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《傳習錄》是王陽明先生語錄、書信的簡集，是一部簡明而有代表性的哲學著作。該書包括了王陽明學說的所有重要觀點，不但全面闡述了王陽明的思想，也體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術。
(明)王陽明 陸東風 ·古籍整理 ·23.4萬字
這是一本記錄王陽明思想的問答語錄和論學書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學經(jīng)典的必備入門書。曾國藩、孫中山、梁啟超、錢穆等人都對《傳習錄》推崇備至。本書以“原典重現(xiàn)”“白話譯文”“鑒賞評議”為體例，對每一篇加以詳細翻譯，深度解讀，助讀者更好地理解《傳習錄》的精髓，是一部學習國學傳統(tǒng)經(jīng)典的好書。讀懂了《傳習錄》，你就能擁有一顆強大的心。
(明)王陽明著 梁雨田校注 ·國學普及讀物 ·22.4萬字
《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。全書十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏徵、房玄齡等大臣在治政時的問題，大臣們的諍議等，以規(guī)范君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟上的重大措施。
吳兢 ·史類 ·23.7萬字
《女誡》七篇言簡意賅，針對女性在傳統(tǒng)社會處于弱勢地位的特點，教導婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說法，此書是為了教導自己的女兒而創(chuàng)作的，希望她們出嫁之后能謹言慎行，免遭恥辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立場的女教思想，開啟了后世女性創(chuàng)作同類作品的風氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會女子教育的教材讀物，基本奠定了中國傳統(tǒng)女性的倫理價值觀念，對千余年來的中國社會產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀點存在時代局限性，然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會中以退為進，安身立命，同時對于現(xiàn)代讀者在和順夫妻關系、構建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用。《閨范》一書共四卷，第一卷為嘉言，摘錄了四書五經(jīng)以及宋代以前的著述中關于女子教育的經(jīng)典文本，由呂坤加以簡注和闡述。其余三卷為善行，從歷代史書中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論，又有實際案例，呂坤如此匠心獨具的編撰體例，是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書成之后，風靡一時，普及程度不亞于今天的暢銷讀物，且后世對其評價也極高。拋卻部分不合時宜的內(nèi)容，《閨范》一書也能給現(xiàn)代讀者帶來不少啟迪。
(漢)班昭 (明)呂坤著 黃冠文 宋婕譯注 ·古籍整理 ·27.1萬字
《徐霞客游記》是一部以日記體為主的地理著作。明代偉大的旅行家、地理學家、史學家、文學家徐霞客在34年旅行中記錄下了六十余萬字的游記資料，死后由他人整理成《徐霞客游記》。書中對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象均作了詳細記錄，寫景記事，追求細致，內(nèi)容豐贍，文筆雋永，具有地理學、文學以及史學價值，被后人譽為“世間真文字、大文字、奇文字”。
朱惠榮譯注 ·集部 ·21萬字
《四書》又稱《四子書》。四書中，只有《論語》從漢代即被尊為經(jīng)典；《大學》《中庸》原是《禮記》中的兩篇，不獨立成書，跟《孟子》一樣，并無特殊地位。隋唐時期，三書才逐漸受到重視；至宋，朱熹承襲“二程”（程顥、程頤）的觀點和做法，大力推崇此三書，使之與《論語》并重。從三十歲開始，朱熹便對四書下功夫，并分別做注。《大學》《中庸》的注稱為“章句”，《論語》《孟子》的注，因為引用程說和他說較多，稱為“集注”。1182年，朱熹正式將《大學章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》四書合刊，稱為《四書章句集注》，簡稱《四書集注》。經(jīng)學史上的“四書”之名才第一次出現(xiàn)，并從此開創(chuàng)了漢唐崇《五經(jīng)》，唐后重《四書》的時代。
(宋)朱熹編撰 ·經(jīng)部 ·33萬字
《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《五千言》，是一部中國古代先秦諸子分家前的著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。《道德經(jīng)》是中國歷史上一部完整的哲學著作。
毛佩琦 徐昌強主編 徐楓譯解 ·古籍整理 ·26.5萬字
《鬼谷子》一書是戰(zhàn)國時期縱橫家鼻祖王詡所著，通篇所言皆為權謀策略及口才技巧。“智用于眾人之所不能用，用于眾人之所不能見”是《鬼谷子》思想的精髓。該書是中國古代作品中少有的成功學著作，是運籌帷幄的智慧寶典、決勝千里的實用指南。
毛佩琦 徐昌強主編 李健譯解 ·古籍整理 ·20.8萬字
《拾遺記》作者為東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。該書本為19卷，被南梁宗室蕭綺整理為10卷。《拾遺記》集雜史、博物于一體，語言華麗奇詭，具有很高的文學成就和藝術成就。《拾遺記》前九卷上自春皇庖犧,下至晉時事,以歷史年代為經(jīng),記述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各個階層歷史人物的異聞逸事。部分卷篇后有蕭綺錄語，對王嘉正文或補正、或辯難、或發(fā)揮、或評價。《拾遺記》第十卷則是較為典型的地理博物類結構，此卷以方位的轉(zhuǎn)移為依托，歷述昆侖、蓬萊、方丈、瀛洲、員嶠、岱輿、昆吾、洞庭等八座仙山，以及山中的奇景異物、有關神話傳說等。
王興芬譯注 ·古籍整理 ·25萬字
《菜根譚》一書，將儒、釋、道融入其中，有儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和著者對生活的體會、參悟等，以深入淺出、生動活潑的筆法，闡述了靜心、修身、為人、待人、出世、入世等各個方面的人生哲理和方式方法，以此告誡后生學子做事要先做人，做人要先立德的道理，人生要保持一顆平常心，活出生命的本真，才能感受到生活的樂趣。此次編譯的《菜根譚新解》，分為上卷和下卷，上卷為225則，下卷為135則，按照目錄、原文、釋義、詞語注釋、淺析以及部分典故和短文形式編排，其中的典故和短文是為了加深對該書原文的解讀。
洪應明 ·國學普及讀物 ·33萬字
《聲律啟蒙》是一本專門訓練兒童吟詩作對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書按韻分編，每韻編有三首對子文，從單字到雙字，從三字對到十一字對，循序漸進，內(nèi)容包羅天文、地理、人物、景物、器物、典故、史實等。形式整齊、音韻和諧、節(jié)奏明快、意韻鏗鏘、瑯瑯上口，便于記憶和誦讀，對啟蒙兒童作對聯(lián)、寫作、積累文化常識等有重要的作用。
檀作文譯注 ·古籍整理 ·20.6萬字
陳壽的《三國志》是紀傳體史書，脈絡分明、文章簡練，“時人稱其善敘事，有良史之才”。《三國志》體系龐大，相對獨立地記錄了魏蜀吳三國的歷史，讀者概括了解陳壽的《三國志》，需要做合理而講究的取舍；此次對《三國志》的編寫，以魏、蜀、吳三國全部君主作為綱領，再挑選具代表的人物，反復考量，確定篇章。定為曹魏六帝、蜀漢二帝、孫吳四帝，共十二帝及二十五個傳記。對曹操、劉備、孫權三地的內(nèi)容稍加刪節(jié)，以說明他們的關鍵角色及作用，而其余各帝則略存梗概，以反映三國歷史的基本情況。
張偉保 ·國學普及讀物 ·20.5萬字
李零先生以風趣的語言和獨到的眼光，對《論語》進行了深入淺出地剖析。在作者筆下，孔子有理想而不得實現(xiàn)，顛沛流離，像無家可歸的流浪狗。對于如何讀經(jīng)典，如何看待經(jīng)典，作者提供了他的思路，啟示人們對《論語》到底在講什么、孔子是一個什么樣的人等問題產(chǎn)生新的思考。
李零 ·國學普及讀物 ·40.9萬字
《大明律》頒布于明洪武三十年（1397），共四百六十條，分為七篇、三十門，它上承唐律，下啟清律，是我國古代法典沿革史上一部革故鼎新的法典，它的內(nèi)容和立法技術既融合了歷代律典的成就，又為適應當時社會的需要進行了調(diào)整，是研究明代國家、社會、經(jīng)濟、文化、軍事、教育等各方面的重要文獻。收入“三全”的《大明律》，以明萬歷七年（1579）張鹵校刊《皇明制書》中所收《大明律》為工作底本，參校他本，在盡可能保持古代律典原貌的同時，盡量用現(xiàn)代語言完整表達法律的本意。
懷效鋒 王旭譯注 ·古籍整理 ·30.2萬字
《子不語》是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部筆記小品，共二十四卷。多記述奇聞異事、奇人鬼怪。
(清)袁枚 ·集部 ·36.4萬字
《素書》相傳為秦末黃石公作。民間視為奇書、天書。《素書》以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想發(fā)揮道的作用及功能，同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數(shù)，以此認識事物，對應事物、處理事物的智能之作。本書內(nèi)容涉及治國安邦、修身養(yǎng)性、為人處世之道，幾乎每一句都能作為格言，而且一針見血，切中要害。傳說黃石公三試張良，而后把此書授予張良。張良憑借此書，助劉邦定江山。全書論點鮮明，卻無論證，全在讀者自己的體悟，為了方便閱讀，編者逐句對原著加以注釋、翻譯，解讀，并配合古代案例。案例絕大部分摘自史籍，詳加翻譯，頗有戒鑒意義。解讀就事論事，很多地方針對社會現(xiàn)實。本書文字流暢，言語簡易明白，案例針對原著論點，切中要害，解讀自成一格，適合各類讀者閱讀。本書受眾廣泛。成功的人要此書，以求盡善盡美；失敗的人也要讀此書，以求亡羊補牢；不成不敗的更應該讀此書，以求更好地把握機會。本書采用了《素書》的權威原著，參照《四庫全書》并加上了宋代宰相張商英的注和清代王氏的評，力求為讀者提供原汁原味的原典，并在此基礎上甄別、博采眾家之長，為原典作了簡易通俗的譯文以及情理的精彩評析。同時，針對每一個觀點精心選取了大量妙趣橫生的歷史案例，融知識性、哲理性、故事性、趣味性于一體，使讀者能夠深刻感受到《素書》的博大精深，同時也能使讀者在修身、持家、為人處世、智謀、才干等方面有所收獲。
(漢)黃石公著 張坤解譯 ·國學普及讀物 ·24.6萬字
岑氏《隋唐史》始撰于1950年，1957年，岑氏《隋唐史》由高等教育出版社出版。岑氏《編撰簡言》（寫于1950年）云：“中國新史學研究會規(guī)定：‘各通史組都在討論教學提綱，各斷代史組都在討論歷史事件或歷代人物。’本講義之編撰，大致與此一規(guī)定相符，極力避免與通史之講授相復，無使徒耗光陰，不裨實用。”其時岑氏任中山大學教授，由上可知，此書的撰就，與先生的教學活動緊密相關。今以高等教育出版社本重新整理，加以新式標點，納入本社“近現(xiàn)代名家講義叢刊”中出版，以饗讀者。
岑仲勉 ·古籍整理 ·41.7萬字
《彩圖全解菜根譚》成書于明萬歷年間，距今已有近四百年的歷史。“菜根”一詞本出自北宋學者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。洪應明偶見此言，一時有感而發(fā)，便以此立意，定“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”為主旨，寫下了幾百年傳世不衰的菜根箴言。這些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想，深入淺出地講述了關于修養(yǎng)、處世、出世等多個方面的人生哲學。
洪應明 思履 ·子部 ·41.1萬字
《禮記》是儒家經(jīng)典之一，主要記載了先秦時期的禮儀制度的產(chǎn)生、內(nèi)容以及變遷，是研究古史的重要材料，具有很高的文學價值。內(nèi)容繁多，涉及哲學、歷史、道德、祭祀、文藝、習俗等方方面面，還有大量的哲理名言、警句，精辟而意義深刻，對后人有著重要的借鑒意義。本書對《禮記》進行了解譯，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解并應用。讀者也可掃描書中二維碼，聆聽配樂朗誦章節(jié)。
(漢)戴圣 ·國學普及讀物 ·21萬字
《北齊書》五十卷，其中本紀八卷，列傳四十二卷，雖以記載北齊歷史為主，但實際上記述了從高歡起兵到北齊滅亡前后約八十年的歷史，集中反映了東魏、北齊王朝的盛衰興亡。
尹小林校注 ·古籍整理 ·25.7萬字
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