考辨偽書專著。三卷。明胡應麟著。唐宋以還，贗書代作，作者日傳，有人不察，盡信不疑，致使謬種流傳，為害非淺，而辨偽專著甚少。應麟有感于此，著成《四部正訛》，專門考訂辨別偽書。此書先概括介紹偽書出現的種種情況，將其分為二十類：一，有偽作于前代而世率知之者；二，有偽作于近代而世反惑之者；三，有掇古人之事而偽者；四，有挾古人之文而偽者；五，有傅古人之名而偽者；六，有蹈古書之名而偽者；七，有憚于自名而偽者；八，有恥于自名而偽者；九，有襲取于人而偽者；十，有假重于人而偽者；十一，有惡其人，偽以禍之者；十二，有惡其人，偽以誣之者；十三，有本非偽，人托之而偽者；十四，有書本偽，人補之而益偽者；十五，有偽而非偽者；十六，有非偽而實偽者；十七，有當時知其偽而后世弗傳者；十八，有當時記其偽而后人弗悟者；十九，有本無撰人，后人因近似而偽托者；二十，有本有撰人，后人因亡逸而偽題者。然后按經、史、子、集次序列出偽書，逐一辨析論證。卷末還有審核偽書的方法八條：一，核之《七略》以觀其源；二，核之群志以觀其緒；三，核之并世之言以觀其稱；四，核之異世之言以觀其述；五，核之文以觀其體；六，核之事以觀其時；七，核之撰者以觀其托；八，核之傳者以觀其人。本書所辨偽書有一百零四種，比此前宋濂的《諸子辨》超過一倍多，而且把辨偽范圍擴大到經、史、子、集四部，實乃前人所無有。宋書之辨，多屬“衛道”之評，胡書之辨，皆為辨偽求真。書中所概括偽書的情況、辨偽的方法，對我們今天仍有很大參考價值。