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費堯多爾·巴甫洛維奇一生都喜歡做戲，喜歡突然在您面前扮演一個意想不到的角色，其實有時候根本沒有這樣的必要，甚至?xí)苯訐p害他自己，眼下這件事便是一例。不過，有這種脾氣的人還非常之多，甚至是些十分聰明的人，絕非費堯多爾·巴甫洛維奇者流。彼得·亞歷山德羅維奇把這件事辦得挺利索，甚至被指定為孩子的監(jiān)護(hù)人（費堯多爾·巴甫洛維奇也是監(jiān)護(hù)人），因為孩子的母親畢竟有些東西遺留下來，包括一棟房屋和田產(chǎn)。米嘉果然由他的堂舅領(lǐng)走了，但這位堂舅自己并無家室，在辦妥了確保自己田產(chǎn)收入款額事宜之后，他當(dāng)即匆匆前往巴黎又住上很長一個時期，因此把孩子托付給自己的一位表姑、莫斯科的地主太太。彼得·亞歷山德羅維奇久居巴黎的結(jié)果，特別在那次二月革命爆發(fā)之后，他得到的印象實在太深刻了，使他終生難忘，居然也把那個孩子給忘了。莫斯科的地主太太死后，米嘉又轉(zhuǎn)到她的一個已經(jīng)出嫁的女兒家里。好像此后他還第四次挪過窩。這事現(xiàn)在我就不細(xì)說了，何況有關(guān)費堯多爾·巴甫洛維奇的這個頭生兒要講的還有許多，眼下我只限于作一些必不可少的介紹，要是連這些也略去，那我這部小說就沒法起頭了。

他倆簡直都瘋了，他倆已經(jīng)任性到了跟最小的小孩子一個樣——我說的是令尊大人和令兄德米特里·費堯多羅維奇。

阿遼沙選擇的是一條和大家相反的道路，但他也同樣渴望迅速建功立業(yè)。他經(jīng)過認(rèn)真思索，剛一確信靈魂是不滅的，上帝是存在的，隨即很自然地對自己說：“我要為靈魂不滅而活著，決不接受折中式的妥協(xié)。”同樣，設(shè)若他認(rèn)定靈魂無法不滅，上帝并不存在，那就馬上去加入無神論者和社會主義者的行列。因為，社會主義不單單是一個勞工問題或所謂第四等級問題，而主要是一個無神論問題，是無神論在當(dāng)代的表現(xiàn)以及恰恰在不要上帝的情況下建造巴比倫塔的問題；建塔的目的并不是為了從地上登天，而是把天挪到地上來。

他的目光往往異樣地凝滯：就像一切分心得厲害的人那樣，有時他會盯著您瞧上好半天，實際上根本沒看見您。

萬一上帝不存在怎么辦？那么，對于陀思妥耶夫斯基來說，世界就只能是魔鬼的鬧劇，別的什么也不是。倘若如此，那就“無所不可”，干什么都是合法的了，甚至包括犯罪。