為帝具言其故，而帝終不自知，生母何氏也！
　　《罪惟錄·列傳36卷之2·皇后列傳》載:……宮人有子，貴妃子之，得立為太子，是為英宗也！
　　《罪惟錄·帝紀22卷之6·英宗睿皇帝紀》載：英宗，法天立道、仁明誠敬、昭文憲武、至德廣孝、睿皇帝，名祁鎮，宮人子，孝恭孫皇后以為子。
　　《明通鑒·卷19·紀19·宣宗章皇帝》：仁宣二年十一月……乙未，皇長子生，上年三十，胡皇后未有子，又善病。孫貴妃有寵，乃陰取宮人子，為己子，上以長子生，大喜，寵貴妃有加。
　　《寓圃雜記·卷1·胡皇后》：宣宗胡皇后無子，宮中有子，孫貴妃攘為己子，遂得冊為皇后，而廢胡為仙姑……天順六年，孫太后崩，英宗尚不知己非孫所出，惟皇后錢氏知其詳，亦不言。
?????? 八年，英宗大漸，后泣訴曰：“皇上非孫太后所生，實宮人之子，死于非命，久無稱號。胡皇后賢而無罪，廢為仙姑。其死也，人畏孫太后，殮葬皆不如禮。胡后位未復，惟皇上念之。”英宗始悟，卒如其言，遺命大行尊崇之典。
????? 《名山藏列傳·卷之30·坤則紀·孫皇后》：……宮人有子，貴妃子之，得立太子，是為英宗皇帝。
　　《王鴻緒明史稿·卷160·列傳第一·后妃上》：宣宗孝恭皇后孫氏……而陰行計宮中子，宮人子，于是妃眷寵日重。
認為朱祁鎮是孫太后之子的證據有:《大明英宗睿皇帝實錄·卷之1》載：英宗，法天立道、仁明誠敬、昭文憲武、至德廣孝、睿皇帝，諱祁鎮；宣宗，憲天崇道、英明神圣、欽文昭武、寬仁純孝、章皇帝嫡長子，母孝恭懿憲、慈仁莊烈、齊天配圣章皇后。
　　《大明宣宗章皇帝實錄·卷之33》載：宣德二年冬十一月乙未，今上皇帝生，上之長子也，日下五色云見。
　　《國榷·卷20·宣宗仁宣二年丁未至三年戊申》：丁未宣德二年……十一月……乙未，皇長子（祁鎮）生，貴妃孫氏出，日下五色云見。
　　《國榷·卷23·宣宗仁宣十年乙卯至英宗正統二年丁巳》：乙卯宣德十年……英宗……（諱祁鎮）宣宗嫡長子也……生母孫氏……
　　《皇明歷朝資治通紀·卷之十·宣宗章皇帝紀》載：丁未、宣德二年……十一月，皇長子生，赦天下，皇子孫太后所生也。
　　《萬斯同明史稿·卷10·本紀10·英宗前紀》：載英宗諱祁鎮，宣宗長子也。母貴妃孫氏生。
　　《罪惟錄·帝紀22卷之5·宣宗章皇帝紀》：宣德二年冬十一月，母孫貴妃，大赦。
　　《明史·卷10·本紀第10·英宗前紀》：英宗，法天立道、仁明誠敬、昭文憲武、至德廣孝、睿皇帝，諱祁鎮，宣宗長子也。母貴妃孫氏。
　　《明書·卷8·本紀6·英宗睿皇帝本紀》：帝諱祁鎮，宣宗長子，母壽圣皇后孫氏。
　　《明書·卷21·宮闈紀1》:廢后胡氏后……宣德二年十一月，孫氏生皇第一子，上乃召張輔、蹇義、夏元吉、楊士奇、楊榮諭之曰:“……幸貴妃生子，必立為嗣……”
　　《明書·卷21·宮闈紀1》:別立后孫氏……二年十一月生英宗皇帝……
　　《皇明書·卷5·宣宗章皇帝帝紀》:宣德二年……冬十月……皇長子生，孫貴妃出也，大赦。
?????? 《皇明帝后紀略·英宗睿皇帝》：諱??? 宣宗第一子，宣德二年十一月十一日，章皇后孫氏生。
《皇明異典述·卷6·皇貴妃冊寶》:故事，皇后金冊金寶，皇貴妃而下有冊而無寶。獨宣德元年，以貴妃孫氏有容德，請于皇太后，制金寶賜之，且命太師、英國公張輔為正使，少師、吏部尚書蹇義為副使。二公，元臣也。蓋未幾而貴妃有子，冊東駕，軒龍亦易位矣。自是，貴妃授寶，遂為故事。
《皇明從信錄·卷第16·宣宗章皇帝紀·丙午仁宣元年至巳未四年止》:丁未宣德二年……十一月皇子生，赦天下，孫太后所生。
《皇明史概·皇明大政記卷11·宣宗章皇帝·宣德元年丙午至三年戊申》:宣德二年十一月……乙未皇子生，即英宗皇帝，貴妃孫氏出，日下五色云見。
《皇明史概·皇明大政記卷13·英宗睿皇帝·正統元年丙辰至六年辛酉》:宣宗宣德丁未二年，十一月十一日巳末，上生于宮中，御諱祁鎮，章皇帝長子，母壽圣皇后孫氏生……
《皇明大政紀·卷之9·宣宗章皇帝·戊申宣德三年》:二月癸丑朔，詔冊立皇太子，大赦天下……先數月，上詔張輔、蹇義、夏元吉、楊士奇、楊榮諭之曰:“有一大事與卿等議，誠出不得已，然吾亦決矣。吾年三十未有子，中宮屢產而不育。日者言中宮祿命，不利子息。今幸貴妃生子，必立為嗣。”
母從子貴，古亦有之！但今中宮如何處置，因舉中宮過失數事。
誰要是有資料，也可以補上來！

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喜歡一個歷史人物，但不能把他神話。比如我喜歡看三國小說，某些人一說曹操就是奸雄一說劉備就是仁義，什么行為都是仁義。很多時候人是身不由己，立場根據環境而改變。就說劉備的攜民渡江，很多人解釋是曹操殘暴那些百姓不愿被曹操統治愿意跟著劉備跑，劉備仁義不忍拋棄。其實就是劉備和曹操爭奪人口，以古代的交通條件很多一輩子沒出過縣城的普通百姓來說曹操是誰干過什么事都不知道，還不是掌握話語權的當權者怎么說就怎么聽，被曹操統治剝削和被劉備統治剝削沒有任何區別。再回來說明朝，正德和天啟有很多相似之處，都是無子絕嗣落水染病而亡，都重用太監（劉瑾魏忠賢），可以說這兩個皇帝的死因絕對不正常，就連他們的父親弘治和泰昌的死都不正常，弘治的突然而亡泰昌的紅丸案。順便還有嘉靖的十三宮女勒嘉靖，后面嘉靖一直住在西苑（好像就是正德朝的豹房所在地）。好比書里嘉靖的老師之前說過內閣阻攔大行皇帝召集天下明醫入宮看病，后面十一章就反駁那個說法，因為嘉靖老師和楊廷和等人一樣是士大夫集團，他們可以互相爭權奪利告刁狀，一旦侵犯到文官集團利益他們會立馬自發的報團。