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zby斌客如云
2021-07-25 23:55:09
群體心理學(xué)的詳細闡述
法國作者以他那個時代的視角闡述了群體心理學(xué)的定義,但主要是貶義的,比如易受暗示、沖動易怒等群體特征。前半本略顯枯燥,佐證的事例很少,后半本穿插了很多小故事或報紙書籍摘錄。立意新穎,角度獨特,認真思考文中關(guān)于群體的描述,結(jié)合當前最新的時代社會,應(yīng)該能有更多不一樣的收貨。
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更多書評
書友20230202149670
2020-02-23 00:19:51
好的標題
書評不能少于十個字啊
丁丁仔
2019-10-22 11:03:05
此書可以很好地解釋粉圈文化
總結(jié):
1、在集體心理中,個體差異削弱,無意識占上風。群體的智力和文明總劣于個人。
2、群體無法控制自己情緒,易受暗示、多變和輕信,褊狹、專橫和保守,感情上夸大化、簡單化。群體能產(chǎn)生巨大的力量,雖常服從低劣本能,有時也高尚崇高。
3、群體的觀念分兩類:①偶然、短暫的觀念;②因環(huán)境、遺傳、輿論影響而極其穩(wěn)定的基本觀念。
4、觀念必須簡化才能被群體接受。群體推理層次極低,只能通過形象來思考。
5、群體的所有信仰都采取宗教形式,特點:盲目服從,極其褊狹,渴望傳播。
6、群體的主張與信念
①間接因素:種族、傳統(tǒng)、時間、政治與社會制度、智育和德育。
②直接因素:形象、詞語和套話:不確定的詞語喚起模糊的形象。幻覺。經(jīng)驗:一代代重復(fù)才能產(chǎn)生影響。理性:不受理性影響。
③領(lǐng)袖:領(lǐng)頭人并不總是思想者,而是行動者。他們不可能有遠見,遠見往往會讓人走向懷疑和無為。領(lǐng)袖起作用方式:斷言、重復(fù)和傳染以及聲望。
④變化范圍:兩個層次:一方面是恒久、強烈的信念,整個文明建立在它上面;另一方面,是暫時、多變的主張。
⑤群體多變的主張原因:舊的信念失去影響;群體的力量變大;報業(yè)新近的發(fā)展。
7、群體分類:異質(zhì)性、同質(zhì)性。

觀后感:
作者舉了很多例子來說明群體實際上是被潛意識操控的極端的笨蛋,雖然帶有種族歧視和時代局限性,但仍能解釋許多現(xiàn)今的問題。

我因為對粉圈不解來拜讀此書,收獲頗多。我疑惑的幾個問題:
1、粉圈對偶像的缺點視而不見。
2、只要表示不喜歡偶像,受過良好教育的人也會破口大罵,之前交情甚好的姐妹也會反目成仇。
3、坐幾個小時飛機來回,只為在酒店門口見偶像一面。
4、從大粉到小粉,軍事化一般的管理,將偶像奉若神明,為偶像一擲千金。
5、固粉虐粉的原理。

其實偶像文化最早起源于韓國,是商業(yè)化的產(chǎn)物。是資本控制群體的表現(xiàn)。所有一切利用群體特性對群體進行洗腦的行為,最終目的都是為了使資本提升或增值。所幸粉圈的表現(xiàn)過于明顯,而且吸引的往往也是有缺陷的群體。
日常生活中潛移默化的洗腦,更值得我們警惕。
武帝Joy
2024-07-31 20:39:09
苦澀難讀,太理論了,而且作品是國外的,挺久之前的,不太符合現(xiàn)代社會治理,總之,我雖然讀完了,但不推薦!
Star°時光_cB
2024-11-04 00:55:38
第一次接觸這類型的書,有些看不懂的地方 (開始能是把書中的內(nèi)容結(jié)合自己所經(jīng)歷的或者所發(fā)生的,然而后面發(fā)現(xiàn)有些地方對于我自己來說并沒有那么直觀對我來說偏理論了)或許我境界跟經(jīng)歷還不夠哈哈 [表情]

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