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東林列傳

清陳鼎撰。二十四卷。作者曾奔走各地，搜集史跡，歷二十余年，著成《忠烈傳》六十卷，因書稿被竊不傳，遂輯身邊亂稿成書，專記明末東林黨史事。卷首冠以東林黨人榜，末附熹宗本紀(jì)二卷。仿元祐黨籍體例，按《東林黨人榜》所列人物，記敘顧憲成等180余人的生平事跡，撰成傳記，以表彰東林學(xué)者講學(xué)傳播理學(xué)之功跡。所撰傳記以明末節(jié)義之士居先。搜集名人事跡詳細(xì)，所以雖有漏誤，仍可參考，并彌補《明史》之不足。有康熙間刊本，又有山海堂刊本。

·21.4萬字

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元代奏議集錄

本書輯錄自元太祖至元順帝時期150余年的奏議，既有名臣奏章，如耶律楚材、史天澤、王盤、伯顏等人，又有平民上書，包括表、奏議、上書、封事、彈章、對策等等，主要輯自《歷代名臣奏議》中的元人奏議和《元文類》、《元史》、有關(guān)文集及其它散見資料，極富史料價值和文獻(xiàn)參考價值。

·33.6萬字

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Fairy Tales

本書為公版書，為不受著作權(quán)法限制的作家、藝術(shù)家及其它人士發(fā)布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權(quán)電子版權(quán)。

·35.6萬字

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中論序疏

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·27.5萬字

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水心集

又作《水心文集》、《水心先生文集》、《葉適集》。詩文別集。南宋葉適撰。二十九卷。適字正剛，自號水心居士，溫州永嘉（今屬浙江）人。淳熙進士，官至兵部、工部侍郎，知建康府兼沿江制置使。開禧三年被劾歸鄉(xiāng)，苦心筆耕十六年，著成《習(xí)學(xué)紀(jì)言》，哲學(xué)思想上獨立成派，卒謚忠定。其文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)踏實，“在南宋卓然為一大宗”，其詩竭力練字琢句，不乏佳品。原有集二十八卷，拾遺一卷，別集十六卷，是集為明正統(tǒng)中黎諒所編，卷一奏機，卷二表狀，卷三至五奏議，卷六、七古詩、五言律詩，卷八七言律詩、絕句，卷九至十一記，卷十二序，卷十三至二十五墓志銘，卷二十六行狀、謚議、青詞、疏文，卷二十七書啟，卷二十八祭文，卷二十九雜著。散文以政論著稱，上孝宗、光宗、寧宗三札，分析縝密，論述條貫，詳于辨理，證以經(jīng)史，表現(xiàn)銳志改革、積極備戰(zhàn)的強烈愿望。其詩“早已精嚴(yán)，晚尤高遠(yuǎn)”。有《四部備要》本。《四庫全書》本題《水心集》，《四部叢刊》本題《水心先生文集》。另有《永嘉叢書》本，附“補遺”一卷和《別集》十六卷。一九六一年中華書局出版劉公純等點校本，題名作《葉適集》。

·29.2萬字

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冷廬雜識

筆記。近代陸以湉著。八卷。全書系據(jù)作者讀書所得以及日常見聞隨手記錄而成，內(nèi)容以清代學(xué)者文士的學(xué)術(shù)、文藝撰述成就、言行事跡為多，對他們的師承交游關(guān)系、學(xué)術(shù)源流等的記載，可以作人物傳記的補充史料。對清代以前的歷史人物與經(jīng)史著作、詩詞典故、金石書畫以及醫(yī)藥、地理等的考證、評述，也頗有參考價值。所錄詩詞楹聯(lián)乃至印文、硯銘、箴言等，“亦清逸警煉”，“雖品格各殊，而皆可供人玩味”（崔凡芝《點校說明》）。所記清代著名文人有方苞、吳偉業(yè)、金農(nóng)、胡天游、黃任、阮元、郭麐、陳文述、舒位、姚瑩等。前有咸豐六年（1856）自序。有咸豐六年初刻本，附續(xù)編二篇，另有《筆記小說大觀》本、《清代筆記叢刊》本、光緒十九年（1893）烏程龐氏刊本、1984年中華書局點校本。

·21.3萬字

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On Liberty

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·23.3萬字

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開元釋教錄

佛教經(jīng)錄。智升編纂。24卷。自宋以后，歷代大藏經(jīng)均收錄。1949年前南京金陵刻經(jīng)處有單行本刊行。智升，中國唐代高僧。博古達(dá)今，“義理懸通，二乘俱學(xué)，然于毗尼，尤善其宗”。因感前輩聶道真、道安、道宣等人所著目錄多有乖舛，真?zhèn)蜗鄟y，多惑其文，于是在開元十八年（730）審定群經(jīng)，考核人物生平，校核真?zhèn)危匦扌落洝３虽浲猓€對道宣《內(nèi)典錄》、靖邁《圖紀(jì)》各續(xù)1卷。史稱“經(jīng)法之譜，無不出升之右矣”。本錄分為總錄和別錄兩部分。前十卷為總錄，名“總括群經(jīng)錄”。以譯者年代先后為序，記載東漢至唐所譯經(jīng)典目錄及譯者傳記一百七十六人，所出大小乘、三藏圣教及圣賢集傳、并及失譯共二千二百七十八部，七千另四十六卷。并注明各經(jīng)新舊目錄異同及最初所見之記錄。第十卷為歷代佛經(jīng)目錄，注錄新舊目錄凡四十一家。

·35.2萬字

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吳郡志

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·26.7萬字

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涌幢小品

三十二卷，明朱國楨撰。此書作于萬歷三十七年到天啟元年（1609—1621），歷時十三年。共一千四百五十二條，約四十萬字。所記多為作者耳聞目睹的明代朝野典故、遺聞逸事，也有一些考證方面的內(nèi)容。其中有關(guān)明代掌故和人物的記載有很高的史料價值。上自朝章典制、政治、經(jīng)濟、徭役、清軍勾補等軍國大事，下及社會風(fēng)俗、人物傳記、瑣事遺聞，都有所涉及。尤其是對明代中葉的人物，如戴冠、王守仁、沈周、吳昂等人事跡的記載，相當(dāng)生動詳備，可以與史傳互相參證。此外還記載了東南倭寇騷擾情況，以及隆慶、萬歷以來農(nóng)民起義和市民抗稅暴動的史實。其他如關(guān)于均田定役、關(guān)于遵化冶鐵爐的記載、關(guān)于延安石油的記載，反映了明代的社會經(jīng)濟、礦產(chǎn)及提煉技術(shù)已相當(dāng)發(fā)達(dá)。書中還有關(guān)于明代官修書籍的情況的記載以及對一些習(xí)見名詞的解釋等，可以據(jù)此考證文獻(xiàn)流傳、名物制度。該書深受學(xué)者重視。版本主要有明萬歷本、天啟本、《筆記小說大觀》本等。1959年中華書局上海編輯所出版了標(biāo)點本。

·40.5萬字

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Jeremy Bentham

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·46.8萬字

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能改齋漫錄

筆記。南宋吳曾作。原為十卷，今本作十八卷。分為事始、辨誤、事實、地理、議論、樂府等十三類，大部分為考證。本書征引廣博，資料豐富，常為后代治史者引用。但作者附諛秦檜，書中頗有美化秦檜內(nèi)容，為后人詬病。趙希弁《郡齋讀書附志》著錄為二十卷，今本僅十八卷，已佚去“詼諧談謔”一門，其他各門也有刪削之跡。據(jù)今人考證，此書甫出，即遭人告訐而毀板，今本為后人刪存之本。宋元古籍及《永樂大典》中存有不少逸文。有明抄本、《四庫全書》本、乾隆間臨嘯書屋刊本、《守山閣叢書》本、《武英殿聚珍版叢書》本、《墨海金壺》本等。1960年中華書局上海編輯所出校點本，取各本校錄

·23.7萬字

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顏元集

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·23.3萬字

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儼山集

詩文集。明陸深（1477—1544）撰。一百卷。深，初名榮字子淵，號儼山，上海人。弘治進士。曾官太常卿兼侍讀、詹事府詹事。少與徐禎卿相切磨，以文章有名于世。善書，仿李邕、趙孟頫體。平生著述甚多。有《南遷日記》、《蜀都雜鈔》、《書輯》、《玉堂漫筆》等。其集由其子陸揖編輯，于嘉靖二十五年至嘉靖三十年（1546—1551）陸續(xù)刊刻行世。陸揖先發(fā)其所藏稿，編成《儼山文集》100卷，外集40卷，后又搜散佚隨筆札錄，編成續(xù)集10卷。文集前有徐階、費寀序，末有文徵明后序。

·35.9萬字

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百癡禪師語錄

清行元說，超宣等編。三十卷。卷首有序，卷一收福建建寧蓮峰禪院語錄、建寧寶峰禪院語錄，卷二收建寧百山景星禪院語錄，卷三收浙江杭州皇崗太平禪寺語錄、機州金山長慶禪寺語錄，卷四至卷八收嘉興金粟山廣慧禪寺語錄、嘉興梵勝禪院語錄，卷九收江南松江明發(fā)禪院語錄，卷十收松江超果禪寺語錄，卷十一收再住松江明發(fā)禪院語錄，卷十二收松江明發(fā)禪院語錄，卷十三收福建興化蓮山國歡崇福禪寺語錄，卷十四收示眾、金粟首座寮秉拂，卷十五至十六收小參、入室，卷十七收拈古、頌古、問答機緣，卷十八至十九收法語，卷二十至二十二收偈，卷二十三收啟、疏引，卷二十四，書問，卷二十五說，卷二十六收跋題、歌、辭，卷二十七，贊，卷二十八，佛事、銘、記，卷二十九，行實、賦、序、祭文，卷三十、雜詠。收入《明嘉興大藏經(jīng)》。

·25.8萬字

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教外別傳

凡十六卷。明代黎眉（郭凝之）等編。收于卍續(xù)藏第一四四冊。本書系黎眉探究禪之奧妙、佛祖之本源，搜集機緣之語要，以舉揚祖師之宗乘。并揭示五家之本源、各派家風(fēng)，令參禪學(xué)道之士認(rèn)識各自面目，高揚祖燈。本書計收四一零人之機緣，佚名者三十八則。漢月法藏、密云圓悟、雪嶠圓信等，皆為之作序。

·36.2萬字

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佛祖歷代通載序浮圖氏之論

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·40.5萬字

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ANNA KARENINA

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·35.7萬字

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舍利弗阿毗曇論

梵名S/a^riputra^bhidharma-s/a^stra。凡三十卷。又稱舍利弗阿毗曇。姚秦曇摩耶舍、曇摩崛多等合譯。收于大正藏第二十八冊。內(nèi)容系解釋小乘諸法之名義，并加以分類組織。體裁同于六足論中之集異門足論。計分四分三十三品：第一問分十品，第二非問分十一品，第三攝相應(yīng)分二品，第四緒分十品。其中，第一問分，就十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、七覺、三不善根、三善根、四大、五戒等作問答解釋。第二非問分，先略解色界非色界等之一六零事、思業(yè)思已業(yè)等之二零五事、凡夫人非凡夫人之七十五事、正見正智等之二三四事；其次，再詳釋十二因緣、四正勤、四神足，又隨釋所引中阿含經(jīng)卷二十四、雜阿含經(jīng)卷三十等之文，復(fù)依增上法列舉解釋身念處乃至十一解脫入之三十八事，及恃生乃至六十二見等四二零事。第三攝相應(yīng)分，初舉苦諦系法非苦諦系法四二三事，次分性門攝事門，又闡釋眼識界耳識界等七十二事，而說各法之相應(yīng)關(guān)系。第四緒分，闡釋因緣無間緣等十緣、因因無間因等三十三因、因起等六十六名色、見結(jié)等十結(jié)、身口意等三行、一五八觸、圣心非圣心等一三七心、殺生等十不善業(yè)道、不殺生等十善業(yè)道、五支定五智定等二六三定。

·31.1萬字

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無上黃箓大齋立成儀

無上黃箓大齋立成儀，南宋蔣叔輿編撰。據(jù)編末蔣叔輿之子蔣沖素等人所撰〈修書本末〉稱本書原名《靈寶玉檢》，系蔣叔輿根據(jù)其師留用光所傳靈寶齋法儀軌，考證詮次而成。該書已佚，僅殘存其中《黃箓齋儀》三十六卷。今《正統(tǒng)道藏》本五十七卷，又經(jīng)后人增修而成，最后成書已晚至明代，收入洞玄部威儀類。本書集黃箓齋法之大成，不僅分門別類，詳列各種黃箓齋醮儀軌，包括設(shè)壇法式、法具、法服、行齋節(jié)次、啟文奏疏、咒語符圖、偈頌贊引等等，并且酌情采集前輩陸修靜、張萬福、杜光庭、李景祈等人修訂之齋醮儀范，保存不少有關(guān)古代齋儀已佚之資料。全書分二十四門，內(nèi)容宏富，考辨精詳，門類部帙井然有序，實為現(xiàn)存道教齋儀書中所罕見者。其卷一所載〈齋壇安鎮(zhèn)經(jīng)目〉，對考證六朝隋唐靈寶派經(jīng)典亦有重要參考價值。

·27.6萬字

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