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夢苕盦詩話

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

嘉泰普燈錄

凡三十卷，另有目錄三卷。宋代僧雷庵正受編，寧宗嘉泰四年（1204）編成，進于寧宗，奉敕入藏。收于卍續藏第一三七冊。系正受費時十七年，繼景德傳燈錄、天圣廣燈錄、建中靖國續燈錄之后，輯錄諸方宗師、王侯、公卿、尼師等禪林緇素之機緣語要。內容包括示眾機語、圣君賢臣、應化圣賢（附拾遺）、廣語、拈古、頌古、偈贊、雜著等。目錄卷首附有雷庵受禪師行業、進圣宋嘉泰普燈錄上皇帝書等。

·30.8萬字

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明倫匯編皇極典僭號部

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·39.3萬字

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朝野新譚

亦名《民國野史》。姜泣群編。四冊。記述辛亥前后軼事，不少篇目涉及辛亥革命黨人活動和史事。1914年光華編譯社出版。

·22.2萬字

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永覺元賢禪師廣錄

凡三十卷。又作永覺和尚廣錄。明代僧元賢（1578～1657）所撰，為霖道霈重編。清順治十四年（1657）刊行。收于卍續藏第一二五冊。編集福州鼓山涌泉寺語、泉州開元寺語、杭州真寂禪院語、劍州寶善庵語、小參、普說、茶話、拈古、頌古、佛事、書問、序、記、文、考、疏、銘、諸祖道影贊、偈頌等，及卷二十七與二十八之洞上古轍、卷二十九與三十之寱言。卷首收錄禪余內集序、禪余外集序、最后語序、鼓山晚錄序，于林之蕃所撰之序文中謂，以上諸單行本原皆收于本廣錄中，其中，“禪余內集”為語錄集，“禪余外集”則為詩文，各八卷，太沖道順編，皆刊行于崇禎十六年（1643）。“鼓山晚錄”系元賢六十七歲至七十五歲間再住鼓山之語錄，凡二卷，太沖道順編，約刊行于永歷六年（1652）間。“最后語”系元賢八十歲示寂前之最后絕唱，凡二卷，傳善編，約刊行于永歷十一、十二年間。

·28.6萬字

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全閩詩話

詩話。清鄭方坤編。十二卷。方坤字則厚，號荔鄉，建安（今屬福建）人。雍正進士，官兗州知府。博學多才，好網羅文獻。著有《經稗》、《補五代詩話》等。此編薈萃閩（福建）人詩話，及其他有關于閩之詩。全書十二卷，計六朝唐五代一卷、宋元四卷、明三卷、國朝（清）一卷、無名氏及宮閨一卷、方外一卷、神仙鬼怪雜綴一卷。所收自以福建詩人為主，“亦有非閩人而關涉閩事者”（《例言》），計約七百馀家。此書是地域性的詩學論著。所論均為閩籍詩人或與閩地有關詩人之作品。閩地開發遠比中原晚，隋以前的詩人，書中僅錄郭璞、謝朓、到溉、江淹等四人。而且郭等并非閩人，只是與閩有關。可見當時閩中文化之落后。唐以后閩中逐漸被開發，詩人也多了起來。

·27.1萬字

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平定三逆方略

專題性史書。六十卷。勒德洪，康熙朝禮部尚書、武英殿大學士。清初，明朝降將吳三桂、尚可喜、耿精忠因在清朝一統天下的過程中立有功勛，被分別封藩云南、廣東、福建，稱為三藩。他們各擁重兵，占據數省，飛揚跋扈，形成三股強大的地方割據勢力，對清朝統治構成了嚴重威脅。康熙十二年（1673年），三藩先后舉兵反清，經過長達八年的戰爭，至二十年十月清軍數路圍困云南省城，吳三桂（五年前死）孫世旸走頭無路，被迫自殺。三藩叛亂終于被平定。次年，勒德洪等奉圣祖詔令，纂修《平定三逆方略》六十卷，二十五年書成。本書自康熙十二年三月平南王尚可喜疏請撤兵始，至二十年十二月圣祖以“逆寇蕩平，詔赦天下”止，詳細而具體地記述了清廷平定吳三桂、尚之信（尚可喜子）、耿精忠叛亂始末。乾隆時本書收入《四庫全書》中。北京故宮博物院和中國第一歷史檔案館藏有精寫本。可資康熙朝研究之參考。

·23.1萬字

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關中奏議

楊一清撰。楊一清（1454—1530年），字應寧，號邃庵，又號石淙，安寧（今云南安寧）人，成化進士，官至華蓋殿大學士。謚文襄。本書共十八卷，是楊一清生平奏議的匯編。內容可分為六類：卷一、卷二為馬政；卷三為茶馬，是楊一清以副都御史督理陜西馬政時所上奏疏；卷四至卷六為楊一清巡撫陜西時所上奏疏；卷七至卷九為總制，是楊一清總制延綏、寧夏、甘肅邊務時所上奏疏；卷十為后總制，是楊一清病歸復起時所上奏疏；卷十一至卷十八，是楊一清嘉靖四年（1525年）以故相再任提督三邊軍務時所上奏疏。該書內容多涉及陜甘邊事，故以關中題名。嘉靖初，此書始刊于南京，其中所載多為楊一清奏稿，同時亦編入當時部臣復疏及前后所奉諭旨等，于時事本末，頗為詳盡。楊一清督學陜西時，即詳究邊情利弊，后又在陜西為官最久，其所指畫皆中肯綮。該書有很高的史料價值。《關中奏議》有《四庫全書》本、《關中叢書》本、《楊一清集》本（中華書局，2001年）。

·35.7萬字

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滎陽外史集

明代詩文別集。100卷。鄭真撰。鄭真是元代學者鄭覺民（字以道）之子，明代洪武四年（1371）鄉試第一，授臨淮教諭。早年與宋濂齊名，但一生偃蹇，名位不顯，其集流傳很少。《四庫全書》曾據兩淮鹽政采進本，將其編入別集類，但《四庫全書》本是殘本，僅存70卷，此外并未見到其他完整的版本，所以這70卷殘本亦頗足珍貴，曾影印收入《四庫珍本叢書初集》。卷首及卷1-6原缺，卷7-13為記，卷14-20缺，卷21-30為序，卷31-32缺，卷33-43為書、說、題跋雜識等各體文，卷44缺，卷45-57為碑銘、傳、銘等各體文，卷58-59缺，卷60-68為表、策題等各體文，卷68-86缺，卷87-96為各體詩，卷97為“同年錄”，卷98為“濠梁錄”，卷99為“進牌錄”，卷100為“歸程錄”。除所缺各卷，行文中仍有缺失。《四庫全書總目》評本集：“今觀所作，雖不能與濂（指宋濂）并驚詞壇，而義有根柢，詞有軌度，與濂實可并肩。未可以名位之升沉，定文章之優劣也。”

·34.8萬字

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述報法兵侵臺紀事殘輯

本書據清光緒十至十一年間廣州「述報」殘帙選輯而成，不分卷。「述報」為一小型報紙（戈公振「中國報學史」未曾提及），光緒十年三月二十三日（一八八四年四月十八日）創刊，至翌年二月十八日（一八八五年四月三日）宣告「停派」三天，此后有無續刊，不得而知。時值中、法戰爭期中，當年臺灣在此戰役中，基隆曾遭受侵占、西岸海口被封鎖，清廷先以劉銘傳駐臺辦理軍務，隨后并由楊岳斌繞道東海岸登陸援剿；此報對于此役紀事，格外加意采錄，極具史料價值。臺灣省立臺北圖書館藏有此報殘帙六卷，完整者為十年九月、十二月與十一年正月、二月四卷，其余殘存兩卷中見有十年三月二十三、二十四兩日，其后不明月日者若干頁及四月十三至十五日三日；雖就殘帙所輯并不完整，資料仍極豐富，堪稱研究臺灣史事一種有用文獻。

·21.5萬字

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方麓集

明代詩文別集。王樵（字明逸）著。《四庫全書》收錄其集時，曾說明其版本情況：“其集凡有二本，一為文九卷、老子解一卷、詩一卷；一即此本，凡詩文十四卷，又《戊申筆記》一卷、《紫薇堂札記》一卷，較初本頗為完備。”前本計11卷，現已無刻本存，但有清抄本流傳，從中可知此版本情況。后者雖有明刻本傳世，但現存的兩本已有殘缺，這樣，就顯出《四庫全書》所收14卷本的珍貴。《四庫全書總目》評其詩文說：“樵研思著述，于《易》、《書》、《春秋》及《四書》皆有解詁。《江南通志》稱其性素簡默，至談經則娓娓不倦，故文章具有根柢。又《通志》述樵之言曰：“士大夫以留心案牘為俗吏，文墨詩酒為風稚，夫飽食官祿，受成吏胥，謂之風稚可乎。”故其文章頗切實際，非模山范水、嘲風弄月之詞。其詩雖不能自辟門徑、而沖和恬淡，要亦不失雅音。蓋當七子爭馳之日，尤能守成，宏先正之典型焉。”朱彝尊《靜志居詩話》還指出其詩有“清婉軼倫”的特長。其詩文風格確實少見激昂蹈厲之辭。

·22.2萬字

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根本說一切有部毗奈耶雜事

梵名Mu^la-sarva^stiva^da-vinaya-ks！udraka-vastu。凡四十卷。屬小乘律部經典。唐代義凈譯。收于大正藏第二十四冊。系說一切有部所輯有關制戒之各種因緣及佛陀與弟子間之故事。義凈另譯有根本說一切有部略毗奈耶雜事攝頌一卷，乃本書攝頌部分之節本。

·32.1萬字

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宗門拈古匯集

凡四十五卷。清代僧白巖凈符編。康熙三年（1664）刊行。收于卍續藏第一一五冊。編集自佛祖至南岳下三十三世、青原下三十六世諸師之拈提、機緣；系自宗門統要續集，集錄宋、元以前者之拈提語，并補其機緣，對于“統要”未載之宋、元以后者，則次第續列。其廣搜各方語錄、行狀、碑銘，凡一拈一別、一代一征，皆依統要體例增訂編列，得一七零零則，系公案之集大成者。

·35萬字

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劉壯肅公奏議

劉銘傳撰，陳澹然編，凡10卷，清光緒三十二年排印本。此書始自同治九年劉銘傳赴陜督師攻回民軍，及至中法戰爭，法國海軍進攻臺灣基隆，奉命率淮軍赴臺，保衛臺灣；光緒十一年臺灣建省，為首任巡撫，開發建設臺灣的奏稿。經桐城陳澹然校勘厘訂成10卷，謂之十略：出處、謨議、保臺、撫番、設防、建省、清賦、理財、獎賢、懲暴。卷首刊有劉銘傳的清史本傳、家傳、墓志銘、神道碑、咨吏部履歷、守臺事狀。

·22.8萬字

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進大慧禪師語錄

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·21萬字

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彌沙塞部和醯五分律

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·30.6萬字

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續修臺灣縣志

薛志亮主修，謝金鑾、鄭兼才總纂。嘉慶十二年（1807）修，同年序蘇州刻本。八卷，首一卷。此志續乾隆十七年（1749）所修縣志。卷首有序、凡例、圖十三，志分卷為八，分門為六：地志、政志、學志、軍志、外紀、藝文。藝文分卷為三，余志各一卷。子目五十八。此志尚有道光元年（1821）及三十年（1850）兩種補刻本。補刻本之子目稍有不同，如道光三十年刻本之卷二多“縣官”、“祥異”等子目。

·30.3萬字

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滋溪文稿

元代詩文別集。30卷。蘇天爵撰。蘇天爵字伯修，真定（今屬河北）人。累官肅政廉訪使、集賢侍講學士、江浙行省參知政事等。其藏書之所名滋溪書堂，故名集。原稿三十七卷。詩七卷，文三十卷。詩稿七卷已佚。文稿三十卷為天爵任江浙行省參知政事時，屬掾高明、葛元哲所編。《四庫全書》曾據兩淮馬裕家藏本編入別集類。卷首有至正十一年（1351）趙汸序，祝蕃《湖廣省參政蘇公像贊》，商企翁《國子祭酒蘇公畫像贊》。目錄之后有至順元年（1330）馬祖常跋，至正元年（1341）陳旅跋。卷1為詞、贊、銘、詩（僅2首），卷2—4為記，卷5—6為序，卷7—21為碑志，卷22為行狀，卷23為行狀、傳，卷24為制誥、祝文表箋、祭文、策問、書，卷25為雜著，卷26—27為章疏，卷28—30為題跋。

·28萬字

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無異元來禪師廣錄

凡三十五卷。明代僧無異元來（1575～1630）撰，法孫弘瀚、弘裕共編。清康熙十年（1671）刊行。又稱博山大艤和尚廣錄。收于卍續藏第一二五冊。本書系集無異元來禪師一代語錄之大成，內容包括無異禪師語錄序、錫類法檀序、剩錄序、禪警語序、宗教答響序、博山能仁寺等五會之語錄、茶話、普說、拈古、頌古、佛事香語、參禪警語、開示偈、凈土偈、宗教答響、宗說等錫、書、啟、序、壽言、挽辭、博山和尚傳、塔銘及序等。其中，卷二十一至卷二十五所收之宗教答響，又稱博山大師宗教答響，系集無異元來回答學人諸士之種種質問。答響之一、之二又分參悟、凈土、止觀、戒律、布施、愿力、懺悔、福報、釋疑、回向等十品。書中所收之剩錄序，剩錄，即道嵩壁如所編之博山老人剩（剩）錄六卷，相當于元來語錄之補遺，內容有上堂、茶話、頌古、偈、詩、贊等，今僅于本書卷首刊錄黃端伯所撰之剩錄序。又本書卷十三至卷十五之“參禪警語”收于卍續藏第一一二冊（而于卍續藏第一二五冊省略未收），亦收于朝鮮僧清虛堂休靜（1520～1604）所編之禪門撮要卷上。凡二卷，詳稱博山和尚參禪警語，又作博山參禪警語、禪警語、博山警語。成正編，明代神宗萬歷三十九年（1611）刊行。輯錄示初心做工夫警語、評古德垂示警語、示疑情發不起警語、示疑情發得起警語、示禪人參公案警語、示參禪偈十首等。

·21.1萬字

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釋簽緣起

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·23.4萬字

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