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兩千年史記學研究
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本書以開放切實的學術視野,縱觀史記學研究兩千多年來的進程與成就,將其概括為“本”“注”“評”“著”“歌”“戲”“傳”“人”“臺”“質”等十個方面。“本”,即關于《史記》的各種版本,包括寫本、刻本、全本、選本等,《史記》各種版本的興盛與司馬遷和《史記》研究的深入、廣泛傳播密切相關。“注”,即對《史記》文本的考證、注釋與研究,古今中外學者對《史記》文本研究呈現出從微觀的文獻史料研究到宏觀的全本文獻研究的飛躍?!霸u”,即對司馬遷與《史記》的評論,包括對《史記》編纂體例、實錄精神、《史記》人物、文章風格等方面富有真知灼見的評論?!爸?,即對司馬遷與《史記》研究的論著,這些論著呈現出詮釋性、辯析性、普及性、理論性等特征?!案琛?,即傳誦司馬遷與《史記》的詩歌,用詩歌形式品評司馬遷與《史記》,或在詩歌中運用《史記》典故作為比喻,內容豐富,形式多樣?!皯颉?,即以戲劇形式反映司馬遷、傳播《史記》的史記戲,具有內容與形式的時代性、虛實相生的藝術構思、寓教于樂的教化功能等特點?!皞鳌保匆远喾N形式使《史記》故事、語句、人文觀念廣為流傳頌揚,熏陶滋潤人們的心田?!叭恕?,即研究司馬遷與《史記》的學人,在他們身上體現出《史記》研究家與《史記》人文精神踐行者兩方面的特征。“臺”,即司馬遷與《史記》研究平臺,具有眾多、學術、教化等特點,是司馬遷人文精神與《史記》研究、傳承與普及的載體。“質”,即司馬遷精神,或曰《史記》精神,為歷代研究者探索、提煉、概括,成為仁人志士、有責匹夫的人們所遵循。大體涵蓋了古今中外對司馬遷與《史記》的研究、評價、傳播及研究學人和研究平臺等內容。以期概括其成就,明晰其特點,探討其價值意義,為史記學以至中華文化之研究與發展提供借鑒,弘揚社會主義核心價值觀。

丁德科 馬雅琴 ·文化研究 ·9.4萬字

何草不黃:《漢書》斷章解義
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本書通過對《漢書》若干篇章的細致解讀,分析《漢書》所敘述之歷史過程與歷史認識的根源,揭示記憶、回憶、追憶及謊言在歷史敘述與認識形成過程中的意義與局限;展現皇帝、官僚、俠士與儒生以及普通百姓的思想、言行與生活,闡明歷史過程中人、社會與國家的不同作用及其局限;以現代人的思想與智慧,洞察歷史真相,認識人類歷史進程及其特征,闡發歷史敘述中跨越時間與空間的、對于人類生存與發展的意義和價值,思考現代社會、現代人的前世今生。全書分五章,漢書的成立及其本原、成功的天子與失意的皇帝、霸王道的治理實踐、俠客與儒生的世界、漢代農民的生活與社會。第一章,講歷史敘述的本原,探討當時的人對于歷史事實的認識。歷史事實是唯一的,也是客觀;歷史敘述則是主觀的、復數的。第二章,講皇帝,力圖通過歷史文獻和歷史敘述,將神秘的天子拉下神壇,還原其作為普通的人并進而探討皇帝的“人性”。第三章,主要講漢代的官僚,特別分析了循吏與酷吏在具體的政治實踐中體現出來的文化傳統和政治現實,進而討論了漢代“霸王道雜之”的政治策略和意識。第四章,講俠士與儒生,“儒以文亂法,俠以武犯禁”,仁與義均能在儒生與俠士身上看到,而其作為一種勢力恰恰是國家政權需要消滅或者馴化的。第五章,講普通百姓,“編戶齊民”,他們不僅僅是簿冊上的數字符號,更是活生生的人。有了人,才有國家,而不是相反。歷代史書上基本見不到普通百姓的存在。

魯西奇 ·文化研究 ·24.5萬字

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