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本書專為重校《公羊注疏》而作，不但廣搜《公羊》諸本，一一讎校，并細(xì)考何氏義例，以為論斷依據(jù)。如考論熹平石經(jīng)，知石經(jīng)本與何注本不同。辨今本《解詁》通用字，知御、禦不相通用，甯、寧義異。此何氏家法如此。論弒、殺異同，謂當(dāng)決于何氏弒例，知古來“弒君三十六”之說有據(jù)。此皆文字校勘與義例相關(guān)者。凡斯種種，是知校書之難，非僅羅列異同，更在論定是非。明義例、廣異本、正文字，三者兼顧，則可以言重校《公羊注疏》矣。

·26.5萬字

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細(xì)讀孟子

“細(xì)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書”精選國(guó)學(xué)文化中最有代表性的著作，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行精細(xì)、精確解讀，給讀者帶來深刻的啟發(fā)，并將從傳統(tǒng)文化中汲取的精華應(yīng)用于工作和生活。《細(xì)讀》選取《孟子》中最有代表性的思想內(nèi)容，逐條提煉標(biāo)題進(jìn)行細(xì)讀，以通俗簡(jiǎn)煉的語言和內(nèi)容角度，為讀者提供了與領(lǐng)導(dǎo)管理、個(gè)人修養(yǎng)有關(guān)的《孟子》的精華思想內(nèi)容。

·20.4萬字

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漢魏六朝文學(xué)研究著作提要（全2冊(cè)）

本書全面搜集了漢魏六朝作家及其作品研究的著作并撰寫提要，起于漢賈誼，迄于隋顏之推，按照作家生存時(shí)代及其生卒年先后編排。全書共收錄撰寫116位作家及其作品研究的2100多部著作的提要，包括從1900—2015年在中國(guó)正式出版的漢魏六朝作家及其作品研究的學(xué)術(shù)著作、提交的博士學(xué)位論文和博士后研究出站報(bào)告；每位作家及其作品研究的著作提要，也均以出版（或提交）時(shí)間順序編次，力求呈現(xiàn)漢魏六朝作家及其作品的專題研究（或個(gè)案研究）學(xué)術(shù)史。

·43.8萬字

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五燈會(huì)元校注（第二冊(cè)）

《五燈會(huì)元》是中華文化史上一部偉大的禪宗經(jīng)典巨著，也是中國(guó)古典文學(xué)的代表作，由《景德傳燈錄》《天圣廣燈錄》《建中靖國(guó)續(xù)燈錄》《聯(lián)燈會(huì)要》《嘉泰普燈錄》等五部禪宗燈錄改編而成。保留了“五燈”諸書的精華，修改潤(rùn)色了適于實(shí)修的公案典故，是中國(guó)禪宗史料最為齊全的古代文獻(xiàn)。本書在參考之前舊版本并糾正其錯(cuò)訛基礎(chǔ)上，對(duì)《五燈會(huì)元》進(jìn)行了重新點(diǎn)校、注釋并解讀。注釋詳盡，解決了閱讀難題。“概要”為點(diǎn)睛之筆，對(duì)禪師的生平與思想進(jìn)行整體解讀，或簡(jiǎn)單概述，或補(bǔ)充史料，或研究重點(diǎn)難點(diǎn)，或分析禪宗典故與公案的含義，使我們對(duì)每一位禪師的行跡以及教化都有深刻的理解。“概要”后寫上參考文獻(xiàn)，使讀者可以繼續(xù)深入研究。

·32.7萬字

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曾文正公全集（一）

《曾文正公全集》為晚清一代名臣曾國(guó)藩的作品全集，于清光緒二年（1876年），由清政府頒旨下諭，李翰章編撰，李鴻章校勘。此次采用的是經(jīng)典版本——傳忠書局刻本。同時(shí)為順應(yīng)現(xiàn)代讀者的閱讀習(xí)慣，全集均采用了簡(jiǎn)體橫排的出版形式，裝幀設(shè)計(jì)精美，可讀宜藏。曾國(guó)藩曾被人推許為孔子、朱子以后，再度復(fù)興儒學(xué)的圣哲，號(hào)稱清朝咸同“中興名臣”。“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，這是后人對(duì)曾國(guó)藩一生的總結(jié)性評(píng)價(jià)，而其中很大部分依據(jù)便集中體現(xiàn)在這套《曾文正公全集》中。全書不僅收錄了曾國(guó)藩一生主要的學(xué)問精華，而從不同側(cè)面反映了這位“千古第一完人”修身、齊家、治國(guó)、平天下的謀略智慧，同時(shí)也以平實(shí)易懂的語言，深淺出的筆觸將許多人生感悟、妙理玄機(jī)完整袒露給世人。權(quán)臣、名將、高師、慈父……一個(gè)最近距離的曾國(guó)藩。

·27.5萬字

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釋名：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

東漢劉熙的《釋名》，從天文地理、人體、人倫、語言、衣食起居、文書、器具、病喪共八個(gè)大類中取材選詞，收錄了一千四百多個(gè)條目，訓(xùn)釋詞語一千七百多個(gè)，以事類為經(jīng)，義類為緯，分為釋天、釋地、釋山、釋水、釋丘等二十七篇，大類之下又有小類，層次分明，次序井然，廣泛采用“聲訓(xùn)”手段，追溯人、物、事之名源，是中國(guó)第一部語源學(xué)研究著作。它與《爾雅》《方言》《說文解字》一起，堪稱漢語言文字學(xué)的“四大名著”。本版以專研《釋名》三十多年的任繼昉先生《釋名匯校》為基礎(chǔ)，以明嘉靖三年儲(chǔ)良材、程鴻刊翻宋本《釋名》為底本，并參照其他版本進(jìn)行校勘，依三全本體例進(jìn)行簡(jiǎn)要題解、簡(jiǎn)明注釋和全文翻譯，是一部易讀易用的適合廣大讀者的普及讀本。

·22.1萬字

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《孝經(jīng)》的人倫與政治

當(dāng)今之世，時(shí)在文景，學(xué)如晚明。經(jīng)學(xué)不興，大道不彰。我們相信，沒有建立在自己偉大傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的民族，不可能是健全的民族，沒有建立在自己偉大傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的思想，不可能成為偉大的思想。而重視并闡發(fā)傳統(tǒng)思想資源，最重要的就是經(jīng)學(xué)的資源。因此，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)研究，成為這個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)研究最迫切的任務(wù)。我們希望，通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究，反思今天學(xué)科建制的不足，為分裂的學(xué)科尋找共同的靈魂；我們希望，通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究，接續(xù)華夏二千年來文明的主流，為往圣先賢的學(xué)問，探求現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的方式；我們更希望，通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究，重新回到什么是政治，什么是好的生活方式等人類永恒面對(duì)的根本性問題的關(guān)切，為生活方式的構(gòu)建尋找新資源，為國(guó)族的未來探索新方向。經(jīng)學(xué)的重新開展，意味著重回古典，再造文明，在這樣的時(shí)刻，一個(gè)治古典經(jīng)史之學(xué)的學(xué)者，背后都站立著這個(gè)族群數(shù)千年的文明史，以及她叵測(cè)的未來。

·20.4萬字

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劉子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《劉子》，又名《劉子新論》，一般認(rèn)為是南北朝時(shí)北齊劉晝所著。全書共十卷五十五篇，綜論修身治國(guó)之要，以儒道互補(bǔ)的思想傾向融合法、名、兵、農(nóng)等各派學(xué)說精神，以探求養(yǎng)性修身、強(qiáng)國(guó)富民之旨。全書體系完備，內(nèi)涵豐富，具有深刻的思想價(jià)值，其崇學(xué)、惜時(shí)、薦賢等思想，多為后世借鑒引用。《劉子》廣泛征引《左傳》《論語》《莊子》《呂氏春秋》《淮南子》《史記》《說苑》《漢書》等文獻(xiàn)，對(duì)研究六朝以前的文獻(xiàn)典籍，也有重要的史料價(jià)值。

·20.1萬字

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國(guó)學(xué)備覽6（史通·文史通義·書目答問）

國(guó)學(xué)備覽6（史通·文史通義·書目答問）：《史通》唐·劉知幾編著，陳飛（廣州外國(guó)語學(xué)院）審定。我國(guó)歷史上第一部史學(xué)評(píng)論專著。《文史通義》清·章學(xué)誠(chéng)編著，沈文凡（吉林大學(xué)）審定。我國(guó)古代史學(xué)理論的代表性著作。《書目答問》清·張之洞編著，朱玉麒（新疆師范大學(xué)）審定。指導(dǎo)治學(xué)門徑的文獻(xiàn)目錄學(xué)類名著。

·38.9萬字

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九章筭術(shù)譯注（修訂本）

《九章算術(shù)》是中國(guó)古代數(shù)學(xué)專著，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就。本書以多種版本匯校，以求翔實(shí)、準(zhǔn)確。譯注者在對(duì)原書進(jìn)行校勘的基礎(chǔ)上，對(duì)各種術(shù)語、名詞作了科學(xué)的注釋，并配有白話文翻譯，以幫助讀者理解這部古代科技著作。此次修訂，更換底本，增補(bǔ)最新研究成果。

·34.6萬字

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道家文化研究（第三十二輯）

三教關(guān)系問題在目前中國(guó)哲學(xué)史、思想史、宗教史等研究界受到高度關(guān)注，已成為學(xué)術(shù)界討論的熱點(diǎn)問題。為了呼應(yīng)、推動(dòng)學(xué)術(shù)界對(duì)這一問題的研究，本刊特別策劃“三教關(guān)系專號(hào)”，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)期從事三教關(guān)系問題的十七位專家，專門就這一問題撰寫論文。專號(hào)分為儒、釋、道三教關(guān)系，儒、道關(guān)系，佛、道關(guān)系等不同分題，從不同角度展示中國(guó)思想史中不同歷史階段，三教關(guān)系討論的熱點(diǎn)問題及三教關(guān)系的不同特點(diǎn)。全書共計(jì)27萬余字。“三教關(guān)系專號(hào)”的編輯、策劃在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界尚屬首次，我們希望以此推動(dòng)國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)三教關(guān)系問題的研究。

·23.2萬字

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經(jīng)史百家雜鈔·第六冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國(guó)歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個(gè)人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時(shí)代，有那么多的現(xiàn)代知識(shí)與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時(shí)間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn)，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對(duì)于一個(gè)不曾受過較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來說，往往不免望書興嘆，面對(duì)寶藏卻無從入手。為此，一部?jī)?yōu)秀的選本乃成為愛好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯，清人曾國(guó)藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書于咸豐十年（1860）。該書所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時(shí)期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外，更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用，認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實(shí)不雜，毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲?guó)學(xué)之入門書。

·34.4萬字

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嘯亭雜錄·續(xù)錄

《嘯亭雜錄續(xù)錄》詳細(xì)、具體地?cái)⑹隽饲宄捌谡巍④娛隆⒔?jīng)濟(jì)、文化和典章制度等，內(nèi)容豐富、記事一般比較謹(jǐn)嚴(yán)，行文流暢，表達(dá)清晰簡(jiǎn)練，在眾多筆記中屬佼佼者。魏源的《圣武記》、李桓的《國(guó)朝耆獻(xiàn)類征》和《清史稿》等書都從《嘯亭雜錄》中選用了大量材料。現(xiàn)代研究清史的學(xué)者，也將此書列為必讀之歷史文獻(xiàn)。《嘯亭雜錄續(xù)錄》對(duì)清初至嘉慶大的戰(zhàn)爭(zhēng)和重要政治事件人物皆有記述，尤其是乾隆朝，更為詳細(xì)具體。可補(bǔ)《清史列傳》與《清史稿》之不足。

·22.8萬字

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唐語林：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書（上）

《唐語林》是北宋文人王讜編撰的一部記錄唐人軼事雜說及唐代典章制度、民情風(fēng)俗等的文言筆記小說。共八卷。該書模仿《世說新語》和《續(xù)世說》的體例，按內(nèi)容分門記事，規(guī)模更大，將《世說新語》的原有門類擴(kuò)大為五十二門。書中材料采錄自唐人筆記小說，資料集中，內(nèi)容豐富，廣泛記載唐代的政治史實(shí)、宮廷瑣事、士大夫言行、文學(xué)家軼事、風(fēng)俗民情、名物制度和典故考辨等，對(duì)研究唐代歷史、政治和文學(xué)，均有參考價(jià)值。《唐語林》雖仿《世說新語》，“而所紀(jì)典章故實(shí)，嘉言懿行，多與正史相發(fā)明，與劉義慶之專尚清談?wù)卟煌Ｇ宜芍T書，存者亦少，其裒集之功，尤不可沒”。《唐語林》涉及有唐一代不同歷史時(shí)期各類人物的言行軼事、宮廷雜事，其中記錄最多的是帝王和大臣的言行軼事，而以大唐王朝眾多帝王串聯(lián)起來的各類事件和各色人物，反映的就是整個(gè)王朝興起、興盛、衰落以至覆亡的全過程。《唐語林》對(duì)唐代典章制度、民情風(fēng)俗以及名物故實(shí)等的記述和辨析，對(duì)研究唐代社會(huì)的政治、文化、民俗、文學(xué)藝術(shù)等都具有非常重要的價(jià)值。

·47.8萬字

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晏子春秋

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期齊國(guó)政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例。書中富有辯證法思想，在中國(guó)哲學(xué)史上成為一大亮點(diǎn)。經(jīng)過劉向的整理，共有內(nèi)、外八篇，二百一十五章。本書是一本中英對(duì)照版。

·27.9萬字

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國(guó)學(xué)備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）

國(guó)學(xué)備覽12（文心雕龍·詩品·二十四詩品·六一詩話·人間詞話·西廂記·竇娥冤·牡丹亭）：《文心雕龍》南朝梁·劉勰編著，方銘（中國(guó)語言大學(xué)）審定。第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論和文學(xué)評(píng)批巨著。《詩品》南朝梁·鍾嶸編著，曹旭（華東師范大學(xué)）審定。我國(guó)古代最早的一部詩歌評(píng)論著作”。《二十四詩品》唐·司空?qǐng)D編著，樂黛云（北京大學(xué)）審定。專論中國(guó)文學(xué)風(fēng)格的名著。《六一詩話》宋·歐陽修編著，劉德清（井岡山學(xué)院）審定。我國(guó)最早的詩話，開后代詩歌理論著作新體裁。《人間詞話》清·王國(guó)維編著，胡曉明（華東師范大學(xué)）審定。第一部融貫中西美學(xué)思想的文論名著。《西廂記》元·王實(shí)甫編著，黃仕忠（中山大學(xué)）審定。元代戲曲創(chuàng)作的最高水平。《竇娥冤》元·關(guān)漢卿編著，張燕瑾（首都師范大學(xué)）審定。我國(guó)古典悲劇的代表作。《牡丹亭》明·湯顯祖編著，汪龍麟（首都師范大學(xué)）審定。明代傳奇戲劇的壓卷之作。

·21.8萬字

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趙撝謙《六書本義》研究

漢代學(xué)者在大量分析漢字“音、形、義”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了六書理論，由于當(dāng)時(shí)所見古文字資料的局限和六書理論的不完善，自許慎《說文》之后，不斷有人對(duì)六書理論提出批評(píng)、修正和補(bǔ)充，明代學(xué)者趙撝謙潛心六書研究，完成力作《六書本義》。本書在綜合考察趙撝謙《六書本義》的基礎(chǔ)上，對(duì)比古今學(xué)者關(guān)于六書理論的觀點(diǎn)，就六書理論及《六書本義》涉及的俗字、異體字、古今字、同族字等文字學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行了分析和歸納，在一定程度上豐富了六書理論，對(duì)字典編纂、漢字研究也具有重要價(jià)值。

·27.4萬字

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閱讀經(jīng)典：美國(guó)大學(xué)的人文教育

這是一本介紹作者在美國(guó)從事人文教育的書，以作者對(duì)人文教育理念的認(rèn)識(shí)、日常授課的教學(xué)經(jīng)歷與體會(huì)、個(gè)人學(xué)術(shù)興趣和問題意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，可謂經(jīng)驗(yàn)之談。本書分為三部分：第一部分用一些教學(xué)實(shí)例來說明，人文教育的經(jīng)典閱讀——基于教師和學(xué)生自由精神和獨(dú)立思考的經(jīng)典閱讀——有兩個(gè)基本方面，一個(gè)是知識(shí)的，另一個(gè)是方法的。通過閱讀索福克勒斯、柏拉圖、亞里士多德、修昔底德、蒙田等大師的著作，培養(yǎng)學(xué)生思考、提問、討論、表述的能力。第二部分是作者對(duì)人文教育重要的提倡者和實(shí)踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對(duì)人文教育的理解。可謂方法論的指導(dǎo)。第三部分是西方古典的當(dāng)代啟示，經(jīng)典閱讀是學(xué)術(shù)和理論性的，但思考的背景和問題意識(shí)卻是現(xiàn)實(shí)的，在大力推行通識(shí)教育的今天，這本關(guān)于人文教育的著作很有啟發(fā)作用。

·25.4萬字

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古文獻(xiàn)整理與研究（第一輯）

《古文獻(xiàn)整理與研究》是陜西省社會(huì)科學(xué)院古籍研究所主辦，面向海內(nèi)外人文學(xué)界的專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。目前以書代刊，擬一年出版一卷，分傳統(tǒng)文獻(xiàn)研究、新出與稀見文獻(xiàn)研究、域外漢籍研究、學(xué)術(shù)論衡四大板塊，旨在為古文獻(xiàn)研究領(lǐng)域的學(xué)者提供交流平臺(tái)，促進(jìn)古文獻(xiàn)研究的發(fā)展。

·24.3萬字

會(huì)員

經(jīng)學(xué)通論

《經(jīng)學(xué)通論》是清末民初的學(xué)問大家皮錫瑞的一部貫通中國(guó)學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)通識(shí)著作。《經(jīng)學(xué)通論》校注本是以1954年中華書局重印本為底本，參校思賢書局刻本，添加現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)，訂正了中華本數(shù)十處標(biāo)點(diǎn)及文字錯(cuò)誤，并重新分段。對(duì)于文中影響理解的疑難字詞、人名書名、典章名物、學(xué)術(shù)事件等，均下簡(jiǎn)明注釋，疑難字詞并加注漢語拼音。原文引文，盡量考證并注明其出處。與思賢書局本的校勘成果，出校勘記。中華書局本原分四卷，《易經(jīng)》與《書經(jīng)》共屬一卷，本書參考思賢書局本所稱“五卷”，重新厘為五卷，以符“五經(jīng)通論”之實(shí)。將中華本《目錄》略加調(diào)整，全書209條論題按順序添加阿拉伯?dāng)?shù)字，以明次序，冠以“經(jīng)學(xué)通論序目”置于原“序”后，便利檢尋。本書是對(duì)“五經(jīng)”的系統(tǒng)梳理，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)于宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。

·40.1萬字

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