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第一層面
遵循充足理由原則的表象：經驗與科學的對象
一
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“世界是我的表象[1]”——這是一個真理，雖然只有人類才能在反省和抽象意識中思考這個真理，然而，卻適用于一切有生命和有認識能力的人。...

譯者自以為是的將叔本華的哲學胡亂翻譯，使得叔本華原先所表達的意義被完全打亂！譯者還自作主張刪除一大堆十分重要的文字！最可恨的是，將意義模糊化，生搬硬套的將表象和意志與譯者的自我用在一起！而且，將自己不能理解的部分，翻譯的七零八落，胡亂找代替的詞語，詞語的意境與作者想表達的意思完全相悖！更可笑的是全譯文充斥著“我以為”“我認為”等的主觀臆斷！中國哲學的悲哀，從來是不愿放下自我，做到真正的沉思！更妄圖借哲學為名，做金錢的奴隸！更多的是在溜須拍馬，阿諛奉承以達到背后可笑目的！也就是只愿停留于“表象”最淺層的自我，不愿進入哪怕稍微更深一點的世界！

今天剛上完哲學課，老師講了叔本華。看到書評區里很多人對叔本華的哲學都不是很了解，我來說說我的看法。首先我沒有讀過他的書，老師上課也只是大概講了他的思想。所以如果說的不對請大家見諒，希望我的想法對你們有幫助。叔本華的思想受到康德，柏拉圖以及東方哲學的巨大影響。叔本華思想相對于他之前哲學家思想的最大不同之處在于他是非理性主義者。他強調身體與意志。這與他本身對藝術的熱愛是分不開的。他開啟了一個時代，在這里非理性與身體哲學發揮了越來越大的作用。我覺得他代表了人類思想進步的一種趨勢，即從上帝的神學的世界觀中擺脫出來，人類從對這個世界的膜拜中回到他自身。在他之后尼采更是把這種哲學貫徹的更為徹底。