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金匱翼
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八卷。清尤怡撰。尤氏為補(bǔ)充《金匱心典》之不足,參照諸家之說(shuō),結(jié)合個(gè)人心得撰成此書。全書十八萬(wàn)四千字。卷一為中風(fēng)、濕癥、瘟疫;卷二為痰飲、飲食、血癥;卷三為噎膈、虛勞、發(fā)熱、惡寒、瘧疾;卷四為尸癥、癲狂、黃疸、消渴、水氣、脹滿積聚;卷五為頭項(xiàng)、背臂、眩暈、耳、鼻、口、舌、齒、咽;卷六為心痛、胃脘痛、腹痛、胺脅痛、四肢痛、腫顫振、腳氣、痺癥;卷七咳、喘、嘔吐、泄、痢;卷八為夢(mèng)遺、癃閉、淋癥、痧證等,共列四十八門。書中自輯雜病證治,各門有總論,然后分述各種證候和治法,辨表里虛實(shí),補(bǔ)瀉溫涼之用,后附按語(yǔ)。于繁重諸證,詳分治法,列為子目。如中風(fēng)門有卒中八法;痰飲門分攻逐、消導(dǎo)、和、補(bǔ)、溫、清、潤(rùn)七法;失血門分風(fēng)熱、郁熱、蓄熱、氣逆、勞傷、陽(yáng)虛、傷胃八法;噎膈門分痰膈、血膈、氣膈、蟲膈四法;虛勞門分營(yíng)衛(wèi)不足、肺勞、心勞、腎勞、肝勞、風(fēng)勞、熱勞、干血?jiǎng)凇鲬魟诰欧ǎ话l(fā)熱門分勞倦、火郁、血虛、陽(yáng)浮、痰積、瘀血、骨蒸、食積、酒毒八法等。對(duì)內(nèi)科雜病的分類較細(xì),論述簡(jiǎn)明,選方切于實(shí)用。所載諸方,自《金匱》以外;兼采古今名醫(yī)之方,精選慎取,分錄條下,使讀者隨證求方,不致盲目施治。《四庫(kù)全書總目提要》評(píng)此書說(shuō):評(píng)其證候析其治法,表里虛實(shí)之辨,溫涼補(bǔ)瀉之用,開卷了然,如指掌焉,足補(bǔ)《金匱要略》之所未備,實(shí)能羽翼《金匱》。尤氏不存門戶之見(jiàn),間采宋、金以后諸家之說(shuō),繁簡(jiǎn)適中,不蕪不漏。可供臨床參考。有嘉慶十八年(1813)吳門徐氏心太平軒藏版趙亮彩刻本,《中國(guó)醫(yī)學(xué)大成》本,1957年上海衛(wèi)生出版社鉛印本。

尤怡 ·國(guó)學(xué) ·12.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 2015-12-27 06:49:03
金剛仙論
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凡十卷。北魏菩提流(留)支譯。又稱金剛仙記、仙記。收于大正藏第二十五冊(cè)。本書系注解天親之金剛般若波羅蜜經(jīng)論。關(guān)于本書之作者,據(jù)本書卷末載(大二五·八七四下):“彌勒世尊但作長(zhǎng)行釋,論主天親既從無(wú)障礙比丘邊學(xué)得,復(fù)尋此經(jīng)論之意,更作偈論,廣興疑問(wèn),以釋此經(jīng),凡有八十偈。及作長(zhǎng)行論釋,復(fù)以此論轉(zhuǎn)教金剛仙論師等。此金剛仙轉(zhuǎn)教無(wú)盡意,無(wú)盡意復(fù)轉(zhuǎn)教圣濟(jì),圣濟(jì)轉(zhuǎn)教菩提留支,迭相傳授,以至于今,始(疑作殆)二百年許,未曾斷絕故。”知金剛般若經(jīng)之義釋,自彌勒以來(lái),經(jīng)無(wú)著(無(wú)障礙)、天親、金剛仙、無(wú)盡意、圣濟(jì)、菩提流支等次第轉(zhuǎn)教,其中,金剛仙、無(wú)盡意、圣濟(jì)等之事跡雖不詳,惟既題寪金剛仙論,即可視同金剛仙所造。然此書處處引用我國(guó)譯經(jīng)家之說(shuō),顯然非梵本之翻譯。或謂系菩提流支所作,如吉藏之金剛般若經(jīng)義疏卷一、圓測(cè)之仁王經(jīng)疏卷上末、開元釋教錄卷十二等均以本書為菩提流支所造。然窺基之金剛般若經(jīng)贊述卷上則謂本論中所述定性二乘回心之義、真識(shí)緣起之說(shuō)均非天親門下所好,而認(rèn)為金剛仙乃我國(guó)南方吳人。

(北魏)菩提流支 ·國(guó)學(xué) ·12.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 2015-12-16 10:46:03

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